孔子在世的時候，對別人給他的贊譽(yù)都推掉，如“若圣與仁，則吾豈敢”。唯獨(dú)對于學(xué)習(xí)，孔子不但當(dāng)仁不讓，而且經(jīng)常自我肯定。他甚至認(rèn)為很少有像自己這樣“好學(xué)”的人。他對諸弟子的肯定，好學(xué)往往是一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)。好學(xué)在孔子那里簡直是最重要的品質(zhì)。因?yàn)楹脤W(xué)，所以快樂得忘記了憂愁，甚至忘記了衰老。那么，在孔子看來，怎么做才算得上好學(xué)呢？

　　子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”意思是：君子吃飯不求飽足，居住不求舒適，做事果決，說話謹(jǐn)慎，就教于有德之人，使之時時匡正自己，此謂好學(xué)。這句話蘊(yùn)含著孔子獨(dú)特的好學(xué)觀，也是后世儒家好學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，對于今天我們提倡學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，很有參考意義。

　　在孔子看來，一個好學(xué)的人首先要將學(xué)習(xí)與物欲脫開。一個求學(xué)者如果孜孜于衣食居住的安適，一定談不上好學(xué)。同樣，好學(xué)的目的也不是為了錦衣玉食，心靈之養(yǎng)甚于居養(yǎng)之安。在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的是成為“有道”之人，名聞利養(yǎng)并非先務(wù)。這不是排斥物質(zhì)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要附帶上物質(zhì)目的。這一思想影響中國深遠(yuǎn)，很多出自寒門素族的士子以此自勉。

　　事實(shí)上，學(xué)習(xí)一旦被賦予過多的訴求就會走樣。歷史上曾經(jīng)記載董仲舒“三年不窺園”，可見其學(xué)習(xí)的純粹性。所以，學(xué)習(xí)要到“好學(xué)”的程度，其目的一定是學(xué)習(xí)本身，而非其他外在。由此觀之，民間所謂“書中自有顏如玉，書中自有車如簇”，實(shí)際是社會底層對于讀書與富貴的一種想象關(guān)聯(lián)?！锻蹶柮魅防镏v到一個人讀書很痛苦，問王陽明為什么那么愛讀書？王陽明說你讀書時總想快速求功名，欲望形成你讀書時的心理壓迫，當(dāng)然快樂不起來。所以，讀書之樂在于不要將讀書之外的目的、欲望，包括物質(zhì)性訴求關(guān)聯(lián)起來，這是形成好學(xué)習(xí)慣的前提，也是好學(xué)的一種基本態(tài)度?！?/p>