金秋九月，又是莘莘學(xué)子重返校園之時(shí)。魯迅作品在初中語(yǔ)文課本中的新調(diào)整再次引起熱議。據(jù)了解，本學(xué)期人教版初中語(yǔ)文教材對(duì)魯迅文章進(jìn)行調(diào)整，刪去《風(fēng)箏》一文。這在全國(guó)并非個(gè)例。據(jù)有關(guān)報(bào)道，目前滬版教材中魯迅的篇目也不多，如《一件小事》、《藤野先生》、《紀(jì)念劉和珍君》、《祝?！返冉?jīng)典名篇，早已被調(diào)整出教材。

　　魯迅作品在教材中為何屢屢被撤出？這背后折射出何種思想潮流和社會(huì)動(dòng)向？推至魯迅研究領(lǐng)域，近年來(lái)魯迅為何屢屢被打著研究的旗號(hào)而“污名化”？魯迅精神在當(dāng)代到底還有沒(méi)有價(jià)值？記者圍繞這些問(wèn)題采訪了相關(guān)學(xué)者。

　　當(dāng)代社會(huì)離不開(kāi)魯迅的理性批判精神

　　“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”這是毛澤東同志對(duì)魯迅先生的整體評(píng)價(jià)，今天讀來(lái)，依然準(zhǔn)確而深刻。

　　采訪中很多學(xué)者對(duì)記者表示，魯迅作品是否應(yīng)退出中學(xué)教材早已不是新鮮話題，然而每一次均引起熱議，這反而從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了魯迅作品在當(dāng)代的生命力。時(shí)至今日，對(duì)于魯迅作品仍然有一些毀謗性說(shuō)法，比如“魯迅的文章與時(shí)代脫節(jié)”、“魯迅文章所體現(xiàn)的思想是社會(huì)的陰暗面，與社會(huì)主旋律格調(diào)不一致”等，但事實(shí)已經(jīng)證明這些觀點(diǎn)站不住腳。

　　“魯迅作品的生命力，不會(huì)因不虞之譽(yù)而增一分，也不會(huì)因求全之毀而減一厘。盡管始終遭人貶損、辱罵，魯迅的價(jià)值都無(wú)法被抹殺?，F(xiàn)在有人關(guān)心魯迅，說(shuō)明他深刻地影響著現(xiàn)代人的思想，越到后來(lái)，人們就越了解他的深刻性。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員張夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)，魯迅在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上都是罕見(jiàn)的天才，魯迅作品內(nèi)容的豐富性、思想的深刻性、文學(xué)手法的多樣性非后人可逾越。而對(duì)于當(dāng)代社會(huì)最有價(jià)值的是魯迅的理性批判精神，這是中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩钱?dāng)今中國(guó)知識(shí)分子最需要汲取的精神財(cái)富。有一些對(duì)魯迅的曲解認(rèn)為，他是否定一切的。其實(shí)并非如此，魯迅的批判建立在理性的基礎(chǔ)上。沒(méi)有理性的反思就沒(méi)有理性的反抗。中國(guó)知識(shí)分子最需要反思，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)、革命過(guò)程、文化傳統(tǒng)、人類進(jìn)程都要進(jìn)行理性反思，這就需要從魯迅作品中汲取養(yǎng)分。

　　魯迅作品“退出”教材的背后根源是什么？清華大學(xué)人文學(xué)院教授汪暉認(rèn)為，走進(jìn)教材又退出教材的作家作品很多，唯獨(dú)魯迅引起爭(zhēng)議，這與我們的時(shí)代有關(guān)。事實(shí)上，“尖刻”、“晦澀”等文風(fēng)問(wèn)題并不是爭(zhēng)議的關(guān)鍵，對(duì)于整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)的歷史評(píng)價(jià)才是引起思想層面爭(zhēng)議的要害。魯迅身上凝聚了20世紀(jì)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，圍繞這個(gè)傳統(tǒng)，不同的人有不同看法，這才是爭(zhēng)議的關(guān)鍵。人們對(duì)他的爭(zhēng)議也證明了魯迅在今天還是一個(gè)活的傳統(tǒng)。

　　南京師范大學(xué)文學(xué)院教授譚桂林認(rèn)為，多年來(lái)，對(duì)于魯迅的贊揚(yáng)和詆毀一直都存在，但是越有爭(zhēng)議，就越是說(shuō)明魯迅的影響力，他的作品真正地深入了國(guó)民。人們關(guān)注魯迅，才會(huì)關(guān)注這件事。此外，大家比較關(guān)注中小學(xué)的語(yǔ)文教育，這兩個(gè)問(wèn)題結(jié)合在一起，形成了話題。“魯迅文章中不僅有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，也有對(duì)勞苦者的大愛(ài)，對(duì)弱者的同情。這在任何時(shí)代，都是一個(gè)人成長(zhǎng)中最需要學(xué)到的東西，是不會(huì)過(guò)時(shí)的。此外，魯迅直面現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)的勇氣，也是任何時(shí)代都需要的。他代表了'五四'以后的新文化精神。”

　　美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)東亞學(xué)中心主任羅福林表示，魯迅是現(xiàn)代中國(guó)最重要的作家之一。“魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是在其文學(xué)創(chuàng)作及其影響下建立起來(lái)的，并不是幾個(gè)人、幾種言論能'捏造'出來(lái)的。”

　　淡化魯迅意味著淡化民族魂

　　--“過(guò)度解讀魯迅文章的被替換，本質(zhì)上也是一種思維的過(guò)分保守。”

　　--“語(yǔ)文課不是政治課。”

　　為什么在教材中刪除魯迅作品？網(wǎng)絡(luò)上近日流行上述一些說(shuō)法。這些說(shuō)法以尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律為旗號(hào)，借口魯迅作品不適合學(xué)生閱讀，看似有理，實(shí)際上完全不尊重事實(shí)，偷換概念，混淆是非。

　　在采訪中，學(xué)者們表示，魯迅作品培養(yǎng)了一代又一代年輕人，無(wú)數(shù)中國(guó)人從魯迅的作品中汲取了反思、批判、奮進(jìn)的力量。在當(dāng)今時(shí)代，對(duì)魯迅作品應(yīng)該進(jìn)一步普及推廣，而不是機(jī)械地削足適履；對(duì)魯迅精神應(yīng)該進(jìn)一步傳承發(fā)揚(yáng)，而不是削弱淡化。上述種種言論，實(shí)際上完全忘記了魯迅作品在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史上所發(fā)揮的偉大作用，漠視魯迅作品在批判國(guó)民性過(guò)程中所深刻凝聚、體現(xiàn)出來(lái)的不屈的民族魂，掩蓋魯迅作品在當(dāng)今時(shí)代中依然存在的不朽價(jià)值。

　　“我贊成在教材中保留魯迅的作品。所謂的'尖刻'、'晦澀'，學(xué)界早已有公論，這與魯迅所處的歷史語(yǔ)境是分不開(kāi)的。如果將魯迅脫離他的時(shí)代，我們就會(huì)失去魯迅，也會(huì)失去和我們的時(shí)代息息相關(guān)的解釋。對(duì)魯迅作品的解讀應(yīng)保持開(kāi)放性，如果我們能做出創(chuàng)造性的、真正深入歷史內(nèi)部的解釋，而不是一味將其教條化，學(xué)生自然會(huì)有興趣。”汪暉告訴記者。

　　羅福林對(duì)記者表示，聽(tīng)到有傳言說(shuō)中國(guó)中學(xué)課本要撤去更多的魯迅文章，作為一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究者和教師，第一個(gè)反應(yīng)是震驚和反感。“魯迅的小說(shuō)和散文很適合中學(xué)生教育的需要：培養(yǎng)獨(dú)立而有批判意識(shí)的思考能力。此外，魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，對(duì)中西方文化的碰撞和交融有很深刻的探討，最重要的是展現(xiàn)了一個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人怎樣把對(duì)社會(huì)和歷史變化的關(guān)懷，用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)。這都很值得在基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行學(xué)習(xí)。”

　　中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)孫郁認(rèn)為，魯迅強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，希望能夠還原真實(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)，希望人能夠獨(dú)立思考和判斷。而現(xiàn)在的教育是教人信而不是疑。人們希望魯迅的文章進(jìn)入教材，就是希望能培養(yǎng)出學(xué)生的自我意識(shí)。

　　“魯迅的文章毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)佳作之一。應(yīng)當(dāng)挑選比較短、比較淺顯、語(yǔ)言比較規(guī)范的放入中學(xué)課本。中學(xué)生可以從魯迅的文章中學(xué)到文章和語(yǔ)言的規(guī)范性，以及文章的變化。比如《藤野先生》的開(kāi)頭，充滿了詩(shī)意美，又別開(kāi)生面。在思想性方面，《紀(jì)念劉和珍君》也頗具典范性。”張夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)。

　　魯迅研究必須抵制“污名化”

　　新世紀(jì)以來(lái)，魯迅研究多少顯得有些冷清。與之形成鮮明對(duì)比的，則是在某些所謂的研究中，精心挑選某些歷史細(xì)節(jié)甚至是捏造事實(shí)，對(duì)魯迅潑臟水、“污名化”，對(duì)魯迅作品進(jìn)行任意曲解、攻擊。例如，說(shuō)魯迅“從來(lái)不罵日本人”、“魯迅是漢奸”、“魯迅的譯著沒(méi)有研究?jī)r(jià)值”等。

　　針對(duì)這些狀況，學(xué)者呼吁，學(xué)界應(yīng)當(dāng)重新重視魯迅作品的研究，魯迅研究應(yīng)當(dāng)作為一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)薪火相續(xù)。與此同時(shí)，對(duì)于“污名化”魯迅的所謂研究，必須旗幟鮮明地予以反駁，毫不妥協(xié)地予以辨明，通過(guò)更加審慎扎實(shí)的研究，進(jìn)一步呈現(xiàn)魯迅作品及其精神的時(shí)代價(jià)值。

　　“現(xiàn)在學(xué)風(fēng)浮躁，魯迅研究也不容樂(lè)觀。有的高校本是魯迅研究的重鎮(zhèn)，現(xiàn)在也處于青黃不接、后繼乏人的狀態(tài)。中文系通讀《魯迅全集》的學(xué)生越來(lái)越少，碩士博士的論文也很少以魯迅為題目。一是因?yàn)閷懗鲂碌耐黄菩缘恼撐暮芾щy；二是要坐冷板凳，不僅要讀《魯迅全集》，還要熟悉學(xué)術(shù)史。”張夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)。

　　如何突破魯迅研究的瓶頸期？張夢(mèng)陽(yáng)認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從世界文學(xué)的層面把握魯迅，研究魯迅。魯迅是走向世界的第一位中國(guó)現(xiàn)代作家，1926年，《阿Q正傳》就被翻譯成法文，后來(lái)又翻譯成俄文。在世界漢學(xué)中，魯迅的作品也是經(jīng)典，甚至影響了一些外國(guó)作家。就研究層面而言，日本、美國(guó)、英國(guó)等都有一定的魯迅研究歷史。在我國(guó)，自20世紀(jì)80年代始，學(xué)界對(duì)于魯迅從實(shí)踐上進(jìn)行了重新審視，廣泛將之與他國(guó)著名作家進(jìn)行比較，視角越來(lái)越寬廣，這是魯迅研究的一個(gè)新的突破點(diǎn)。

　　“魯迅研究者應(yīng)當(dāng)扎扎實(shí)實(shí)地研讀《魯迅全集》，了解魯迅研究的學(xué)術(shù)史，了解與魯迅相關(guān)的外國(guó)作家。弄清楚魯迅繼承了怎樣的文化傳統(tǒng)，其價(jià)值在哪里。”張夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)。

　　羅福林告訴記者，有些人說(shuō)，關(guān)于魯迅的研究已經(jīng)足夠多。也許魯迅研究在某些具體領(lǐng)域看似已經(jīng)“走投無(wú)路”，但是像魯迅這樣經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，可以做的研究是無(wú)窮的。他向記者介紹說(shuō)，自己在海外研究魯迅，不僅把魯迅作為革命先驅(qū)和文化批判者來(lái)看待，也會(huì)對(duì)其他方面感興趣，比如魯迅的古詩(shī)、魯迅《野草》表現(xiàn)的困惑和哲理性、魯迅少年時(shí)期的初期文化思想，還有魯迅對(duì)于其他文化的影響和貢獻(xiàn)等。近幾年來(lái)魯迅國(guó)際研究會(huì)的成立，推動(dòng)了魯迅國(guó)際研究事業(yè)的發(fā)展。

　　孫郁認(rèn)為，新世紀(jì)以來(lái)，魯迅研究扎實(shí)的著作很多，魯迅的各個(gè)方面都被學(xué)界注意到了，但仍然有一些有待繼續(xù)開(kāi)墾的領(lǐng)地，比如魯迅的知識(shí)結(jié)構(gòu)研究，魯迅收藏的漢代造像、六朝造像以及西方的美術(shù)品等。“過(guò)去熱鬧的地方還有很多沒(méi)有深入下去，所以魯迅研究將會(huì)一直持續(xù)下去。”孫郁說(shuō)?！?/p>