社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化精髓和當(dāng)代中華民族的精神底蘊(yùn)。把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，展示著中華民族的價(jià)值觀自覺(jué)、價(jià)值觀自信和價(jià)值觀超越。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何是核心
馬克思主義哲學(xué)告訴我們，價(jià)值觀影響甚至決定著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)?，人的一切?shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)都永恒地具有兩個(gè)方面的內(nèi)容指向和目的：一方面是弄清世界的本來(lái)面目，把握世界的發(fā)展規(guī)律，知道人能夠怎樣改造世界，為人的活動(dòng)提供“物”的尺度，目的是追求知識(shí)、科學(xué)和真理;另一方面是弄清世界與人的生存和發(fā)展的關(guān)系，掌握人的需要和訴求，從而知道應(yīng)該怎樣改造世界，為人的活動(dòng)提供“人”的尺度，目的是滿(mǎn)足人的需要、實(shí)現(xiàn)人的訴求。這就是說(shuō)，人的活動(dòng)過(guò)程實(shí)際上是實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、價(jià)值活動(dòng)三者的統(tǒng)一。其中，實(shí)踐活動(dòng)的直接結(jié)果是改造世界，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的直接結(jié)果是獲得真理，價(jià)值活動(dòng)的直接結(jié)果是滿(mǎn)足人的需要。所以，價(jià)值活動(dòng)貫穿人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的全過(guò)程，甚至一定意義上成為人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力源泉。
任何一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系都是由多樣性多元性的價(jià)值觀念構(gòu)成的有機(jī)體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以是“核心”，可以從五個(gè)維度來(lái)把握：其一，在內(nèi)容上，核心價(jià)值觀能夠正確把握社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，順應(yīng)社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展趨勢(shì)，反映廣大人民的共同需要和利益訴求，吸取人類(lèi)所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀價(jià)值觀念成果，具有中華民族特色的理論化系統(tǒng)化的價(jià)值體系;其二，在主體上，核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)各類(lèi)主體的需要和訴求進(jìn)行抽象和概括而形成的，具有“最大公約數(shù)”的特點(diǎn);其三，在地位上，核心價(jià)值觀能夠決定一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和總體特征，成為文化軟實(shí)力的核心;其四，在作用上，核心價(jià)值觀能夠規(guī)范和引導(dǎo)其他價(jià)值觀，保持社會(huì)價(jià)值觀結(jié)構(gòu)體的穩(wěn)定性，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展提供精神動(dòng)力;其五，在表現(xiàn)形式上，有倡導(dǎo)主體、理論體系、制度安排等，也就具有穩(wěn)定性、持久性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)。
黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)和公民的價(jià)值要求融為一體。創(chuàng)造性地回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、構(gòu)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我們確立了科學(xué)合理的價(jià)值理想和價(jià)值追求。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能
習(xí)近平總書(shū)記指出，核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用是通過(guò)其規(guī)范功能、定向功能和驅(qū)動(dòng)功能來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
社會(huì)規(guī)范功能。核心價(jià)值觀一旦形成就具有某種穩(wěn)定性，規(guī)定著價(jià)值主體所進(jìn)行的價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇、價(jià)值創(chuàng)造等活動(dòng)，成為價(jià)值主體從事一切社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)在尺度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為價(jià)值主體提供規(guī)范行為的基本框架，設(shè)定約束行為的道德底線(xiàn)，避免由于各種急劇變動(dòng)所帶來(lái)的恐慌和焦慮，有效控制和把握自己的思想和行為，使人生有了“安身立命之所”。
社會(huì)定向功能。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)設(shè)立社會(huì)價(jià)值理想，為價(jià)值主體提供一種超越于現(xiàn)實(shí)的生活目標(biāo)和價(jià)值理想，使之逐步擺脫物欲肉欲層面的蠅營(yíng)狗茍，把自己的價(jià)值追求融入社會(huì)價(jià)值理想之中，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值理想的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值理想，獲得對(duì)自己行為合理性的自信心、使命感、榮譽(yù)感和神圣感，避免由于生活目的失落而產(chǎn)生各種焦慮和恐慌，找到“精神安寧”的家園。
內(nèi)在驅(qū)動(dòng)功能。核心價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)功能在于通過(guò)價(jià)值主體對(duì)價(jià)值理想的追求，以激發(fā)個(gè)體價(jià)值主體的內(nèi)在或潛在的各種能力，并使之產(chǎn)生并保持從事價(jià)值活動(dòng)的熱情，保證社會(huì)充滿(mǎn)蓬勃發(fā)展的活力。
需要處理好三對(duì)關(guān)系
在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)歷史條件下，多樣化的價(jià)值觀并存已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要正確處理以下三對(duì)關(guān)系。
正確處理主導(dǎo)地位與統(tǒng)領(lǐng)多樣的關(guān)系。任何一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)體系中，既有處于“核心地位”的核心價(jià)值觀，也有眾多“非核心”的價(jià)值觀念，這是一個(gè)健康理性社會(huì)存在和發(fā)展的必然現(xiàn)象。因此，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要尊重社會(huì)價(jià)值觀念體系建設(shè)的規(guī)律，客觀分析、正確對(duì)待價(jià)值觀念的多樣性、多元性的現(xiàn)實(shí);在堅(jiān)持核心價(jià)值觀地位不動(dòng)搖的同時(shí)，以敬畏或?qū)捜莸淖藨B(tài)對(duì)待多樣性的價(jià)值觀念，以引導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的優(yōu)勢(shì)規(guī)范多樣性的價(jià)值觀念。我們既要善于求同存異，也要善于創(chuàng)新，創(chuàng)造內(nèi)容健康、形式多樣的精神產(chǎn)品，滿(mǎn)足不同群體的不同精神需要，使人們的精神生活更加豐富多彩，精神世界更加祥和安寧。
正確處理傳承弘揚(yáng)與創(chuàng)新重塑的關(guān)系?？v觀世界歷史，后現(xiàn)代化國(guó)家面臨的最大難題是，如何連接自己國(guó)家的歷史傳統(tǒng)與來(lái)自西方的現(xiàn)代價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的重塑。能否解決好這個(gè)難題，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定，關(guān)系到民眾的幸福安康，關(guān)系到執(zhí)政黨的人心向背。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚的滋養(yǎng)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)，也為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了寶貴財(cái)富。
正確處理交流互補(bǔ)與批判揚(yáng)棄的關(guān)系。任何一種核心價(jià)值觀在形成和發(fā)展的過(guò)程中，都存在著如何對(duì)待外來(lái)價(jià)值觀念的問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代特征，決定其具有博大寬闊的胸懷，能夠積極吸收和借鑒各種不同價(jià)值觀的文明成果，決不搞價(jià)值觀的霸權(quán)主義。同時(shí)，也不以任何形式迷信或盲目接受任何價(jià)值觀，決不搞價(jià)值觀的依附主義。堅(jiān)持價(jià)值觀的包容性和批判性有機(jī)統(tǒng)一，就是堅(jiān)持核心價(jià)值觀的獨(dú)立自主性，堅(jiān)持民族精神的獨(dú)立自主性，其本質(zhì)是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)立自主性?！?/p>
(作者系中央黨校哲學(xué)教研部教授)
