新學(xué)期伊始，“開(kāi)學(xué)第一課”又成了人們關(guān)注的熱點(diǎn)。有媒體報(bào)道，最近上海一些中小學(xué)校將吟誦經(jīng)典、學(xué)民俗、猜燈謎等傳統(tǒng)活動(dòng)與社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，以此作為“開(kāi)學(xué)第一課”的主要內(nèi)容。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的積淀中，蘊(yùn)藏著豐富的前人智慧，在中小學(xué)教育中加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在“開(kāi)學(xué)第一課”中開(kāi)宗明義地?cái)[明它的重要性，讓孩子們從小就熟悉、喜歡傳統(tǒng)文化，當(dāng)然是文化傳承中必不可少的一環(huán)。

　　但問(wèn)題并不止于此。中小學(xué)生傳統(tǒng)文化這一課，當(dāng)然要學(xué)，關(guān)鍵還在于應(yīng)該學(xué)什么、怎么學(xué)。近年來(lái)，一些有識(shí)之士提出了“文化復(fù)興”的概念，國(guó)家也在大力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳承。然而，大潮之中，常泥沙俱下，這一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化固然是寶庫(kù)，但其中也不乏糟粕，另一方面就是推廣者、教育者在具體操作中的偏誤。

　　比如《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》中，固然有教導(dǎo)人嚴(yán)于律己、敬親尊師的一面，但也有強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從、愚忠愚孝的一面。古詩(shī)詞數(shù)量龐大，不知凡幾，情懷高蹈、意境開(kāi)闊的佳作當(dāng)然不少，但那些無(wú)病呻吟、閨閣艷情的作品就不適合孩子學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)民俗中，有很多老祖宗留下來(lái)的講究，但也有很多已與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)。更有一些“學(xué)習(xí)”，流于嘩眾取寵和形式主義，一說(shuō)傳統(tǒng)文化，就是穿漢服、行跪禮、拜孔子和讀經(jīng)班，重表而不重里，重儀式而輕內(nèi)涵，有追逐熱點(diǎn)之心，無(wú)真誠(chéng)教導(dǎo)之意，并沒(méi)有多少真正有價(jià)值的東西。

　　傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，很容易形成風(fēng)潮，但所謂風(fēng)潮，終有退去的時(shí)候。英語(yǔ)成了熱門，大家都拼命學(xué)英語(yǔ);詩(shī)詞火了，不少人又開(kāi)始背誦詩(shī)詞;更有甚者，國(guó)學(xué)熱中，有人將國(guó)學(xué)與升學(xué)掛起鉤來(lái)，使它變成了學(xué)生們不得不完成的任務(wù)……這些同樣是對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解，是功利而短視的。

　　傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并非照搬照套，它是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，需要“擇其善者而從之，其不善者而改之”，深刻了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，認(rèn)真加以鑒別，在發(fā)展中繼承創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也不是一場(chǎng)“運(yùn)動(dòng)”，更不是檢驗(yàn)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。孩子們需要的是良好的文化氛圍，是潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶和浸潤(rùn)，這樣才能潛移默化，久久為功。

　　唯其如此，他們才可能真正領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化之美，成為自己精神世界的有機(jī)組成部分。而我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也才能借此煥發(fā)出新的生命力，在民族的文化血脈中繼續(xù)滔滔奔流。

　　中小學(xué)的“開(kāi)學(xué)第一課”已經(jīng)下課，但傳統(tǒng)文化的大課堂還在進(jìn)行。希望它不僅是“第一課”，也是日常課;不僅是“泛讀課”，也是“精品課”;不僅是“課內(nèi)課”，也是“生活課”。這些其實(shí)也是社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)一門共同的課程?！?/p>