代際差異和青年群體社會(huì)分化備受關(guān)注
近10年來(lái)的青年研究反映出了當(dāng)代中國(guó)青年的兩個(gè)主要社會(huì)性特征：突出的代際差異和較強(qiáng)的階層分化。一方面，大量研究顯現(xiàn)出了青年一代與中年、老年群體代際間的明顯差異。事實(shí)上，即便在青年群體當(dāng)中，“80后”與“90后”也有差異，甚至“80后”內(nèi)部也有“85前”和“85后”的差異。另一方面，青年群體本身的社會(huì)分化較為突出。這一點(diǎn)從青年研究的研究對(duì)象區(qū)分就可以反映出來(lái)，大量青年研究成果是分別針對(duì)兩大青年群體的研究，一是針對(duì)大學(xué)生及大學(xué)畢業(yè)生(包括城市白領(lǐng))的研究，二是針對(duì)青年農(nóng)民工的研究。青年農(nóng)民工和大學(xué)生及大學(xué)畢業(yè)生是青年群體中兩個(gè)最大的子群體，其教育經(jīng)歷、就業(yè)及生活狀況和未來(lái)發(fā)展機(jī)遇大為不同。大眾媒體中的流行語(yǔ)，如“富二代” 與“窮二代”等，明確地顯現(xiàn)出青年群體中的貧富分化。家庭出身被認(rèn)為是導(dǎo)致這種社會(huì)分化的一個(gè)重要根源，它被稱之為“拼爹現(xiàn)象”。正如筆者在《境遇、態(tài)度與社會(huì)轉(zhuǎn)型：80后青年的社會(huì)學(xué)研究》中對(duì)“80后”一代的研究結(jié)論：“80后”是打上代際與階層雙重烙印的一代，代際共性未能打破社會(huì)不平等的再生產(chǎn)模式，跨階層的代際文化無(wú)法突破社會(huì)生活領(lǐng)域中的階層分割。
城鄉(xiāng)不平等和家庭背景的階層差異影響了青年一代的受教育機(jī)會(huì)，教育分層現(xiàn)象十分突出。教育的分化最終導(dǎo)致青年人的就業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異。在現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)歷發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，是決定個(gè)人未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的重要因素。然而，教育機(jī)會(huì)的不平等卻使來(lái)自農(nóng)村家庭和弱勢(shì)群體的孩子在教育機(jī)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位，從而強(qiáng)化了階層地位再生產(chǎn)。大量有關(guān)青年職業(yè)和社會(huì)流動(dòng)的實(shí)證研究證明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的再生產(chǎn)導(dǎo)致了青年群體的社會(huì)分化。還有一些研究顯示，社會(huì)分化在兒童期就已經(jīng)開始顯現(xiàn)，特別是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來(lái)的不同兒童群體所獲得的社會(huì)資源的差異已經(jīng)在制造兒童群體的分化。
互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青年的影響成為重要研究主題
近20年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)以驚人的速度發(fā)展并深入到青年人生活的各個(gè)方面，使得互聯(lián)網(wǎng)及其對(duì)青年的影響成為青年研究的又一重點(diǎn)主題。當(dāng)代青年被稱為“互聯(lián)網(wǎng)的一代”，他們是網(wǎng)絡(luò)參與最活躍的人群，青年研究學(xué)者從多方面研究了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的興起對(duì)青年人的生活、觀念、行為和文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。一些研究指出，互聯(lián)網(wǎng)上形成了青年的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，這些虛擬社區(qū)具有媒體化、娛樂(lè)化和社交化的功能，其特征主要表現(xiàn)為成員的低齡化、行為的民主化、文化的多元化和功能的實(shí)用化。青年通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的互動(dòng)交流情感和思想，形成獨(dú)特的文化。另一些研究注意到，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青年認(rèn)同出現(xiàn)了困境：青年的虛擬認(rèn)同與現(xiàn)實(shí)認(rèn)同之間存在張力;青年的社會(huì)認(rèn)同存在不確定性;青年的社會(huì)認(rèn)同面臨的阻力增大;青年的社會(huì)認(rèn)同面臨場(chǎng)域的轉(zhuǎn)換。也有研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)已全面滲透到青少年的日常生活中，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)閑暇娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)政治參與成為青年生活方式的新時(shí)尚和新主流。新型的生活方式給青少年帶來(lái)全新的生活體驗(yàn)，同時(shí)也對(duì)青年社會(huì)化產(chǎn)生了極大影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及迅猛發(fā)展、社會(huì)信息獲取和處理手段的變革使青年社會(huì)化過(guò)程和結(jié)果的不確定性大大增加。
此外，“光棍節(jié)”作為一種青年網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象吸引了許多青年研究學(xué)者的眼球，研究者特別關(guān)注商業(yè)化和消費(fèi)主義對(duì)青年文化的影響。“光棍節(jié)”演變?yōu)?ldquo;購(gòu)物節(jié)”，充分體現(xiàn)了商業(yè)化浪潮對(duì)于青年亞文化的“收編”過(guò)程。“光棍節(jié)”由反傳統(tǒng)的青年亞文化演變?yōu)樯虡I(yè)盛宴的“購(gòu)物節(jié)”只是青年文化受到商業(yè)化侵蝕的一個(gè)例子。實(shí)際上，在20世紀(jì)90年代末期和21世紀(jì)初期表現(xiàn)出明顯反叛性特征的“80后”文化，在最近10年則迅速而全面地被商業(yè)化，如作為“80后”文化載體的“青春文學(xué)”和“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。
在討論青年互聯(lián)網(wǎng)行為及其社會(huì)影響時(shí)，“網(wǎng)絡(luò)憤青”現(xiàn)象也是許多研究者極為關(guān)注的問(wèn)題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，“網(wǎng)絡(luò)憤青”群體迅速崛起于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里。在“網(wǎng)絡(luò)憤青”最初崛起的階段，多數(shù)媒體和青年研究者對(duì)這一現(xiàn)象給予正面的評(píng)價(jià)，許多研究者把這看成是公民參與政治的表現(xiàn)。但同時(shí)，許多研究者也注意到“網(wǎng)絡(luò)憤青”的極端情緒和“非理性”表達(dá)，特別是“憤青”網(wǎng)絡(luò)上的語(yǔ)言暴力。有學(xué)者指出，“憤青所謂‘非理性’行為的背后實(shí)際代表了一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的‘理性’訴求，而這種訴求同時(shí)也折射了我國(guó)社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中存在的國(guó)際和國(guó)內(nèi)性的各種問(wèn)題”。
當(dāng)代青年婚戀模式新趨勢(shì)研究成為熱點(diǎn)
社會(huì)經(jīng)濟(jì)急速變遷導(dǎo)致的代際之間的觀念與行為差異在婚戀方面表現(xiàn)得尤其明顯，這也成為青年研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，尤其是一些新的婚戀現(xiàn)象，更是引起了研究者的興趣。一些學(xué)者注意到，“父母逼婚”和“剩女現(xiàn)象”導(dǎo)致了青年人的“婚戀焦慮”。這是一種“中國(guó)式的婚姻焦慮”，是社會(huì)發(fā)展到一定階段由于各種原因?qū)е碌拇H之間關(guān)于婚姻問(wèn)題的一種沖突。與“婚戀焦慮”相伴的是單身青年在適婚青年中的比例日益上升，大齡青年的“不婚”情況引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注。這種現(xiàn)象在北京、上海等大城市更為突出，“剩女”和“剩男”數(shù)量都很龐大。“婚戀焦慮”現(xiàn)象出現(xiàn)的背后，存在著人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)觀念、交際方式、家庭壓力等多重因素的影響。
許多研究都發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代青年人的婚戀模式出現(xiàn)了與傳統(tǒng)觀念不同的新趨勢(shì)?；?990年、2000年、2010年三期中國(guó)婦女地位調(diào)查數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)，中國(guó)夫婦婚齡差模式發(fā)生了較大變化，傳統(tǒng)的“男大女小”的婚配模式有所改變，“男大女小”的婚姻明顯減少;而“女大男小”的婚姻明顯增多，其原因可能與我國(guó)出生性別比持續(xù)偏高和婚姻觀念的轉(zhuǎn)變等因素有關(guān)。青年人“閃婚、閃離”現(xiàn)象增多，“試婚”成為單身青年追求理想婚姻的一股“潛流”。經(jīng)濟(jì)條件在青年擇偶因素中的重要性上升，財(cái)產(chǎn)公證成為青年防范婚戀風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)奈選擇。另外，當(dāng)代青少年具有更加開放的性觀念，他們注重個(gè)體的權(quán)利，肯定性的價(jià)值，追求性愛(ài)婚姻的統(tǒng)一，其性愛(ài)觀呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。性觀念的日益開放，使青少年對(duì)傳統(tǒng)意義上禁忌的性愛(ài)行為(如婚外情、婚前性行為、同性戀等)的容忍度越來(lái)越高，這些另類性行為也成為青年研究者感興趣的研究主題。另一些研究者注意到，社會(huì)和人口變遷對(duì)農(nóng)村青年婚戀的影響，尤其是性別比例失衡和人口流動(dòng)對(duì)農(nóng)村男性青年婚姻的擠壓，導(dǎo)致農(nóng)村光棍現(xiàn)象日益突出。
除了上述幾方面之外，青年社會(huì)學(xué)在有關(guān)獨(dú)生子女問(wèn)題、青年價(jià)值觀和政治態(tài)度等方面，也有大量研究成果?？傮w而言，近10年來(lái)青年社會(huì)學(xué)的學(xué)科化水平有所提高，研究者的學(xué)術(shù)研究水平不斷改善，許多領(lǐng)域的研究不斷深化。不過(guò)，與社會(huì)學(xué)其他一些領(lǐng)域相比，中國(guó)的青年社會(huì)學(xué)在學(xué)術(shù)規(guī)范程度和理論分析深度上還有待進(jìn)一步推進(jìn)。現(xiàn)有研究成果存在兩種傾向：學(xué)術(shù)規(guī)范程度較高、理論分析較為深入的研究，缺少青年社會(huì)學(xué)的獨(dú)特學(xué)科視角;聚焦青年問(wèn)題并具有學(xué)科視角的研究，往往缺乏理論分析深度或研究方法不夠嚴(yán)謹(jǐn)。如何突出青年社會(huì)學(xué)獨(dú)特的學(xué)科視角并提升學(xué)術(shù)規(guī)范水平，是促進(jìn)青年社會(huì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。
(作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所)
