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中國夢是一種價值倫理

發(fā)稿時間:2013-07-23 00:00:00
來源:南方網(wǎng)作者:陳樂

  必須承認(rèn),中國夢是延續(xù)馬克思哲學(xué)的一貫傳統(tǒng),堅持了精神與物質(zhì)領(lǐng)域的一般規(guī)律,希望以強大的精神感召力來喚起四海同心,共同致力于民族復(fù)興的偉大事業(yè),因為有夢想,所有美好的東西都會實現(xiàn)。

  建構(gòu)中國夢的價值倫理觀,先要認(rèn)清中國國情,要明白此中的夢是具有中國特色中國作風(fēng)中國氣派的夢,骨子里流著中國的血液,這個血液有傳統(tǒng)的重負(fù),有今天的變動,未來的坎坷,要看到希望,更要正視困難。

  中國夢是社會主義的發(fā)展愿景,中國夢從屬于社會主義的發(fā)展目標(biāo),不能脫離社會主義的發(fā)展階段,所以中國夢應(yīng)該有一個階段性步驟。在強調(diào)個體的夢最終要匯聚于民族復(fù)興的大義之中,更要看到夢想的階梯性,不存在一步到位的夢,不存在你種樹即可結(jié)果的立竿見影效果,而是要講究夢想的代際傳遞,奮斗的代際接力。

  當(dāng)下的宣傳重心,深入到每一個行業(yè),但許多流于對幸福生活的展望,過于具化而失去了抽象的上升。這固然有助于民眾對中國夢的理解,加強中國夢的宣傳與教育,但是,中國夢實現(xiàn)的過程,還是不能忽視,導(dǎo)致全民歡騰的以為夢就要實現(xiàn)了的精神亢奮,這是不負(fù)責(zé)任的信息傳遞,也是對中國夢價值構(gòu)建上的歪曲,好經(jīng)不能念歪,宏大理想目標(biāo)不能庸俗化理解。引導(dǎo)大家認(rèn)清認(rèn)識夢想的構(gòu)成與實現(xiàn),無不發(fā)自于現(xiàn)有的基礎(chǔ),才能迸出切實的前進(jìn)動力。

  中國夢有別于美國夢或其他任何國度的夢想,她的保障體系是社會主義法律體系,她的支撐是現(xiàn)有的制度設(shè)計,雖然不排除制度的固本開新,但一定是延續(xù)社會主義道路上的制度創(chuàng)新。歷史已經(jīng)證明,只有社會主義制度才能救中國,只有在社會主義道路上中國才能得到發(fā)展,只有堅持社會主義的根本制度才能實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。這是任何其他國家的文明與發(fā)展所不能取代的地方,也是要明確的基本國情,認(rèn)清中國夢中的中國氣派中國元素的意義所在。

  2013年1月5日,習(xí)近平總書記特別指出,中共領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè),有改革開放前與后兩個歷史時期,這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索。雖然兩個階段的思想指導(dǎo)、方針政策都有很大差別,但兩者不是彼此割裂,更不是根本對立的。不能用前一階段否認(rèn)后一階段,也不能用后一階段否定前一階段。這就非常明確地肯定了歷史的延續(xù)性,也表明我們的中國夢,是扎根于歷史、深植于現(xiàn)實,展望未來的中國夢,中國元素中國歷史深刻地體現(xiàn)于中國夢中。

  建構(gòu),正如有學(xué)者提出,作為一種價值觀建構(gòu),要注意路徑的選擇。一要注意頂層設(shè)計與底層需求之間的結(jié)合。當(dāng)前社會建設(shè)需要頂層設(shè)計,這已成共識,關(guān)鍵是如何設(shè)計而已,國家建設(shè)及改革開放這樣的全局性問題需要頂層設(shè)計,同時要傾聽民間呼聲,實現(xiàn)上下聲氣相通,信息有效的流動。比如說中國夢,有造夢藍(lán)圖,有行動方略,有細(xì)節(jié)安排,從而形成上下合力,并構(gòu)建出主流的輿論與價值導(dǎo)向,而不是官方口徑,媒體宣傳,民眾卻是一副冷眼旁觀的樣子。價值倫理的建構(gòu)要落地,要成為隱形的社會規(guī)范,這需要落實到文化心理上,發(fā)揮無形的引導(dǎo)作用。

  這就從另一個層面提出了一個問題,即中國夢的價值倫理如何與實踐相結(jié)合。是發(fā)動起所有的街道、單位參與演講及抒夢,還是精心清理黨政機關(guān)的破壞中國夢的行徑,從而樹立言行一致、理論與實踐相結(jié)合的中國夢行動綱要?當(dāng)前問題非常突出的是,部分黨政官員說歸說,做歸做,說要以民生為本,卻對進(jìn)城謀生的農(nóng)民百般刁難,說要保障人們的居住權(quán),卻依然是強拆不斷,等等,這些都是中國夢形成文化心理及倫理制約機制的最大障礙。

  中國夢是一種倫理建構(gòu),那就要并入世界文明體系,是文明的繼承與開新,因此,借鑒世界文明的優(yōu)秀成果自然是順理成章。不過,姓社姓資的爭論雖然已過去了幾十年,但爭論所反映的兩元思維卻依然根深蒂固,另外,部分人依然在思想上自我設(shè)限,只看到爭議,沒看到文明的本質(zhì),這就要突破思想的偏執(zhí),主動研究問題,吸收一切文明成果。

  中國夢的實現(xiàn)過程,有一個物質(zhì)的過程,也有一個精神的過程,物質(zhì)的復(fù)興不用提,而這個精神過程,其實質(zhì)就是社會文明的開新。馬克思主義中國化誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列根植于馬列主義的理論碩果,豐富了馬列主義理論大樹,也豐富了人類的精神文明。當(dāng)前已然取得的成就來源于歷史文明的積淀也來源于中國特色社會主義的理論體系,本身就是中國夢中的一環(huán)。

  中國夢的價值倫理落地的過程,也是國家綜合國力提高、科學(xué)發(fā)展、社會和諧、人民幸福的過程。有此,方有中國夢的文化心理成熟。

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