——編 者

　　“近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”，是習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出的一個(gè)重要論斷。所謂“站起來(lái)”就是洗刷百年恥辱，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與人民解放，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。“站起來(lái)”是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)、建立新中國(guó)而實(shí)現(xiàn)的偉大使命。

　　中華民族是一個(gè)不屈不撓的民族，屈辱的近代史也是一部由“跪著”到“站起來(lái)”的抗?fàn)幨贰Ｖ袊?guó)各階級(jí)的力量從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)抗?fàn)幒颓笏?，紛紛登上歷史舞臺(tái)，從自身利益出發(fā)，尋求中國(guó)的出路。他們從各自的立場(chǎng)出發(fā)，為“救國(guó)救民”開(kāi)出了不同的“處方”，進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?。但由于歷史和自身的階級(jí)局限性，這些探索都是“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”，都不能從“根上”解決問(wèn)題，因此找不到“救國(guó)救民”的根本出路。

　　否極泰來(lái)。俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中華民族的命運(yùn)出現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)機(jī)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人擔(dān)當(dāng)起了使中華民族“站起來(lái)”的歷史使命，開(kāi)辟了“站起來(lái)”的偉大時(shí)代。為了迎接這一時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民與帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義進(jìn)行了殊死的斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利。為了鞏固這一時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。

　　科學(xué)理論的指導(dǎo)，注入了“精氣神”，使中華民族抖擻地“站起來(lái)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)驚醒了“天朝大國(guó)”的美夢(mèng)，擊垮了中華民族的“精神世界”，近代中國(guó)開(kāi)始了屈辱的歷史，中國(guó)人民掉進(jìn)了苦難的深淵。辛亥革命結(jié)束了封建王朝統(tǒng)治的歷史，卻沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。舊的世界打碎了，新的世界沒(méi)有建立起來(lái)。國(guó)家處于四分五裂之中，民眾仍然是一盤散沙，整個(gè)民族在精神上處于“失魂落魄”的狀態(tài)。

　　如何把民眾凝聚起來(lái)、把民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，成為救亡圖存的頭等大事。歷史證明，能夠做到這一點(diǎn)的，只有中國(guó)共產(chǎn)黨。俄國(guó)十月革命的勝利給迷茫中的中國(guó)指明了前進(jìn)的方向，馬克思主義深深吸引中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子和中國(guó)人民，并在中國(guó)大地生根開(kāi)花結(jié)果。其中的“理論之果”就是馬克思主義中國(guó)化的第一次成果——毛澤東思想。自從中國(guó)有了毛澤東思想，中國(guó)軍隊(duì)和中國(guó)人民就有了“精氣神”，中國(guó)革命事業(yè)就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)、就由失敗轉(zhuǎn)為勝利。眾所周知，正是從遵義會(huì)議開(kāi)始，黨逐漸形成了以毛澤東為核心的成熟領(lǐng)導(dǎo)集體，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的嶄新局面，取得了長(zhǎng)征的偉大勝利。長(zhǎng)征把中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的奮斗精神升華到新的高度，中華民族的向心力由此得到空前提高。中國(guó)共產(chǎn)黨成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的黨，并領(lǐng)導(dǎo)和組織了一支不可戰(zhàn)勝的新型軍隊(duì)，與人民群眾建立了血肉聯(lián)系，中華民族這個(gè)沉睡的民族開(kāi)始“醒”了、開(kāi)始“凝聚”起來(lái)了。

　　而在此之前，這個(gè)思想那個(gè)主義在中國(guó)粉墨登場(chǎng)，但中國(guó)人只有挨打的份，西方先生老是欺侮中國(guó)學(xué)生。因?yàn)橐酝乃枷牒椭髁x要么是坐而論道、清談?wù)`國(guó)，要么為“小眾”服務(wù)、替強(qiáng)者效勞，唯有毛澤東思想立足中國(guó)國(guó)情，揭示了中國(guó)民眾中蘊(yùn)含的巨大能量，為一切被壓迫被剝削者主張，指引民眾依靠獨(dú)立自主改變命運(yùn)。“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵?”在毛澤東思想的指引下，中國(guó)結(jié)束了舊中國(guó)四分五裂、民眾一盤散沙的歷史，結(jié)束了舊中國(guó)長(zhǎng)期存在的民族壓迫和歧視的歷史，實(shí)現(xiàn)了在中國(guó)內(nèi)地空前統(tǒng)一的政治局面，實(shí)現(xiàn)了各民族間平等互助、團(tuán)結(jié)和睦、共同進(jìn)步的景象，實(shí)現(xiàn)了有著最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線、具有強(qiáng)大凝聚力的全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)。

　　正確的革命道路，推翻了“三座大山”，使中華民族昂揚(yáng)地“站起來(lái)”。道路至關(guān)重要。如前所述，近代以來(lái)中華民族多次面臨道路之爭(zhēng)和道路之選。有些所謂的“道路”，其實(shí)只有經(jīng)不起檢驗(yàn)的“道”，根本走不出“路”，或者充其量是“狹窄小路”和“斷頭路”，有的則是依靠帝國(guó)主義的寄生型“輔路”，所以這些所謂的“道路”都走不通、走不下去。這些“道路”都有一個(gè)致命弱點(diǎn)，要么從自身出發(fā)，代表“小眾”，要么以“大眾”之名，行“小眾”之實(shí)。只有以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人自始至終代表勞苦大眾的利益，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了人間正道。這條道路依靠的是最廣大的中國(guó)人民，反對(duì)的是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓得中華民族抬不起頭、挺不起胸的大山。這條道路就是“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，就是包括土地革命、沒(méi)收官僚資本、推翻封建主義婚姻家庭制度、掃除黃賭毒等舊社會(huì)丑惡現(xiàn)象的一系列幾千年來(lái)最深刻、最偉大的社會(huì)變革，就是對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的社會(huì)主義革命道路。通過(guò)這條道路，推翻了“三座大山”，蕩滌了污泥濁水，與舊的世界體系實(shí)現(xiàn)了最徹底的決裂，實(shí)現(xiàn)了建立一個(gè)完全獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家的愿望，實(shí)現(xiàn)了人民翻身當(dāng)家作主人的夢(mèng)想，奠定了以后中國(guó)一切進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代。一百多年來(lái)災(zāi)難深重的中華民族，從此真正挺直了腰桿。這在世界歷史上是罕見(jiàn)的。

　　苦心積攢的國(guó)家實(shí)力，強(qiáng)健了巨人軀體，使中華民族安穩(wěn)地“站起來(lái)”。經(jīng)過(guò)近代以來(lái)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂之后，中華民族猶如一個(gè)失血過(guò)多、嚴(yán)重貧血的巨人。新中國(guó)剛剛建立時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)破敗不堪，工業(yè)基礎(chǔ)幾乎為零，科技落后到只能“造桌子椅子、茶碗茶壺”，貧窮困苦到“人均壽命僅為35歲，嬰兒死亡率高達(dá)20%，文盲率80%以上”。不少人認(rèn)為“共產(chǎn)黨在軍事上得了滿分，在政治上是八十分，在經(jīng)濟(jì)上恐怕要得零分”。如果不盡快改變這種狀況，“站起來(lái)”是很難安穩(wěn)的。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東很有信心。毛澤東在1949年新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話中豪邁地指出：“中國(guó)人民將會(huì)看見(jiàn)，中國(guó)的命運(yùn)一經(jīng)操在人民自己的手里，中國(guó)就將如太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下來(lái)的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國(guó)。”

　　經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立后20多年的艱苦奮斗，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，以驚人的速度打造了“兩彈一星核潛艇”這樣的國(guó)之重器，建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，人口數(shù)量和人均壽命幾乎增長(zhǎng)一倍，城市文盲率下降為不到20%，從而結(jié)束了舊中國(guó)近代工業(yè)極端落后的歷史，向世人證明了中國(guó)具有追趕世界先進(jìn)水平的氣魄和能力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)。

　　卓越的外交和軍事努力，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，使中華民族有尊嚴(yán)地“站起來(lái)”。“站起來(lái)”不僅是國(guó)門內(nèi)的宣示，而且要得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。面對(duì)西方列強(qiáng)的圍堵和封鎖，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)“文武雙全、軟硬兼施”，最終贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。

　　所謂“文”，就是運(yùn)用外交手段擴(kuò)大朋友圈。在新中國(guó)成立初期，堅(jiān)持“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“一邊倒”的外交方針，廢除舊中國(guó)與外國(guó)簽訂的不平等條約，取消帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)，肅清帝國(guó)主義在中國(guó)的勢(shì)力和影響，奉行獨(dú)立自主外交政策、倡導(dǎo)和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家、亞洲民族獨(dú)立國(guó)家以及瑞典、丹麥、瑞士、芬蘭四個(gè)歐洲資本主義國(guó)家建立了平等的外交關(guān)系，打破了西方列強(qiáng)對(duì)新中國(guó)的遏制和孤立。20世紀(jì)50年代末期至60年代前期，中國(guó)在同美國(guó)對(duì)抗、與蘇聯(lián)論戰(zhàn)的過(guò)程中，毛澤東提出并高度重視“中間地帶”的問(wèn)題，發(fā)展同亞非拉國(guó)家的關(guān)系。在同國(guó)際共運(yùn)和社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系中，堅(jiān)持各黨各國(guó)獨(dú)立自主原則，反對(duì)大黨大國(guó)對(duì)其他黨、其他國(guó)家的不平等做法和霸權(quán)主義，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)、民族尊嚴(yán)和黨的尊嚴(yán)。

　　所謂“武”，就是使用軍事手段樹國(guó)威和軍威。20世紀(jì)50年代至60年代，新中國(guó)對(duì)外進(jìn)行了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)(1950年10月至1953年7月)、援越抗法(1950年7月至1954年7月)、中印邊界戰(zhàn)爭(zhēng)(1962年10月至11月)、援越抗美戰(zhàn)爭(zhēng)(1965年6月至1968年3月)和珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)(1969年3月)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都大勝了來(lái)犯之?dāng)?。其中抗美援朝?zhàn)爭(zhēng)是在新中國(guó)剛剛成立、百?gòu)U待興的背景下進(jìn)行的，面對(duì)的是美日英法等15個(gè)國(guó)家組成的聯(lián)合國(guó)軍，號(hào)稱世界上最強(qiáng)大的軍隊(duì)，但最終打怕了聯(lián)合國(guó)軍，極大地增強(qiáng)了中國(guó)人民的民族自信心和自豪感。通過(guò)這些戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的國(guó)際地位空前提高。

　　正是這樣卓越的外交和軍事努力，新中國(guó)頂住了一切外來(lái)干涉，打破了一切封鎖，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。特別是恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)利，恢復(fù)了常任理事國(guó)的席位，進(jìn)一步讓新中國(guó)在國(guó)際社會(huì)站穩(wěn)了腳跟。這些都提高了中華民族“站起來(lái)”的世界認(rèn)同度，標(biāo)志著中華民族真正“站起來(lái)”了。