當(dāng)微博進入人們視野的時候，人們很快發(fā)現(xiàn)，微博字數(shù)雖然少，最多140個字，現(xiàn)在盡管有長微博，但長微博也是微博，但能互動，有交流，能辯論，能交鋒，能互相啟蒙，能安慰情感。
微博起步晚，發(fā)展快，與博客比起來，微博的發(fā)展速度已經(jīng)超過博客的發(fā)展速度。當(dāng)然微博與博客各有長短，不可取代。博客能把事情說清說透，辯理性強，微博只能把核心觀點表達清楚，如果想細辯其理，微博明顯不如博客。
微博符合中國人的思維傳統(tǒng)。中國人的思維傳統(tǒng)就是以小喻大，以物喻情，以觀點帶系統(tǒng)性思維，強調(diào)意境。所謂半部《論語》治天下就是以強調(diào)道理為主，道理也是缺少邏輯的道理，其中的內(nèi)容大都是片斷化的，碎片化的，故事化的，情景化的，邏輯推論在中國傳統(tǒng)思維中欠缺。中國的微博興盛，其重要原因就是符合中國人的思維傳統(tǒng)和思維習(xí)慣。
微博快捷方便。微博符合現(xiàn)代世俗化的快餐文化，思想的快餐消費也決定了微博的發(fā)展速度和規(guī)模。在一個世俗化的社會里，人們只需要核心觀點，只求一句兩句話就說得明白即可，不需要系統(tǒng)性的邏輯論證。微博恰恰符合了思想快餐、精神快餐的需求，這是微博發(fā)展時間短、發(fā)展速度快的主觀原因。
微博以年輕人為主體。如果說誰掌握了青年誰就掌握了未來的話，那么就可以說，誰掌握了中國的微博，就掌握了中國的青年，就掌握了中國的未來。這個方面，官方看得清，民間也看得明白，微博成了多元價值觀交鋒的戰(zhàn)場，也成了爭奪青年人的戰(zhàn)場。
微博滿足了人們的心理需求。在現(xiàn)代社會，每一個人都如一個孤單的原子，而每一個人的社會屬性又拒絕孤單。微博給每一個孤單的個人提供了一個交流消除孤單的平臺，每一個人在網(wǎng)上都可以找到自己可以傾訴的對象，每一個人都可以以虛擬的方式與他人進行平等的交流。
微博滿足了人是政治人的要求。人天生是個政治動物，人們對政治有著本能的熱情和沖動。在現(xiàn)實中，人的政治人屬性難以得到盡情釋放，甚至無法釋放，談?wù)撜?、議論政治在現(xiàn)實生活中充滿著風(fēng)險和不確定性。由于有限的微博自由，人們可以相對充分地談?wù)撜?，甚至嘲笑政治，從而部分地滿足了作為政治人的心理快感和心理需求。
微博滿足了人們的公民權(quán)利的訴求。盡管網(wǎng)絡(luò)自由有限，言論自由有限，權(quán)力對一些言論自由進行壓制，但有限的自由也是自由，有限的言論自由也是言論自由。通過言論自由，公民們獲得了人之稱為人的價值，獲得了人之稱為人的尊嚴(yán)。同時當(dāng)公民權(quán)利受到公共權(quán)力傷害的時候，公民還可以通過微博表達自己的思想、觀點、意見、要求，并以期獲得網(wǎng)上公民的支持與鼓勵。
微博滿足了人們對公平正義的道德訴求。在現(xiàn)實社會中，兩極分化嚴(yán)重，公平正義受到嚴(yán)重破壞。兩極分化打破了公平正義的底線，人們對權(quán)貴資本、對官員腐敗缺少批評的場所，又由于在現(xiàn)實渠道中缺少公民參與的具體形式，而已經(jīng)有具體參與渠道又不通暢，于是人們不得不擠上微博這一相對寬松的平臺，表達對公平正義的要求，抗議社會的不公行為。
微博滿足了人們想渲泄的要求。在現(xiàn)實社會中，人們對單位、對老板、對權(quán)力、對社會都有不滿情緒、不良情緒，但處在現(xiàn)實中的關(guān)系中如果直接表達訴求，表達不滿，其經(jīng)濟成本、政治成本、社會成本巨大。在微博中，表達訴求的經(jīng)濟成本、政治成本、社會成本相對低廉，從而也吸引了一部分人上網(wǎng)，在網(wǎng)上渲泄其不滿。從辯證的角度來說，人們的不滿得到渲泄了，人際關(guān)系也就和諧了，人格也就健康了。換句話說，上網(wǎng)的多了，上街的就少了。
微博滿足了一些人想當(dāng)英雄的渴望。每一個人都有當(dāng)英雄的渴望，都想擔(dān)當(dāng)正義的英雄，但在現(xiàn)實中，這種英雄的渴望很難滿足，甚至一些人是現(xiàn)實中的失意者，他們通過上網(wǎng)，發(fā)布驚人的言論、圖片，吸取部分人的眼球，不經(jīng)意間成為網(wǎng)絡(luò)意見的領(lǐng)袖，成為網(wǎng)絡(luò)中的英雄，獲得英雄般的成就感。經(jīng)常上微博的人都知道，一些人的微博簽名都是行公平正義、行俠仗義等俠客英雄的名字，他們名字的背后大都粉絲少，聽眾少，轉(zhuǎn)微博率低，但也確有個別草根微博人因此成為意見領(lǐng)袖的，這給那些沒有成為意見領(lǐng)袖的草根人提供了榜樣。
微博滿足了隱身人的要求。人既有理性的成分，也有非理性的成分，人集理性與非理性于一身，少了其中任何一個部分，人都不是健全的人、完全的人。在現(xiàn)實中，一個健康人格的人，具有通過理性控制非理性的能力。但非理性也是人的組成部分，人的非理性沖動總會以各種方式表達出來，理性是浮出水面的冰山一角，巨大的冰山還在水面之下，即使一個具有健康人格的人，也很難完全徹底地控制人的非理性，非理性仍然是理性的隱身人。在微博中，由于很多人的微博名字是虛擬的，空間也是虛擬的，微博成了隱身人的庇護所，隱身人發(fā)布的非理性言論、罵戰(zhàn)言論大行其道。網(wǎng)民經(jīng)?？吹降氖?，除了個別大V偶爾爆粗口外，罵戰(zhàn)的大多數(shù)人都是隱身人，隱身人罵戰(zhàn)已經(jīng)成為微博的一種生態(tài)現(xiàn)象，也因此成就了隱身人的隱身愿望。
微博滿足了人們娛樂的要求。微博群體主要包括媒體、律師、公知、專家、學(xué)者、公民、草根。研究與觀察表明，那些娛樂明星粉絲眾多，點擊率高，轉(zhuǎn)發(fā)率高。每天進入騰訊微博都會顯示排在前幾名的都是名星。這表明，在一個世俗化的社會里，人們更愿意追求符合自己心愿的明星，通過名星滿足自己的情感需求和娛樂需求。另外，談?wù)撜我渤錆M了風(fēng)險，人們在風(fēng)險選擇上必然會選擇無風(fēng)險或者風(fēng)險小的內(nèi)容來緩解現(xiàn)實中的精神壓力，而選擇名星，既滿足了情感需要，又是零風(fēng)險的選擇。
有人說，微博是造謠傳謠的重要場所，這個事實必須得承認，但需要具體問題具體分析。一方面，謠言是人的理性不及的產(chǎn)物。一個人可以在某一件事或某一領(lǐng)域的事上明確地判斷出是謠言還是真相，但不可能在所有事所有領(lǐng)域都有這個本事。人性是不完美的，不完美的人性是造謠和傳謠的重要根源，所有人都有可能是謠言的制造者和傳播者。另一方面，研究與觀察表明，謠言分為有害的謠言和無害的謠言，善良的謠言和惡意的謠言，微博的好處就在于，無論是有害的還是無害的、惡意的還是善意的謠言都會在微博的多樣信息互動中減弱，直至消失。謠言生于微博，也止于微博。微博具有自我糾錯功能，具有自我粉碎謠言的功能和機制。
有人說，網(wǎng)上言論之不知自律、混亂、缺乏良序而沮喪，國人還沒太學(xué)會在公共空間就公共議題好好說話。這仍然需要具體問題具體分析。一方面，任何事物的發(fā)展都會有一個過程，有一個從不成熟到成熟、從不理性到理性、從不知公共空間為何物到知道公共空間為何物的過程。另一方面，微博本身具有道德凈化的機制，那些罵人的微博或者被別人拉黑，或者粉絲減少，或者受到其它網(wǎng)友的批評、譴責(zé)，從而使罵人者本人也自感慚愧，罵人者也不得不逐漸變得理性起來。結(jié)果就是，罵戰(zhàn)逐漸讓位于思想交流和情感溝通，好多人還因此成為好網(wǎng)友。
有人說，微博侵害隱私、動輒人肉搜索，這是不好的現(xiàn)象。這些情況在前些年較多，這一兩年明顯減少，這是因為網(wǎng)民通過交流、通過政治知識價值的普及、通過法治思想的傳播，他們已經(jīng)逐漸區(qū)分出公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域，公共權(quán)力和私人權(quán)利的界限，侵害私人領(lǐng)域、個人隱私的事件明顯減少，并呈直線下降趨勢。
有人說，知識界人士對微博上民粹之興盛有所憂慮。但這種憂慮是可以理解的，也是不必要的。民粹也好，精英也好，知識界也好，在微博上都有平等的言論自由，言論自由必然會導(dǎo)致價值多元化。不能因為精英而否定民粹，也不能因為民粹而否定精英。精英與民粹在微博上一直是互動的、競爭的，正因為互動和競爭，才有了共識，才有了規(guī)則共識。沒有互動，哪來的共識？
總之，微博的發(fā)展速度是驚人的，發(fā)展規(guī)模也是驚人的，它是高科技發(fā)展的產(chǎn)物，更是人們心理需求的產(chǎn)物。對于上微博人進行分析的結(jié)果表明，微博是個好地方。微博不是權(quán)力應(yīng)該干涉的領(lǐng)域，作為公共權(quán)力，不介入，不干涉，不限制是最佳的、明智的選擇。公共權(quán)力只要落實憲法，維護網(wǎng)絡(luò)自由、微博自由即可，否則就是違反了微博上顯示出來的人性。
