●學(xué)風(fēng)問(wèn)題絕不是一個(gè)事關(guān)個(gè)人形象的小問(wèn)題，而是一個(gè)事關(guān)黨的生死存亡的大問(wèn)題

　　“行勝于言”“學(xué)以致用”是中華傳統(tǒng)文化中具有標(biāo)志性特征的符號(hào)。幾年前我讀書(shū)看到一句話——“最好的學(xué)習(xí)是改變自己思想和行為的學(xué)習(xí)”。這句話說(shuō)出了衡量一個(gè)人學(xué)習(xí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是端正學(xué)風(fēng)，做到知行統(tǒng)一。所謂“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

　　如此說(shuō)來(lái)，學(xué)風(fēng)是在解決學(xué)習(xí)問(wèn)題之前必須解決好的問(wèn)題。在學(xué)風(fēng)問(wèn)題上，關(guān)鍵是做到真學(xué)、真信、真用。然而現(xiàn)實(shí)中卻有一些人是在假學(xué)、假信、假用。舉兩例給大家一睹：

　　其一，廣州市委宣傳部原部長(zhǎng)黎元江，因貪污受賄被查處，為減輕處罰，他對(duì)司法人員說(shuō)：“我從本科到博士研究生，攻讀的都是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，這個(gè)專業(yè)目前在中國(guó)已經(jīng)人才不多了，我手頭正在做《社會(huì)主義400年》第三卷……希望給予從寬處理。”被腐敗擊倒后仍然認(rèn)為自己是研究共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的“人才”，他是真學(xué)嗎?

　　其二，據(jù)《地獄門前——與李真刑前對(duì)話實(shí)錄》一書(shū)披露，李真在解釋其大肆貪污受賄的動(dòng)機(jī)時(shí)，說(shuō)過(guò)一句話：雖然自己個(gè)人發(fā)展很順利，但心里感到國(guó)家遲早是要不行的，不如早點(diǎn)撈些錢，為將來(lái)準(zhǔn)備條后路。曾經(jīng)很有前途、發(fā)展順利、表面莊嚴(yán)的年輕干部李真，骨子里充斥的卻是對(duì)社會(huì)主義的懷疑，背地里時(shí)刻在準(zhǔn)備著“后路”，這是真信嗎?

　　知與行，如車之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可，必須做到知行統(tǒng)一。以認(rèn)識(shí)論而言，學(xué)知是基礎(chǔ)和關(guān)鍵，所謂有知不迷、多知而智、善知而慧。從實(shí)踐論出發(fā)，踐行是根本和目的，所謂跬步致遠(yuǎn)、篤行事成、實(shí)干興邦。不知瞎行，知而不行，不是莽漢，就是兩面派，后者比前者更具有破壞性、更可怕、更應(yīng)該警惕。馬克思主義的精髓要義就是堅(jiān)持實(shí)事求是，在理論與實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中改造世界。如何對(duì)待主觀與客觀、理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，成為評(píng)判是否真正馬克思主義者的根本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，若讓言行不一成了風(fēng)氣，偽君子、兩面派大行其道，遲早是要亡黨亡國(guó)的。由此，學(xué)風(fēng)問(wèn)題絕不是一個(gè)事關(guān)個(gè)人形象的小問(wèn)題，而是一個(gè)事關(guān)黨的生死存亡的大問(wèn)題。“學(xué)、信、用”可貴在“真”，關(guān)鍵是“用”，首先要在自己身上用，為解決問(wèn)題而行，做到知行統(tǒng)一、“心、言、行”三點(diǎn)一線，不做知行不符的兩面派，不當(dāng)言行不一的偽君子?！?/p>