關(guān)鍵詞：人口紅利 人口黑洞 社會合理 生態(tài)合理 熵增原理 人腦紅利
作者簡介：歐陽志遠，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授。
中國應(yīng)對人口老化全面解控二胎之后，學(xué)界在人口問題上仍然存在兩種意見。一種認為，基于當(dāng)前出現(xiàn)的低育狀況，要達到更替水平，就要徹底放開人口控制，甚至還要刺激人口增長，以繼續(xù)獲取“人口紅利”。另一種認為，中國人口基數(shù)龐大，資源環(huán)境形勢嚴峻，勞力緊缺問題應(yīng)當(dāng)主要通過科技進步解決，一旦人口增長失控就會釀成災(zāi)難。意見沖突時隱時現(xiàn)，公眾認識莫衷一是。上述局面如不改變，將直接影響到社會的健康發(fā)展。之所以如此，一個重大原因是兩種意見的論述方式都主要依靠實證對決，而實證往往是為科學(xué)共同體的“范式”辯解的，科學(xué)史表明“范式”相當(dāng)于信仰，一旦形成就很難改宗，目前的態(tài)勢就是囿于“范式”的困擾而致。歷史的經(jīng)驗值得注意，在社會發(fā)展中，往往是一種傾向掩蓋另一種傾向。近期利益和遠期利益之間充滿辯證關(guān)系，與其他學(xué)科相比，哲學(xué)對深層認識的觀察有獨立高度。本文擬從生態(tài)哲學(xué)視角，跳出具體學(xué)科的固有套路，對方向性問題做一宏觀梳理。“密納發(fā)(Minerva)的貓頭鷹要等黃昏到來，才會起飛。”①作為一種反思，哲學(xué)的翱翔可能滯后且抽象，但對復(fù)雜矛盾的化解，可能會有特殊作用
一、“人口紅利”與“人口黑洞”
人口問題的爭論焦點是“人口紅利”(Demographic Bonus)概念，從本質(zhì)上看它就是一個判斷，前提是眾多的勞動人口，結(jié)論是豐厚的經(jīng)濟收益。這個判斷是20世紀(jì)90年代國外一些學(xué)者作出的，后被聯(lián)合國人口基金組織使用。近幾年，它越來越被作為普遍規(guī)律看待，甚至被奉為經(jīng)濟盛衰的圭臬、社會安危的標(biāo)志。為了對人口問題有一個理性認識，必須先對這個判斷進行討論?？疾烀}能否成為普遍規(guī)律的基本準(zhǔn)則是：前提和結(jié)論之間具有必然聯(lián)系，即如果有相應(yīng)前提，那么就有相應(yīng)結(jié)論，但實際情況并非如此。充裕勞力資源和超常經(jīng)濟增長之間，如果要發(fā)生必然聯(lián)系，那么還須附加幾個條件。
首先，勞力資源的作用，要在適當(dāng)?shù)膰H環(huán)境中和有序的國內(nèi)環(huán)境中才能正面發(fā)揮，缺乏其他社會因素特別是制度因素搭配，它提供的將不是正能量而是負能量。較低撫養(yǎng)比是后發(fā)國家的普遍現(xiàn)象，但它并沒有在所有國家和所有時期帶來紅利。被重點關(guān)注的幾個后發(fā)人口大國經(jīng)濟之所以超常增長，有一個背景是制造產(chǎn)業(yè)在發(fā)達國家大量退出并向外轉(zhuǎn)移，而這些國家則不失時機地把握了歷史機遇。把握機遇的前提是這些地方有強勁的脫貧需求，同時社會系統(tǒng)也有適當(dāng)?shù)男蚧瘷C制，中國是一個典型，其他幾個國家也大體如此。20世紀(jì)80年代以前，中國勞力規(guī)模不謂不宏大，但社會處于以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的形態(tài)中，人的生產(chǎn)能力只是在狹窄的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著，人力主要表現(xiàn)為“人口”而不是“人手”，陷入“經(jīng)濟貧困—人口膨脹—環(huán)境破壞—經(jīng)濟貧困”的惡性循環(huán)，生態(tài)經(jīng)濟效益不斷下降。后來社會系統(tǒng)由舊的平衡演變?yōu)樾碌钠胶庵螅瑦盒匝h(huán)始得突破。平衡演變有兩大機理：一是完善社會制度;二是改革經(jīng)濟體制。在相對穩(wěn)定的狀態(tài)下，人獲得了以物的依賴性為基礎(chǔ)的獨立性，通過參與社會分工和商品交換，生產(chǎn)潛力得到釋放，社會才通過勞力數(shù)量的充裕投入而獲得了豐厚收益。這是內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果，勞力資源只是內(nèi)在因素之一。忽略社會組織的作用，很難用常識不足解釋，因為研判者并非常人。
其次，勞力資源的作用，要在資源環(huán)境承載能力之內(nèi)才能正面發(fā)揮，這個能力在人口眾多的后發(fā)國家，往往處于臨界狀態(tài)，它很難通過增長來補償，稍有不慎便釀成災(zāi)難。社會生產(chǎn)可以分為自然再生產(chǎn)、經(jīng)濟再生產(chǎn)和人口再生產(chǎn)，經(jīng)濟再生產(chǎn)的任務(wù)是將自然資源轉(zhuǎn)化為技術(shù)產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化過程的本質(zhì)是消耗自然界的負熵、增加自然界的正熵，即降低自然界的有序程度。技術(shù)產(chǎn)品也有秩序，但技術(shù)秩序與自然秩序有根本區(qū)別，后者是自組織的產(chǎn)物，而前者是他組織的產(chǎn)物，人口再生產(chǎn)的結(jié)果絕大部分屬于熵增。自然再生產(chǎn)的本質(zhì)是消除正熵和增加負熵，在人有意識地進行恢復(fù)的情況下，部分正熵的消除和負熵的產(chǎn)生可以由人力來完成，但無論天力和人力，都無法完全使人類活動帶來的熵增完全消除，因為文化本身就是自然界的對立面，何況大多數(shù)人還遠未具備生態(tài)覺悟，破壞總是大于修復(fù)。撫養(yǎng)比的下降有利于社會福利的保持和提高，但其代價是自然資源的透支。要清醒認識到，我們在社會系統(tǒng)中的利害得失必須以自然系統(tǒng)中的利害得失為前提，一旦自然系統(tǒng)消失，社會系統(tǒng)將不復(fù)存在。社會可以體諒人情，自然絕不體諒人情。國外一本生態(tài)學(xué)名著說得好：“如果我們想要改變?nèi)祟惖哪承w制，我們是能夠做到的。我們改變體制要做到和自然系統(tǒng)合作，而不是與其對抗。”②“人口紅利”的追求，帶有向自然無度索取的性質(zhì)。
再次，勞力數(shù)量的作用，只是在一定歷史階段才能正面發(fā)揮，這個時期是經(jīng)濟增長中科技含量相對低下的時期，即人力密集型產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中占有較大的比例，這個階段屬于過渡階段。貧困的成因是自然資源轉(zhuǎn)化能力低下，根源在國民素質(zhì)。當(dāng)單個勞力的供養(yǎng)能力欠差時，生活保障只能通過新生人口的簡單追加來提供，結(jié)果是經(jīng)濟、人口和環(huán)境走向惡性循環(huán)。量大質(zhì)低的人口，成為中國最沉重的社會負擔(dān)，回顧歷史上的社會震蕩，背后都可看到人口的陰影。新中國成立以后，曾經(jīng)把人口眾多視為優(yōu)勢，但很快就發(fā)現(xiàn)了問題的嚴重并采取了控制措施。在特定背景下憑人口數(shù)量獲取紅利，是一種畸變性的替代效應(yīng)。正如黃河河床抬升雖然造成泛濫，但在下游河段也阻止了污物的侵染，從而使水質(zhì)得到一定保護。在特殊背景下，這種“畸代效應(yīng)”可以作為差強作用滿足一時所需，但終究不是健康之計。人口撫養(yǎng)比的調(diào)整是應(yīng)當(dāng)?shù)模胁豢砂?ldquo;人口紅利”的持續(xù)獲取當(dāng)作調(diào)整目標(biāo)。人力密集產(chǎn)業(yè)可以分為兩類：一類是傳遺型，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)，它們在現(xiàn)代條件下可以煥發(fā)生機并發(fā)揮資源節(jié)用的功能，但如果人口承載過重，也會發(fā)生資源危機;另一類是后遺型，主要是粗放制造業(yè)，其特點是高耗高排，在發(fā)達國家稱為夕陽產(chǎn)業(yè)，后發(fā)國家僅能獲取一杯之羹。所謂“紅利”屬于權(quán)宜性收益，只要希望民族復(fù)興，就不應(yīng)該迷戀。
“人口紅利”是由經(jīng)驗積累產(chǎn)生的認識，是一種由不完全歸納法得到的結(jié)果。歸納法的客觀基礎(chǔ)是個性與共性的對立統(tǒng)一，個體對象屬性不一定存在于全體對象之中，這就決定了從個體中概括出的結(jié)論不一定是事物的共性，也不一定反映事物的本質(zhì)，因而是一種或然性推理。“人口紅利”就是由這種或然性推理得到的因果聯(lián)系，而且是較小概率因果聯(lián)系。實際上，考證所有人口膨脹的空間，能夠獲取“紅利”的只有少數(shù)而且時間不會很長。人口對更多地域一直表現(xiàn)為社會負擔(dān)，在亞非拉的后發(fā)國家、特別是在撒哈拉以南非洲，災(zāi)難令國際社會救不勝救。從高危疫情分布來看，主要在貧困人口堆積地帶，每次爆發(fā)都造成巨大危害。動亂和恐襲背后，貧困人口的堆積更加明顯，世界為此付出的代價不計其數(shù)。人口的這類效應(yīng)可以稱為“人口黑洞”，意喻其對自然和社會資源的無窮吞噬。“人口黑洞”也是由不完全歸納法得到的或然性因果聯(lián)系，但它是一種較大概率因果聯(lián)系。將人口膨脹負面效應(yīng)以“黑洞”相稱，并非對貧困人口持有歧視偏見，而是要正視其后果的嚴重性。“人口紅利”與“人口黑洞”之間，具有相當(dāng)于物理學(xué)上“勢壘”與“勢阱”的關(guān)系，前者轉(zhuǎn)換到后者容易，后者轉(zhuǎn)換到前者艱難。只有兩者綜合觀察，才能比較全面地反映人口的社會影響。調(diào)整人口結(jié)構(gòu)是必要的，但以“人口紅利”為目標(biāo)難稱明智。
20世紀(jì)70-80年代，西方世界發(fā)生了“技術(shù)悲觀主義”與“技術(shù)樂觀主義”之爭。爭論的核心是環(huán)境承載能力，前者強調(diào)人口的資源消耗，后者強調(diào)人口的經(jīng)濟動力。今日的爭論實質(zhì)上是當(dāng)年爭論的回響。實際上，即使是后者也不諱言人口問題的嚴重性。西蒙(Simon J.L.)在《最后的資源》一書中就引用了《時代》雜志的一個統(tǒng)計：美國每7.5秒出生一個嬰兒，以壽命70年計，他一生要消費26000000噸水、21000加侖汽油、10150磅肉、28000磅牛奶和奶油、9000磅小麥以及大量的其他食品飲料。③如果把用品消費加上，形勢還遠非如此，只不過他認為可以通過經(jīng)濟技術(shù)來解決。筆者認為，歷史上許多困難確實靠技術(shù)發(fā)展得到克服，但無論有多少這樣的單稱命題，都不能推出技術(shù)無往不勝的全稱命題。“沒有理由認為技術(shù)進步會有極限，但任何無限總是通過無數(shù)有限來體現(xiàn)的，一旦對世界的破壞超過彼時修復(fù)所能達到的力度，很難完全保證不會出現(xiàn)歷史的斷層。”④西蒙1980年出書時，全球人口約44億⑤，到2012年已經(jīng)達約70億⑥?！稌r代》雜志統(tǒng)計依據(jù)的是當(dāng)時美國消費水平，而該水平在今天的國際社會中已經(jīng)不再罕見。“地球村”，既是技術(shù)進步壓縮交流空間的反映，也是人口膨脹壓縮生存空間的反映。自然系統(tǒng)到底能支撐多少人口，至今沒有確定答案，盡管如此，也毫無理由以現(xiàn)有人口生存條件的根基為賭注。
二、社會合理與生態(tài)合理
值得注意的是，在徹底解控生育問題上，專家意見一開始在輿論中間就遇強勁反詰，并非如某些論調(diào)所說代表大眾意愿。無論專家如何鼓動，反詰意見始終強勁。這種反詰還不能歸于生育意愿，因為對無生育意愿者個人來說，刺激生育至少在眼下對其尚無直接利害沖突，問題要在深層次理解。從一般意義上說，專家依據(jù)的是理論，輿論依據(jù)的是體驗，對于揭示事物本質(zhì)，兩者優(yōu)劣是十分明顯的。但從學(xué)術(shù)角度來看，理論的功能有兩個：一個是解釋功能，一個是預(yù)見功能。一個成熟理論，無論在解釋方面還是在預(yù)見方面，都應(yīng)該有足夠的展示，而完全解控命題并非如此，至少存在以下兩點疑惑。
其一是經(jīng)濟動力。完全解控理論立足于發(fā)達國家的經(jīng)濟現(xiàn)狀，斷言人口老化是導(dǎo)致其經(jīng)濟衰退的重要原因，甚至有意無意地把它作為主要原因，但又不時有論斷把失業(yè)率居高不下作為發(fā)達國家經(jīng)濟衰退的主要標(biāo)志，這種矛盾在同一文章中出現(xiàn)的情況并不稀罕。顯見的是，許多發(fā)達國家對就業(yè)崗位的得失仍然斤斤計較，外籍勞工進入發(fā)達國家并不容易。近年發(fā)生的歐洲難民潮證明，只要國門些許洞開，待業(yè)人員就會滾滾而來，只是存在空間承受與文化差異問題。相比之下，毋寧開發(fā)智能裝備以替代人工，或是開發(fā)老齡資源以協(xié)助青工。它們看到，適度年長的職人有更豐富的經(jīng)驗，其中不少人還具廣泛適應(yīng)能力，年長職人與年輕職人如能恰當(dāng)配合則有助于團隊協(xié)調(diào)。老齡化會帶來物質(zhì)消費下降，但會帶來服務(wù)消費上升。略加深察就會發(fā)現(xiàn)，所謂動力不足是相對不足，崗位過剩和崗位欠缺在很多地方是并存的。實際上，導(dǎo)致經(jīng)濟衰退的主因是產(chǎn)業(yè)的虛化。社會發(fā)展達到一定程度后，國內(nèi)物質(zhì)生產(chǎn)意愿減弱，工資福利支出攀升，環(huán)境保護壓力加大，基于利害比較，發(fā)達國家的實體產(chǎn)業(yè)不斷向后發(fā)國家轉(zhuǎn)移，而泡沫經(jīng)濟則不斷膨脹，泡沫一旦破滅就釀成災(zāi)難。這些國家通過國際不合理經(jīng)濟秩序?qū)κ澜绲谋P剝，使寄生性和腐朽性像瘟疫一樣在其國內(nèi)蔓延。勞力短缺主要是由于適齡人口擇業(yè)所致，它不可能通過提高生育率來解決。
其二是環(huán)境容量。中國宗親文化傳統(tǒng)深厚，人口素質(zhì)高低懸殊，生育動機反差嚴重，如徹底解除控制以改變結(jié)構(gòu)，人口暴脹的前景將很難避免?，F(xiàn)代社會的人均資源消耗與日俱升，可能出現(xiàn)環(huán)境容量枯竭的局面。環(huán)境容量包括產(chǎn)用性資源和直用性資源的數(shù)量，國際調(diào)節(jié)只能使前者部分緩解，而后者則只有完全靠國內(nèi)提供。如果資源發(fā)生危機，能否通過“循環(huán)經(jīng)濟”來應(yīng)對?“循環(huán)經(jīng)濟”概念，最早萌芽于20世紀(jì)60年代關(guān)于地球系統(tǒng)與宇宙飛船的比喻，1990年英國皮爾斯(Pearce D.W.)和特納(Turner R.K.)在《自然資源與環(huán)境的經(jīng)濟學(xué)》一書中，對它進行了系統(tǒng)闡述。筆者從2004年起就多次指出，任何物料循環(huán)利用都要消耗能源，而根據(jù)熱力學(xué)第二定律，能量只能單向傳遞。即使不計能耗，一般物料人工循環(huán)后，性質(zhì)也不可避免要異化。輔料及空間、土地等資源，使用帶有一次性，就很難循環(huán)。物種資源系歷史進化而成，則完全不能循環(huán)。“生物圈2號”實驗的失敗，已經(jīng)為“循環(huán)經(jīng)濟”提供了否證。因此主張以“資源節(jié)約型經(jīng)濟”代之，局部有限的資源循環(huán)利用，本質(zhì)屬于節(jié)約，不宜以偏概全。⑦能否通過海外移民解決環(huán)境容量?正確回答是：第一，基于國際約束，不可能成為主流;第二，基于國際義務(wù)，不應(yīng)該成為主流。既有人口自然性國際流動，與盲目把人口風(fēng)險寄希望于由全球托底，這是性質(zhì)完全不同的兩回事。
人口比例屬于社會主觀需要問題，環(huán)境承載屬于自然客觀可能問題，后者無論如何不會以前者的期望程度為轉(zhuǎn)移，對此在任何情況下都應(yīng)當(dāng)持相當(dāng)清醒的認識。社會大眾可以為自己需要尋找理由和策劃行動，但自然規(guī)律會以特有方式為自己強制開辟道路。這里不妨重溫《自然辯證法》所說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”⑧羅馬俱樂部1971年對環(huán)境突變有過這樣的比喻：“假設(shè)你自己有一個池塘，池塘水上生長著一株睡蓮。睡蓮幼苗每天長大一倍。假如任憑這睡蓮生長，不加控制，它就會在30天內(nèi)完全蓋沒池塘，悶死水中其他各種生物。在相當(dāng)長的一段時期中這睡蓮幼苗似乎還小，因此你決定不必急于修剪，可以等它蓋沒半個池塘?xí)r再動手。那將是哪一天呢?當(dāng)然是第29天。你還有一天可以搶救你的池塘。”⑨羅馬俱樂部關(guān)于增長極限的預(yù)言曾飽受批評，認為他們忽視了人的主觀能動性。20年后他們以《超越極限》一書做了修正，但仍然堅持對指數(shù)增長的恐懼性，認為量的增長有極限，質(zhì)的發(fā)展無止境。結(jié)論是：“一個更美好的世界是可能的，接受物質(zhì)極限是達到這一目標(biāo)的第一步。”⑩應(yīng)該說其中不乏睿見。
2014年中國耕地總面積為1.35億，人均0.099，不到世界人均耕地一半，年內(nèi)盡減耕地10.73萬。(11)隨著工業(yè)化的推進，無論如何還要降低。大面積荒漠化土地的開墾，不僅有物種生境的保護問題，還有淡水資源的供給問題。2015年全國地表水資源量為26900.8億，礦化度小于等于2g/L地區(qū)的地下水資源量為7797.0億。(12)盡管不時發(fā)生洪澇災(zāi)害，但降水在空間分布上嚴重不均。在常年情況下，人均水資源擁有量約為世界平均水平的1/4，荒漠化地區(qū)遠低于這個水平。如果污染不能排除，并考慮地下水超采的后果，困難就更加嚴重。這種危機還不能通過轉(zhuǎn)基因農(nóng)業(yè)解脫，對此筆者已有論述。(13)耕地產(chǎn)出不足通過國際市場調(diào)劑，姑且能當(dāng)一種緩解之計，而淡水靠境外補充則相當(dāng)不夠現(xiàn)實。循環(huán)用水和海水淡化值得開發(fā)，但要在廣袤國土上達標(biāo)采用，成本恐難接受。從整體看，各種資源的消耗總量和各種廢物的排放總量，都與人口總量正向相關(guān)，還要考慮消費內(nèi)質(zhì)的與時俱進。事實證明，廢物處理速度總是落后于排放速度，污染規(guī)模已經(jīng)影響社會穩(wěn)定。環(huán)境保護的艱難，從霧霾應(yīng)對可見一斑?？梢詳嘌?，任何技術(shù)手段都無法消除人口暴脹的生態(tài)后果。“人口紅利”論完全以撇開環(huán)境承載為前提來展開，這可能掩蓋了根本危機的降臨。在來勢洶洶的全球性生態(tài)災(zāi)難面前，人口數(shù)量控制也許還算能夠自救的不多希望之一。
調(diào)整人口結(jié)構(gòu)追求的是社會合理，但社會合理必須以生態(tài)合理為前提。雖然不能準(zhǔn)確劃定何謂社會合理和生態(tài)合理，但是可以說力推人口結(jié)構(gòu)達標(biāo)完全不利于生態(tài)合理，也未必有利于社會合理。發(fā)達國家的情況和后發(fā)國家既有共性也有個性，中國人口與發(fā)達國家相似之處在于：第一，社會保障擴展，根本性生育動機明顯減弱;第二，發(fā)展預(yù)期拔高，養(yǎng)育成本和就業(yè)難度攀升;第三，個體意識上揚，人生規(guī)劃中享受權(quán)重激增。與發(fā)達國家不同之處在于：第一，人口基數(shù)龐大，結(jié)構(gòu)變化牽動總量強烈;第二，人均資源緊缺，部分資源已經(jīng)接近枯竭;第三，資源利用粗放，生態(tài)經(jīng)濟效益上升艱巨?；谝陨媳尘?，對相當(dāng)部分家庭來說，生育意愿低下確有剛性，即使采用物質(zhì)補償也很難提振，因為這不是單純的經(jīng)濟問題，而是在基本需要滿足后，需要層次變遷的問題。但如果敞放生育并實行激勵，最大響應(yīng)者，必然是富裕有閑階層中觀念迷茫的群體。于是便可能形成資源占用的“馬太效應(yīng)”，造成心理失衡，影響社會穩(wěn)定。倘若各種空間進一步堵塞，如何談及生活質(zhì)量?況且新增人口是否都能成為勞力儲備，尚是一個未定之天。實際上，撫養(yǎng)成本由社會承擔(dān)并非現(xiàn)實之舉，投入不足難起作用，投入充分難有保障，還要考慮逆向淘汰效應(yīng)和對計劃生育的倒算。依靠提高撫養(yǎng)比來解決民生，可能導(dǎo)致人口結(jié)構(gòu)與數(shù)量陷入惡性循環(huán)。
三、人口危機與人口機遇
人口低增長曾是貧困國家翹首以待的發(fā)展佳境，但現(xiàn)在卻成了發(fā)展紅燈。價值觀念發(fā)生轉(zhuǎn)換，有一個歷史演變過程。第二次世界大戰(zhàn)之后，世界人口出現(xiàn)了爆炸式增長。從20世紀(jì)50年代初起，國際社會就召開了一系列會議，討論人口與經(jīng)濟社會的關(guān)系。盡管全球人口形勢嚴峻，但發(fā)達國家和后發(fā)國家面臨的卻是冰火兩重天。“經(jīng)濟—人口—環(huán)境—經(jīng)濟”的惡性循環(huán)發(fā)生在后者，而前者卻要力圖減輕老齡化負擔(dān)。發(fā)達國家也曾經(jīng)有過人口過剩，這個困境通過兩條出路得到擺脫：一是國內(nèi)節(jié)育;二是海外泄洪。而后發(fā)國家走上發(fā)展之路時，已經(jīng)在相當(dāng)程度上失去了國際條件。發(fā)達國家在世界人口問題上有兩種相互矛盾的意識：一方面出于對全球環(huán)境惡化的危害憂慮需要控制人口總量;另一方面出于對自身經(jīng)濟的憂慮又懷一種仿佛置身事外心態(tài)。而對后發(fā)國家來說，人口問題和環(huán)境問題的癥結(jié)都是貧困，破解惡性循環(huán)的突破口還在經(jīng)濟。這些因素的相互作用，使得國際社會關(guān)于人口控制的緊迫感很容易就被稀釋。進入21世紀(jì)后，由于實體產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移及金融危機沖擊，發(fā)達國家經(jīng)濟逐漸衰退，而一些后發(fā)國家則憑據(jù)人力優(yōu)勢，在世界經(jīng)濟中扮演了特定角色。對于這種方式的增長，后發(fā)國家有一種可以理解的依存情愫，該格局在某種程度上也符合發(fā)達國家需要。于是本來就居于強勢的傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)思想，很快就主導(dǎo)了話語。
在國際上，中國是人口數(shù)量最大國家，也是人口控制最早國家。當(dāng)人口老化問題露頭之后，計劃生育國策開始受到質(zhì)疑。正確觀察是：首先，歷史反思對社會進步是必要的，缺乏反思的民族不是成熟的民族，對歷史認識多深就對未來看到多遠;其次，反思歷史事件不能脫離當(dāng)時的歷史背景，這樣才能實事求是以獲取教益，否則這種反思不會載入歷史。人口承載能力最終取決于環(huán)境容量，環(huán)境容量可以分為絕對環(huán)境容量與相對環(huán)境容量，相對環(huán)境容量指雖未達到極限但受社會條件約束的環(huán)境容量。18世紀(jì)末馬爾薩斯(Malthus T.R.)人口論就是針對相對環(huán)境容量提出的，錯誤在于他所提的人口增長規(guī)律離開了社會生產(chǎn)方式。盡管如此，還不能低估該理論的意義。恩格斯(Engels F.)在《國民經(jīng)濟學(xué)批判大綱》中說過：“馬爾薩斯的理論卻是一個推動我們不斷前進的、絕對必要的中轉(zhuǎn)站。我們由于他的理論，總的來說由于經(jīng)濟學(xué)，才注意到土地和人類的生產(chǎn)力”(14)。中國計劃生育國策產(chǎn)生的歷史背景是：多數(shù)地區(qū)相對環(huán)境容量接近飽和，少數(shù)地區(qū)絕對環(huán)境容量已經(jīng)飽和?；緡叩膶嵤瑸橹袊鵂幦×吮匾陌l(fā)展空間，也為世界爭取了寶貴的環(huán)境容量;如果中國人口按傳統(tǒng)模式繁衍，無論對內(nèi)對外，都是滅頂之災(zāi)。雖然在具體實施過程中確實出現(xiàn)了不少失誤，但總體方向是正確的。如果主次顛倒，那么就是因瑕毀璧。
關(guān)于人口撫養(yǎng)，既有老齡撫養(yǎng)比，還有少齡撫養(yǎng)比，兩者相加的總和撫養(yǎng)比，才能真正反映勞動年齡人口的負擔(dān)狀況。由于計劃生育國策的實施，1982-2010年，中國總和撫養(yǎng)比由62.6下降到34.2，其中少齡撫養(yǎng)比由54.6下降到22.3，老齡撫養(yǎng)比由8.0上升到11.9，總和撫養(yǎng)比呈下降趨勢。(15)老齡化會帶來老齡撫養(yǎng)比上升，如果通過敞放甚至刺激生育來抵消老齡化的影響，那么就會使少齡撫養(yǎng)比快速上升，從而推動總和撫養(yǎng)比激增。由于學(xué)歷追求提高，人口就業(yè)的起點時間正在后移;隨著社會環(huán)境演變，少齡人口撫養(yǎng)的投入不斷攀長。這樣勞動人口的總體負擔(dān)不是減輕而是加重。實際上，決定社會發(fā)展的關(guān)鍵不在人口年齡結(jié)構(gòu)，而在人口真實貢獻，即主要是影響生態(tài)經(jīng)濟效益的能力和程度，它與撫養(yǎng)比不完全相關(guān)。有人預(yù)言，中國人口會嚴重衰減甚至說只到一半，但又缺乏確鑿證據(jù)?？梢哉f即使走到那一步，并非一定完全是壞事。第二次世界大戰(zhàn)之后，許多國家連生育根基都幾乎毀滅，不也奇跡般康復(fù)過來，而且更加繁榮嗎?人少可以從容協(xié)調(diào)經(jīng)濟與環(huán)境的關(guān)系，理性推動發(fā)展。何況中國社會宗親觀念深固，同時從眾心理特強，不至于走到那一步。目前生育狀況確有不盡如人意一面，但至少在體制之外，只要家境略寬者就不會輕易棄育，子嗣缺乏將在社會蒙羞。人口增減都有慣性，政策效應(yīng)必然滯后，不能由眼下所做抽樣調(diào)查輕言萎縮。
即使沒有全面二胎生育，中國人口總量按20世紀(jì)末低方案預(yù)測變化——2030年前后達到14.41億(16)，然后緩慢下降——負荷仍然超重。人口老化是社會發(fā)展必然趨勢，只能辯證應(yīng)對。根據(jù)熵增原理，應(yīng)對低育危機的難度，遠小于高育危機的難度。兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。政策只能因勢微調(diào)，不能讓控制空間輕易喪失。之所以出現(xiàn)末日恐慌，有三個直接原因：第一，在現(xiàn)有國際經(jīng)濟秩序中獲利者，需要“世界工廠”廉價維系，因而力推“人口紅利”;第二，西方勢力把計劃生育作為“人權(quán)戰(zhàn)略”的主攻目標(biāo)，對人口低增長的影響進行片面放大;第三，對傳統(tǒng)增長模式的長期依賴，模糊了當(dāng)初關(guān)于數(shù)量和質(zhì)量的辯證認識，喪失了獨立思考。還需要注意：人口統(tǒng)計在基層存在失真。實際上，智能技術(shù)的突飛猛進正在不斷刷新生產(chǎn)面貌，結(jié)構(gòu)性失業(yè)將快速擴展，這才是真正的威脅所在。因此，人口低長與其說是危機，不如說是機遇。從經(jīng)濟看，它有利于倒逼技術(shù)的完善和創(chuàng)新，提升從業(yè)人員素質(zhì)，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)演變;從生態(tài)看，它有利于促進資源的更新和降耗，護佑后代健康成長，保障社會持續(xù)發(fā)展。所以有人主張將以“人才紅利”取代“人口紅利”，但“人才”容易僅與專家階層聯(lián)系，不利促進民眾整體素質(zhì)提升。筆者主張以“人腦紅利”代之。事實證明，競爭核心不在體力而在腦力，這個概念容易被理解和接受。
中國經(jīng)濟正在走向穩(wěn)定速度和優(yōu)化結(jié)構(gòu)的新常態(tài)，優(yōu)化是穩(wěn)定的目標(biāo)，穩(wěn)定是優(yōu)化的條件。按照時下流行劃分，世界已有三次工業(yè)革命，其標(biāo)志技術(shù)分別為：熱力技術(shù)—電力技術(shù)—電子技術(shù)，目前正面臨以智能技術(shù)為標(biāo)志的第四次工業(yè)革命。筆者在1992年提出：繼農(nóng)業(yè)革命和工業(yè)革命之后，第三次產(chǎn)業(yè)革命是生態(tài)產(chǎn)業(yè)革命。(17)智能化的要點是開發(fā)腦力功能取代人力，生態(tài)化的要點是自然資源合理持續(xù)利用。生態(tài)化是方向，智能化是手段，實現(xiàn)兩者有機結(jié)合是社會發(fā)展的大勢，這個趨勢早在20世紀(jì)末就已經(jīng)顯露。控制人口數(shù)量，提升人口質(zhì)量，這是當(dāng)初國人的共識，現(xiàn)在不能效葉公好龍。發(fā)達國家由于總體生產(chǎn)的無政府主義，造成了世界性的資源破壞，同時掠奪手段不斷變換，但在具體生產(chǎn)工藝和行為方式上，又表現(xiàn)出苛刻的完美追求，使所握資源得到高效利用，因而產(chǎn)品質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量都遙遙領(lǐng)先。中國傳統(tǒng)文化中不乏高雅成分，但欣賞層次迥異，投機心理普遍。加上歷史曲折帶來的惡果積淀，民眾的審美能力和自律能力都明顯不足，評價標(biāo)準(zhǔn)往往以形式取代內(nèi)容，完美精神難以伸張。資源浪費長期居高不下，致使產(chǎn)品檔次憂不勝憂，生態(tài)疾患治不勝治。與發(fā)達國家相比，中國人口的個體能力還有相當(dāng)?shù)纳仙臻g，人口發(fā)展與經(jīng)濟增長的矛盾，仍然主要體現(xiàn)在人口質(zhì)量而不是人口數(shù)量，撫養(yǎng)比的渲染可能掩蓋問題的本質(zhì)。
人口優(yōu)化的根本在教育，教育的根本在樹人。鄧小平在總結(jié)改革十年時說過：“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠。”(18)回頭看，當(dāng)時有兩大困難是教育本身無法克服的：一是教育由精培型轉(zhuǎn)為普惠型，投入嚴重不足;二是腐敗在政界和商界泛濫，操守嚴重失范。而今人口增長開始下降，同時另一個障礙也在逐漸消除，發(fā)展普惠精培教育正當(dāng)其時。普惠精培教育的核心是人格塑造，人格包括真善美，要以美引領(lǐng)真善。只有將美感熏陶滲透科技傳授和道德培養(yǎng)，質(zhì)量提升才能落實。一旦優(yōu)生優(yōu)育思路辯證復(fù)歸，那么人口工作會由“山重水復(fù)”到“柳暗花明”。
四、結(jié)論
本文圍繞“人口紅利”的爭辯，通過國內(nèi)外人口態(tài)勢的比對分析提出三點見解：
第一，“人口紅利”是在特定社會條件下經(jīng)濟外延增長帶來的豐厚收益，這些條件包括國際國內(nèi)組織機制、資源環(huán)境承載能力、生產(chǎn)過程科技含量，其獲取屬于權(quán)宜之計。眾多勞動人口和豐厚經(jīng)濟收益之間沒有必然聯(lián)系，既要看到“人口紅利”更要看到“人口黑洞”，堅持辯證思維。
第二，徹底解控并刺激生育以解決民生命題，解釋功能和預(yù)見功能均明顯不足。社會合理以生態(tài)合理為前提。力推人口結(jié)構(gòu)，首先不利于生態(tài)合理，也未必有利于社會合理。不僅會釀成生態(tài)災(zāi)難，還可能導(dǎo)致資源占用的“馬太效應(yīng)”和人口逆向淘汰，并可能導(dǎo)致人口結(jié)構(gòu)與數(shù)量陷惡性循環(huán)。
第三，基于文化傳統(tǒng)，中國人口不會嚴重萎縮。政策只能因勢微調(diào)，預(yù)留足夠控制空間。根據(jù)熵增原理，應(yīng)對低育危機的難度，遠小于高育危機的難度。人口與經(jīng)濟的矛盾，仍然主要體現(xiàn)為人口質(zhì)量而不是人口數(shù)量。應(yīng)及時建立普惠精培教育，追求“人腦紅利”，高效利用自然資源。
本文見解主要借助哲理思辨，在方向判斷上，可為社會提供一種思維參考。其作用的充分發(fā)揮，需要與實證科學(xué)結(jié)合。
注釋：
?、俸诟駹?middot;G.W.F.：《法哲學(xué)原理》，范揚、張企泰譯，商務(wù)印書館，1961年，序言第14頁。
②格林伍德·N.J.、愛德華茲·J.M.B.：《人類環(huán)境和自然系統(tǒng)》，第2版，劉之光等譯，化學(xué)工業(yè)出版社，1987年，第1頁。
③西蒙·J.L.：《沒有極限的增長》，江南、嘉明、秦星編譯，四川人民出版社，1985年，第260頁。
?、軞W陽志遠：《最后的消費》，人民出版社，2000年，引言第2頁。
?、菔澜玢y行：《1982年世界發(fā)展報告》，1818H Street,N.W.Washington,D.C.20433,U.S.A.,1982，中華人民共和國印制，1982年，第20頁。
⑥世界銀行：《2014年世界發(fā)展報告》，胡光宇、趙冰等譯，清華大學(xué)出版社，2015年，第325頁。
⑦歐陽志遠：《論節(jié)約型經(jīng)濟系統(tǒng)》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》，2004年第3期。
⑧恩格斯·F.：《自然辯證法》，馬克思·K.、恩格斯·F.：《馬克思恩格斯文集》第9卷，中共中央編譯局編譯，人民出版社，2009年，第559-560頁。
?、崦范嗨?middot;D.H.、梅多斯·D.L.、蘭德斯·J.，等：《增長的極限》，于樹生譯，商務(wù)印書館，1984年，第16頁。
?、饷范嗨?middot;D.H.、梅多斯·D.L.、蘭德斯·J.：《超越極限》，趙旭、周欣華、張仁俐譯，上海譯文出版社，2001年，前言第7頁。
(11)中華人民共和國國土資源部：《2015年中國國土資源公報》，(2016-04-21)[2017-02-19]，http：//www.mlr.gov.cn/。
(12)中華人民共和國水利部：《2015年中國水資源公報》，(2017-01-19)[2017-02-19]，http：//www.mwr.gov.cn/。
(13)歐陽志遠：《轉(zhuǎn)基因技術(shù)社會批判研究》，《自然辯證法研究》，2015年第4期。
(14)恩格斯·F.：《國民經(jīng)濟學(xué)批判大綱》，馬克思·K.、恩格斯·F.：《馬克思恩格斯文集》第1卷，中共中央編譯局編譯，人民出版社，2009年，第81頁。
(15)中華人民共和國國家統(tǒng)計局：《中國統(tǒng)計年鑒—2011》，中國統(tǒng)計出版社，2011年，第94頁。
(16)林富德、翟振武主編：《走向二十一世紀(jì)的中國人口、環(huán)境與發(fā)展》，高等教育出版社，1996年，第13-14頁。
(17)歐陽志遠：《生態(tài)化——第三次產(chǎn)業(yè)革命的實質(zhì)與方向》，中國人民大學(xué)出版社，1994年，第42-62頁。
(18)鄧小平：《保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第290頁。
原文載于《南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版》2017年第1期
