強(qiáng)起來的中國(guó)，要進(jìn)一步確立強(qiáng)有力的指導(dǎo)思想，要持續(xù)注入強(qiáng)大的精神力量，要聚合千鈞之力、磅礴之力，使承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，裝上取之不盡用之不竭的“核動(dòng)力”。強(qiáng)起來的中國(guó)，將為促進(jìn)世界和平、創(chuàng)造人類美好未來，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

　　“從站起來、富起來到強(qiáng)起來”

　　“從站起來、富起來到強(qiáng)起來”這個(gè)論斷，展現(xiàn)了我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史性變革，揭示了中華民族走向偉大復(fù)興的歷史邏輯。

　　站起來。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行鯨吞蠶食，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”“起來……中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲!”中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。1949年，毛澤東一聲“中國(guó)人站起來了”，讓多少中華兒女熱淚盈眶、熱血沸騰，中華民族終于挺直腰桿站了起來。站起來，還要站得住，立得穩(wěn)，建立和不斷完善社會(huì)主義制度，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。

　　富起來。舊中國(guó)積貧積弱，備受列強(qiáng)欺凌。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，是近代以來中華兒女最強(qiáng)烈、最執(zhí)著的愿望追求。但是，這么大的一個(gè)一窮二白的國(guó)家，富起來談何容易?只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，也只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義要在中國(guó)取得成功，必須全面改革開放，走中國(guó)特色發(fā)展道路。鄧小平一句“貧窮不是社會(huì)主義”，醍醐灌頂，振聾發(fā)聵。經(jīng)過改革開放以來的不懈奮斗，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升。盡管如今全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾凸顯、國(guó)際環(huán)境不穩(wěn)定不確定因素增多，中國(guó)經(jīng)濟(jì)卻一直保持穩(wěn)步增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%。中華民族終于逐漸富了起來。

　　強(qiáng)起來。十八大以來，中國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段，已處于“強(qiáng)起來”的歷史階段，由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。我們發(fā)展的戰(zhàn)略安排，已經(jīng)是“強(qiáng)起來”進(jìn)程中的安排，即經(jīng)過三年全面建成小康社會(huì)決勝期，五年開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史交匯期，進(jìn)入第一個(gè)十五年的基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奮斗期，以及第二個(gè)十五年的全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的再奮斗期。我們要建設(shè)“科技強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)、智慧社會(huì)”，一連串的“強(qiáng)國(guó)”，中華民族強(qiáng)筋壯骨，日益強(qiáng)起來。當(dāng)然，“強(qiáng)起來”的題中應(yīng)有之義，包含著更好地“站起來”，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，以更強(qiáng)勁的姿態(tài)屹立于世界東方;也包含著更好地“富起來”，實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

　　“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。歷史證明，機(jī)遇，常以偶然性的形式出現(xiàn)，稍縱即逝，但其中蘊(yùn)含著必然性。抓住和用好機(jī)遇，要善于從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性，善于抓住偶然性后面的必然性。正如培根所說的，“開始做事前要像千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。”

　　從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷程，讓中國(guó)人民堅(jiān)信，只要跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，中國(guó)就有更光明的未來?？梢灶A(yù)期，13億多中國(guó)人民將在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟不懈奮斗，決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。

　　為“強(qiáng)起來”的中國(guó)確立指導(dǎo)思想

　　“高峽出平湖，當(dāng)驚世界殊。”一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，向世界走來了。

　　為什么中國(guó)強(qiáng)起來的力量與日俱增，強(qiáng)起來的趨勢(shì)不可阻擋，強(qiáng)起來的前景更加看好?首先就因?yàn)椋谝I(lǐng)中國(guó)前進(jìn)的旗幟上，鮮明地凸顯了指導(dǎo)思想。

　　一個(gè)大國(guó)要崛起，其指導(dǎo)思想，必須具有引領(lǐng)崛起之定力。回想從辛亥革命以來，中華民族在艱難曲折中昂揚(yáng)奮起，一代接一代思想者前仆后繼、殫精竭慮、艱苦探索，都是要找到一條正確道路、一個(gè)正確的指導(dǎo)思想。孫中山曾感嘆，“如果知得到，便行得到。難處是由于不知，不是不能行，是由于不知道怎么樣才行。”行路難，行路難，探路知路難上難。

　　毛澤東一錘定音：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”

　　中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬列主義政黨，高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一，在中國(guó)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大實(shí)踐中，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，拓展新視野，作出新概括，開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化的新境界。

　　現(xiàn)在，我們迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。以習(xí)近平同志為核心的黨中央牢牢把握“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)主題，抓住“治國(guó)理政”這個(gè)關(guān)鍵，在繼承中發(fā)展，在開拓中創(chuàng)新，開創(chuàng)了當(dāng)代中國(guó)最鮮活、最管用的馬克思主義，讓社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界，讓中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

　　美國(guó)著名政治家基辛格評(píng)論：毛澤東帶領(lǐng)中華民族站起來，鄧小平帶領(lǐng)中華民族富起來，習(xí)近平將帶領(lǐng)中華民族強(qiáng)起來——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

　　“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，為強(qiáng)起來的中國(guó)，確立了清晰明確堅(jiān)定、具有磅礴之力的指導(dǎo)思想。

　　為“強(qiáng)起來”的中國(guó)注入精神力量

　　世界對(duì)“強(qiáng)起來”的中國(guó)關(guān)注的重點(diǎn)，不僅是中國(guó)日益增長(zhǎng)的綜合國(guó)力，不僅是中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的國(guó)際影響力、感召力和塑造力，還包括中國(guó)不斷增強(qiáng)的“軟實(shí)力”，關(guān)注中國(guó)正以十九大為標(biāo)志，不斷為全民族注入強(qiáng)大的精神力量。

　　人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)造精神的充分發(fā)揮，沒有舉國(guó)上下、方方面面始終保持著銳意進(jìn)取、埋頭苦干、鍥而不舍、不懈奮斗那樣一股子精氣神，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族就不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林?？v覽世界史，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo);一個(gè)民族的衰落或覆滅，則往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。中華民族偉大復(fù)興要在現(xiàn)代化的艱難進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代化則要靠民族精神的堅(jiān)實(shí)支撐和強(qiáng)力推動(dòng)。現(xiàn)代化呼喚時(shí)代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神。時(shí)代精神要在全民族中張揚(yáng)，民族精神就要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。

　　那么，中國(guó)不斷注入的強(qiáng)大精神力量，來自何方?

　　來自“主心骨”。習(xí)近平總書記說，自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，“中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨是始終不忘初心、牢記使命，始終與人民血肉相連，始終勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨，始終以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神奮力拼搏，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代更有新作為、新氣象的偉大的黨。“欲事立，須是心立”。欲心立，須有主心骨。欲身立，須挺起中華民族的脊梁骨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，“譬如北辰，眾星拱之”，中國(guó)人民的精神就立刻從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，從主動(dòng)走向自信、強(qiáng)勁。

　　來自“文化自信”。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信是民族自信的源頭。中華優(yōu)秀文化是我們民族的根和魂。無論歷史多么遙遠(yuǎn)、歲月如何蹉跎，無論社會(huì)怎么變革、如何轉(zhuǎn)型、如何發(fā)展，都不能除了根、丟了魂，都必須把根留住。根脈切斷不得，根深才能葉茂。中華民族從5000多年綿延不斷的悠久歷史中走來，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，孕育出世界唯一沒有斷流的中華文明。孝悌忠信禮義廉恥的文化基因世代相傳，為中華文明注入深厚的倫理責(zé)任和家國(guó)情懷，賦予中華民族強(qiáng)大的統(tǒng)一性、內(nèi)聚力和百折不撓的品格。中華民族自古就堅(jiān)守著歷史傳統(tǒng)，任何外來文化進(jìn)入中國(guó)最終都被中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化的過程，就是同中國(guó)傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過程，文化自信是對(duì)“中國(guó)特色”的最好詮釋。歷史文化傳統(tǒng)決定道路選擇。中國(guó)的未來絕不是西化，而是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。這絕不是發(fā)展階段上的差異，其重要原因在于文化基因的不同。中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特色，就是中華民族最尊崇君子之品、君子之德、君子之行，中國(guó)是既獨(dú)立特行，又與人為善、以“和”為貴，講求“惟精惟一、允執(zhí)厥中”，遵循道法自然、天人合一的“君子之國(guó)”。

　　來自“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。”從必要性到可行性，從凝聚共識(shí)到自覺行動(dòng)，從教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成到制度保障，從認(rèn)識(shí)世界到改造世界，從先進(jìn)的覺醒到全民的邁步，社會(huì)主義核心價(jià)值觀如春風(fēng)化雨，融入生活的各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。這是中國(guó)人民精神力量源源不斷的偉大飛躍。

　　中國(guó)不斷注入強(qiáng)大的精神力量，來自“艱難困苦，玉汝于成”，來自“不忘初心，方得始終”，來自“志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地”，來自“萬眾一心，眾志成城”，來自舉國(guó)上下“擼起袖子加油干”，來自“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”，來自“不忘本來、吸收外來、面向未來”的“在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步”，來自不斷“構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引”……人類文明史上，可能再?zèng)]有其他哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣，經(jīng)歷如此巨大的心靈沖擊、精神變革，注入如此強(qiáng)勁的精神激勵(lì)、精神力量;也沒有其他哪個(gè)民族像中華民族一樣，在不斷的挫折、磨礪和不懈的奮斗中，鍛造屬于自己的價(jià)值理念與精神圖景。

　　中國(guó)不斷注入強(qiáng)大的精神力量，歸結(jié)到一點(diǎn)，來自“強(qiáng)起來”的中國(guó)“沛乎塞蒼冥”的浩然之氣，來自中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的“天時(shí)地利人和”。習(xí)近平總書記說，站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力。我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。這就是為“強(qiáng)起來”的中國(guó)不斷注入的精神力量。

　　為“強(qiáng)起來”的中國(guó)航船裝上“核動(dòng)力”

　　現(xiàn)在，離實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想越來越近。但正因越來越近，再往前走，每一步都是“驚險(xiǎn)一跳”，都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍。為此，更需要注入強(qiáng)大而有序的活力，保持持續(xù)而健康的動(dòng)力。習(xí)近平總書記說，“我們要激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展!”承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，需要裝上持續(xù)發(fā)展、取之不盡用之不竭的“核動(dòng)力”。

　　這種“核動(dòng)力”，來自堅(jiān)定不移地繼續(xù)改革開放。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。我們必須在近四十年成功改革開放的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持深化改革，堅(jiān)持對(duì)外開放。

　　堅(jiān)持深化改革。要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革;深化國(guó)有企業(yè)改革，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì);深化商事制度改革，加快要素價(jià)格市場(chǎng)化改革;創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控;完善促進(jìn)消費(fèi)的體制機(jī)制;深化投融資體制改革，深化稅收制度改革，深化金融體制改革，深化利率和匯率市場(chǎng)化改革等。經(jīng)濟(jì)體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。要深化機(jī)構(gòu)和行政體制改革。要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理。要加快生態(tài)文明體制改革。全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

　　堅(jiān)持對(duì)外開放，推動(dòng)形成全面開放新格局。開放帶來進(jìn)步，封閉必然落后。中國(guó)開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大。進(jìn)一步“改革、開放、搞活”，需要激發(fā)活力，但要活而不亂;需要注入動(dòng)力，但要持續(xù)不斷;需要深化改革，但要發(fā)展不停;需要向外開拓，但要和而不戰(zhàn)。一句話，中國(guó)這一艘巨大航船繼續(xù)又快又穩(wěn)、迎風(fēng)破浪前行，需要巨大、安全的“核動(dòng)力”。

　　這種“核動(dòng)力”，還來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中本來就有的基因。中華文明在世界四大古文明中延續(xù)至今，一直延續(xù)著特定的文化活力與動(dòng)力。但歷史進(jìn)程中，也充滿挫折、焦慮與沖突。一百多年前中華民族一度衰落，就是因?yàn)樵诮澜绲拇笞兙种校腥A傳統(tǒng)文化的活力、動(dòng)力機(jī)制出了大問題。但今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特定的文化活力與動(dòng)力相碰撞、相融合，則可以重新發(fā)掘、創(chuàng)造、聚合、爆發(fā)出“核動(dòng)力”。

　　一方面，中華文明在近代雖也曾一度衰落，但依然自強(qiáng)不息、自我振興、再度崛起的歷史，證明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義傳入中國(guó)并實(shí)現(xiàn)中國(guó)化以來，可以在新的時(shí)代重新激發(fā)出新的活力與動(dòng)力。另一方面，中華民族的文化傳統(tǒng)，可以因應(yīng)“后文藝復(fù)興時(shí)代”修正負(fù)面效應(yīng)的要求。正如英國(guó)歷史學(xué)家湯因比所指出的，“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨(dú)特思維方法的中華民族”。

　　“獨(dú)特思維方法”有哪些?天人合一——“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。允執(zhí)厥中——出自《尚書》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”舜帝告誡大禹說，人心是危險(xiǎn)難測(cè)的，道心是幽微難明的，只有自己一心一意，精誠懇切地秉行中正之道，才能治理好國(guó)家。在當(dāng)前，允執(zhí)厥中，是促進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的“中”，也是現(xiàn)代國(guó)家治理乃至全球治理恰如其分的“度”。此外還有仁者愛人，以和為貴，和而不同，眾緣和合;講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同;等等。概而言之，中華民族傳承幾千年而特別擅長(zhǎng)、今天在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中又重放光芒的“獨(dú)特思維方法”，就是自強(qiáng)不息，厚德載物，頂天立地;執(zhí)“中”為度，以“和”為貴，求同存異。這種文化傳承，這種思維方法，今天依然能重新激發(fā)活力，并且有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以為我們民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興注入活力、持續(xù)動(dòng)力。而迎接一場(chǎng)世界性的、并不遜色于歷史上文藝復(fù)興的、新時(shí)代的“文藝復(fù)興”，中國(guó)可以大有作為。

　　“強(qiáng)起來”的中國(guó)，是只已醒來但和平可親文明的獅子

　　拿破侖曾預(yù)言：“中國(guó)是一只沉睡的獅子，當(dāng)這只睡獅醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。”

　　中國(guó)這只沉睡的獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的獅子。中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求。深知和平是發(fā)展之基，發(fā)展是和平之本。強(qiáng)起來的中國(guó)無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。

　　中國(guó)這只沉睡的獅子已經(jīng)醒了，這是一只可親的獅子。中國(guó)的發(fā)展不是自私自利、損人利己、我贏你輸。“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”中國(guó)致力于推動(dòng)世界建立更平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，大家在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，和衷共濟(jì)。

　　中國(guó)這只沉睡的獅子已經(jīng)醒了，這是一只文明的獅子。文明者，相對(duì)愚昧、淺薄、狹隘、粗魯、野蠻而言。文明者，有坦蕩蕩的君子氣度和君子胸懷。

　　中國(guó)是一只和平的、可親的、文明的獅子，但畢竟是一只已經(jīng)醒來、“滿血復(fù)活”的雄獅。你不必為他發(fā)抖，也不可對(duì)他小覷。他不會(huì)炫耀武力，不等于沒有實(shí)力。他從不惹事，也從不怕事。任何外國(guó)不要指望中國(guó)會(huì)拿自己的核心利益做交易，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。中國(guó)絕不允許任何人、任何組織、任何政黨在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去。

　　近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。我們還將繼續(xù)這個(gè)飛躍。習(xí)近平總書記說，“中國(guó)以后要變成一個(gè)強(qiáng)國(guó)，各方面都要強(qiáng)”。強(qiáng)起來的中國(guó)，愿同各國(guó)人民一起，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來。

　　(作者為全國(guó)政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任，中共十八屆中央委員)

　　主題鏈接

　　提出“強(qiáng)起來”意味深遠(yuǎn)

　　中央黨校原副校長(zhǎng)李君如認(rèn)為：“強(qiáng)”，是一種比較實(shí)力。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，“強(qiáng)”是“強(qiáng)國(guó)”，就是相比較別的國(guó)家而言，具有領(lǐng)先的綜合國(guó)力，既有堅(jiān)實(shí)雄厚的經(jīng)濟(jì)、科技和國(guó)防實(shí)力，又有影響廣泛的軟實(shí)力。凡“強(qiáng)國(guó)”，在國(guó)內(nèi)都有高度的凝聚力和抗拒各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的堅(jiān)韌性;在世界上都有舉足輕重的地位，發(fā)揮著負(fù)責(zé)任大國(guó)的重要作用。

　　習(xí)近平總書記把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷史貢獻(xiàn)，概括為三個(gè)“起來”，即“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”，把十八大前后的變化概括為從“站起來、富起來到強(qiáng)起來”的歷史性飛躍。

　　之所以特別強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)起來”,是因?yàn)椋?ldquo;富”是“強(qiáng)”的基礎(chǔ)，但“富”還不等于“強(qiáng)”。在復(fù)雜的人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系中,“窮”(不富)要被人欺，“弱”(不強(qiáng))也要被人欺;“又窮又弱”要被人欺，“富而不強(qiáng)”同樣要被人欺。“站起來”的中國(guó)，只有又“富”又“強(qiáng)”，成為一個(gè)強(qiáng)大的中華民族，才能真正巍然屹立于世界民族之林。

　　“強(qiáng)起來”體現(xiàn)在哪里

　　清華大學(xué)國(guó)情研究院院長(zhǎng)胡鞍鋼認(rèn)為：十八大以來的五年，就是中國(guó)從“富起來”走向“強(qiáng)起來”的五年。正是這一歷史性飛躍，標(biāo)定了當(dāng)今中國(guó)的嶄新歷史方位。

　　中國(guó)“強(qiáng)起來”，體現(xiàn)在建設(shè)一個(gè)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨;體現(xiàn)在發(fā)展更重質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)，尋求更有質(zhì)量的增長(zhǎng);體現(xiàn)在民生的改善和社會(huì)福祉的提升，中國(guó)已經(jīng)躋身高人類發(fā)展水平國(guó)家;體現(xiàn)在文化事業(yè)的發(fā)展和文化自信的增強(qiáng);體現(xiàn)在綠色現(xiàn)代化引領(lǐng)發(fā)展，美麗中國(guó)建設(shè)成績(jī)斐然。

　　“強(qiáng)起來”是新起點(diǎn)

　　中央黨校黨建教研部教授張希賢認(rèn)為：習(xí)近平總書記對(duì)中華民族“站起來、富起來、強(qiáng)起來”三個(gè)階段的劃分，標(biāo)志著今天的中國(guó)已進(jìn)入“強(qiáng)起來”的新時(shí)代，并正處于“強(qiáng)起來”的時(shí)代新起點(diǎn)上。

　　實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”，是今天黨和人民共同奮斗的邏輯新起點(diǎn)。不平衡是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本特征，既有各階層人群收入的不平衡，也有東、中、西部地區(qū)發(fā)展的不平衡。“強(qiáng)起來”，是新的時(shí)代主題，是全黨全國(guó)人民共同奮斗的新的思想基礎(chǔ)。

　　今天的中國(guó)，正處于“強(qiáng)起來”的時(shí)代新起點(diǎn)上，需要從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面呼應(yīng)“強(qiáng)起來”這一時(shí)代主題。我們黨要圍繞“強(qiáng)起來”進(jìn)行理論創(chuàng)新、理論突破和理論飛躍;黨和人民的偉大實(shí)踐，要以“強(qiáng)起來”為主旋律，創(chuàng)造國(guó)家強(qiáng)大起來的新輝煌，譜寫國(guó)家強(qiáng)大起來的新篇章。

　　站起來、富起來、強(qiáng)起來 一脈相承、遞進(jìn)發(fā)展

　　中央黨史研究室原副主任石仲泉認(rèn)為：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨取得新民主主義革命勝利建立起新中國(guó)，開啟了近代以來久經(jīng)磨難的中華民族站起來的歷史。黨的十一屆三中全會(huì)進(jìn)行撥亂反正，實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放的路線，開啟了中國(guó)人民由站起來到富起來的歷史。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹新發(fā)展理念，有力推動(dòng)我國(guó)發(fā)展不斷朝著更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的方向前進(jìn)。這標(biāo)志著中華民族開始走向強(qiáng)起來的新時(shí)代。

　　從新中國(guó)成立到本世紀(jì)中葉的一百年，雖然是從站起來、富起來到強(qiáng)起來的三個(gè)歷史發(fā)展階段，但它們不是彼此割裂的。這三個(gè)階段，是一脈相承、遞進(jìn)發(fā)展的，猶如農(nóng)作物生長(zhǎng)的春種、夏耘、秋收的關(guān)系，哪一個(gè)季節(jié)都會(huì)有災(zāi)害，但哪一個(gè)季節(jié)都不能少。沒有前者就沒有后者，一定要辯證地、歷史地看待這三個(gè)階段的關(guān)系。

　　(季禮 摘編)