近些年來，社會(huì)上出現(xiàn)了一股持續(xù)不斷的成功學(xué)熱、人生勵(lì)志熱。有人將其看作是現(xiàn)今尤為渴望成功的年輕人，試圖找到通向成功之規(guī)律、甚至捷徑的一種集中表現(xiàn)；也有人稱這是一種以成功、勵(lì)志為噱頭，精心設(shè)計(jì)和成功實(shí)施的書報(bào)音像大營(yíng)銷。整個(gè)定位，多是暫時(shí)的、一窩蜂式的；專家學(xué)者們的評(píng)價(jià)，也多是有些酸溜溜與負(fù)面的。
可我覺得，不應(yīng)這樣簡(jiǎn)單化地看問題。在我看來，但凡社會(huì)上出現(xiàn)某種熱點(diǎn)、熱潮，或足以引起大家熱切關(guān)注、熱情參與、熱烈議論的火熱運(yùn)動(dòng)，其必定不只是一種簡(jiǎn)單單純的事情；其必定是如人體發(fā)燒般表明著此時(shí)此刻在某部某處，是有病癥或問題存在著的，是攢聚到了需要有所突破、有所爆發(fā)出來的時(shí)候與程度了。
最起碼的，在社會(huì)上，能成為許多人參與其中、并被更多人關(guān)注和熱議的熱點(diǎn)事件，其實(shí)就已表明，這首先肯定不僅僅是一兩個(gè)、三五個(gè)人的不足掛齒之瑣碎小事。再深究一步，她能夠收集能量、聚合一道、尋到出口、突破層層阻力而噴涌爆發(fā)，那也一定不僅僅只是少數(shù)幾個(gè)或一大幫子人，若有若無、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、無關(guān)緊要之零碎心緒與浮漂游思。“成功學(xué)熱”如此，“傳統(tǒng)歷史文化熱”也是如此，甚至中西、左右之爭(zhēng)的思想熱潮也莫不如此。我們對(duì)其不聞不究、不屑一顧，只能表明自己面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，是極其麻木的與相當(dāng)愚鈍的。
世間一切的事，在站得不高、看得不透的人那里，所得出的結(jié)論，往往都是比較偏狹、表層、孤立和毫無深意的?？傻皆谂俑鶈柕住⑼ㄟ_(dá)透徹的人那里，卻又會(huì)是有著另一種不盡相同、甚至完全不同之看法的。
在發(fā)掘中華之道并已基本搭建起了一整套中華道理體系的我看來，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的“成功學(xué)熱”，從最根本處看，其實(shí)深刻表明的，恰恰是每個(gè)懷揣著馬斯洛五大需求的一個(gè)個(gè)普通個(gè)體，在學(xué)校教育、家庭與社會(huì)教育那里，得不到基本與充分的滿足，從而自發(fā)追尋、集體出走、另尋他途的一種直接表現(xiàn)；也恰恰是代表著新時(shí)代懷揣更高追求的新生人類，對(duì)現(xiàn)代教育無視每個(gè)個(gè)體之全面健康發(fā)育，所做出的自發(fā)彌補(bǔ)、自我矯正、自動(dòng)調(diào)節(jié)與自覺不自覺地群體質(zhì)問、拷問。這股熱潮，首先在當(dāng)今“畫虎不成反類犬”的中國(guó)社會(huì)知識(shí)與教育界出現(xiàn)，既說明了我國(guó)教育的尤為不足與充滿希望，也證明著人類追求享有更豐滿、均衡、健全、美好之全面教育的意志和理想，是多么地執(zhí)著頑強(qiáng)與伺機(jī)生發(fā)。
道理很簡(jiǎn)單。你現(xiàn)如今太過西方化、泛泛化、?？苹?、技能化、職業(yè)化了的學(xué)校教育（現(xiàn)代學(xué)校教育，一方面很大程度上沖擊、壓制、排斥和粉碎了過去時(shí)代的家庭、社會(huì)、圣賢教育等，另一方面自己卻又無法全面系統(tǒng)地承擔(dān)起來），無法讓每一個(gè)內(nèi)心渴求成功、或渴望全面滿足五大需求的自己，得到其所希望得到的管徑與依托，那么，最先有著強(qiáng)烈追求、有所覺悟的一個(gè)個(gè)他與她，不向聲稱可提供這一切的成功學(xué)書刊音像產(chǎn)品及專家們以求，還有什么更現(xiàn)成與更好的辦法嗎？
這不是學(xué)生們的錯(cuò)，這是當(dāng)今教育、特別是當(dāng)今學(xué)校教育之原則理念、體制機(jī)制、教育取向及課程設(shè)置的錯(cuò)。放著能為每個(gè)人提供大海般滋養(yǎng)的詞語道理系統(tǒng)，不去下功夫發(fā)掘、收集、梳理和闡釋；放著最能將人類對(duì)新生一代的社會(huì)化要求與個(gè)體化需求，有機(jī)有效地結(jié)合起來的這么一個(gè)中樞紐帶，卻無所事事、無所作為，該怨誰呢？------只能怨學(xué)問人自己，怨丟失了大道與道理體系之框架、丟失了立足于學(xué)生全面發(fā)展的人本教育理想、僅剩下教育之干癟皮毛的當(dāng)今偏失之現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)理念與整個(gè)體制！
當(dāng)然了，“成功學(xué)熱”，能夠表明一種面向未來的追求與需要，卻并不等于其必然地、毫無偏差地代表了一種新型教育的發(fā)展樣式。就像成功、特別是被狹窄定義后的成功概念，并非就是人類個(gè)體全面健康發(fā)展的最佳表述、最高代表一樣，未來教育，盡管同樣立足于人、特別是應(yīng)更多地立足于每個(gè)獨(dú)立自主與健康全面的不盡相同之個(gè)體的人，但她一定得是更全面地致力于培養(yǎng)人類社會(huì)化需要和自身獨(dú)立多層發(fā)展需要的，她必須是在一套總體整體規(guī)劃出的人類體系框架下，所系統(tǒng)制定與實(shí)施的最佳教育方案。
相信俗成詞語道理系統(tǒng)，會(huì)在其中扮演非常重要的角色。同時(shí)，也相信中華之道及其道理體系，不僅會(huì)成為未來人類教育所可以全面依托的體系架構(gòu)，而且能成為實(shí)現(xiàn)一切文明生長(zhǎng)、族群延續(xù)、社會(huì)構(gòu)建、個(gè)體發(fā)展、經(jīng)濟(jì)科技等各領(lǐng)域繼往開來、不斷進(jìn)步的康莊大道?！?/p>
