每次去湖北，只要有空，就去武昌黃鶴樓轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。今日蛇山峰嶺上的黃鶴樓，蒼雄合于精巧，但終非真跡，看看罷了。倒是唐人崔顥的《登黃鶴樓》，千古一詩(shī)，讓人回味無(wú)窮，給黃鶴樓增色千年。詩(shī)文這東西，其實(shí)力量挺大。很多名勝地，不管是黃鶴樓，還是鸛雀樓、岳陽(yáng)樓，若不是因一二詩(shī)作，恐怕早湮沒于歷史塵埃中而不聞矣。

　　“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”

　　當(dāng)年崔顥游黃鶴樓寫下這詩(shī)。嚴(yán)羽稱為“唐人律詩(shī)第一”。尤其后兩句，意味深長(zhǎng)。每讀此聯(lián)，總覺得蒼涼深遠(yuǎn)，悲從中來(lái)。崔詩(shī)為什么好？最顯白的原由，它是“自然”之作，非刻意之品。情之所至，信手而來(lái)，渾然天成，一氣呵成，清人沈德潛認(rèn)為“縱筆寫法，遂擅千古之奇”。

　　《唐才子傳》說(shuō)：“李白登此樓曰：眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。無(wú)作而去為哲匠斂手云。”舊說(shuō)李白讀了崔詩(shī)，便作詩(shī)以較高下。的確，后來(lái)李白寫的《登金陵鳳凰臺(tái)》《鸚鵡洲》，皆模擬此詩(shī)。

　　如李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。”

　　很多人拿這詩(shī)與崔顥的《登黃鶴樓》作比，認(rèn)為可與崔詩(shī)等量齊觀。如方回《瀛奎律髓》認(rèn)為，李白詩(shī)與崔顥詩(shī)相似，“格律氣勢(shì)未易甲乙”。清代紀(jì)昀不同意此說(shuō)，認(rèn)為“氣魄遠(yuǎn)遜崔詩(shī)，云未易甲乙，誤也”。紀(jì)曉嵐認(rèn)為：“太白不以七律見長(zhǎng)，如此種俱非佳處。”高步瀛說(shuō)：“太白此詩(shī)全事崔顥黃鶴樓而終不及崔詩(shī)之超妙，惟結(jié)句用意似勝……”

　　在我看來(lái)，“結(jié)句”也差遠(yuǎn)了。倒是“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”句，氣概蒼莽，大有江山如畫的清揚(yáng)弘麗。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》，寫于離世前一年（約公元761年），是他為數(shù)不多的七律之一。懷古之中，隱寓傷時(shí)，確是好詩(shī)，世人贊許多多。但相較于崔詩(shī)，“先天”上已輸三成。因?yàn)槔钍?ldquo;做詩(shī)”做出來(lái)的，且模擬太重。真正可與崔顥黃鶴樓詩(shī)并提的，倒是另一首與黃鶴樓有關(guān)的七絕：“一為遷客去，西望不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）。

　　但可以肯定地說(shuō)，李白寫《登金陵鳳凰臺(tái)》，并不是如后人說(shuō)的出于比較，以較高下，而是出于折服和感染后情不自禁地模仿。這是一種心悅誠(chéng)服的學(xué)習(xí)。李白是個(gè)偉大詩(shī)人，他的偉大不僅是他貢獻(xiàn)了許多偉大的詩(shī)作，還在于他能說(shuō)出“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”這樣由衷的偉大的話。

　　一個(gè)偉大詩(shī)人，通常不僅偉大在他的作品，更偉大在他的人品。李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》沒有超越崔詩(shī)，但他的坦誠(chéng)和豪爽，完全站到了黃鶴樓的制高點(diǎn)上而毫無(wú)遜色。

　　就詩(shī)本身來(lái)說(shuō)，詩(shī)是心靈的溪流，山中一夜雨，樹杪百重泉，而非人工開掘的河渠。作詩(shī)其實(shí)很像做人。一要有靈感，對(duì)生活有感覺、有感悟，否則無(wú)異于行尸走肉；二要真誠(chéng)自然，不要刻意。如今滿世界的做作，太多了。自然之作，品性最高。

　　今天生活中，很少有詩(shī)了。但空閑的時(shí)候，還是要多讀詩(shī)，“行有余力，則以學(xué)文”，任黃鶴一去不復(fù)返，看白云千載空悠悠。在功利的洪流和充滿pm2.5的空間里，我們還得保留幾分詩(shī)心和畫意。