文學(xué)無(wú)國(guó)界，文化卻是有國(guó)別的。

　　日本文化的源頭是中國(guó)，在古代相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，日本人對(duì)中國(guó)文化有著刻骨銘心的崇拜。陳舜臣《長(zhǎng)安之夢(mèng)》對(duì)此也略有闡述，日本學(xué)者川合康三甚至說(shuō)：“長(zhǎng)安就是一顆歷史的種子，早已種在了日本人的文化基因里?？梢哉f(shuō)，每個(gè)日本人都有一個(gè)長(zhǎng)安夢(mèng)。”但虎生九子，子子不同，同源同根文化衍生的兩種文化，結(jié)下的不是一般的仇恨，而是世仇。

　　以筆者這一代人為例，學(xué)課文《王二小放?！贰抖嫒鹫ǖ锉ぁ?，看抗日電影《地道戰(zhàn)》、《小兵張嘎》長(zhǎng)大，以后又年復(fù)一年跟隨影視作品“大刀向鬼子頭上砍去”，對(duì)日本，無(wú)論如何也好感不起來(lái)，由釣魚(yú)島之爭(zhēng)引發(fā)的中國(guó)民間反日情緒之激烈，更可見(jiàn)“此恨綿綿無(wú)絕期”。

　　三年前，在小城舊書(shū)店淘得日人坂本太郎所著《日本史》，和英人屈勒味林所著《英國(guó)史》。原本只打算買(mǎi)《英國(guó)史》，于《日本史》則躊躇再三，及至翻到《近代》卷之《侵略戰(zhàn)爭(zhēng)》，見(jiàn)作者持論公允，深自痛懺本國(guó)的侵略罪行，心中大快，速速解囊買(mǎi)回?？梢?jiàn)筆者是一個(gè)很有阿Q精神的人。

　　坂本太郎是日本昭和時(shí)代的歷史學(xué)家，他在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“歷時(shí)四年的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，和由滿洲事變算起，長(zhǎng)達(dá)十四年的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，終于以慘敗而結(jié)束。它不僅使日本從一個(gè)世界大國(guó)跌落為一個(gè)遠(yuǎn)東小國(guó)，而且對(duì)世界的人類(lèi)、文化還犯下了累累罪行，必須永遠(yuǎn)接受世界歷史的審判。”僅憑這兩句話，就可知他是一個(gè)有“史德”的史家。

　　唐代史家劉知幾說(shuō)，史家當(dāng)有史才、史學(xué)、史識(shí)；清代史家章學(xué)誠(chéng)又補(bǔ)充了一條，史家要有“史德”，補(bǔ)得極好。在日本，像坂本太郎這樣公允持平的史家卻是不多的。而日本人的軍國(guó)野心，更是如坡上野草，過(guò)些時(shí)日就會(huì)瘋長(zhǎng)一回的。槍炮可以消滅肉體，但是文化，尤其是文化中的劣根，卻是難以鏟除的?！?/p>