一、在歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一中理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

　　新時(shí)代有著豐富的內(nèi)涵，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理解。十九大報(bào)告把中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代概括了三個(gè)“意味著”，即意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍;意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義為世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。那么中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是一個(gè)什么樣的時(shí)代呢?報(bào)告中作了這樣的回答：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”。報(bào)告提出的“三個(gè)意味著”“五個(gè)時(shí)代”，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代作了最權(quán)威、最深刻的闡述，既點(diǎn)明了新時(shí)代的標(biāo)志和特征，又概括了新時(shí)代的內(nèi)涵和定位。

　　任何一個(gè)時(shí)代都不是憑空產(chǎn)生的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的長(zhǎng)期努力，特別是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)人民銳意進(jìn)取、不懈奮斗才實(shí)現(xiàn)的。這“極不平凡的五年”，成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，變革是深層次的、根本性的，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上，在中華民族發(fā)展史上，在世界社會(huì)主義發(fā)展歷史上，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史上，具有重大意義。這表明，理解中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須和我們黨九十多年的歷史、新中國(guó)六十多年的歷史、改革開(kāi)放近四十年的歷史、特別是近五年的生動(dòng)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)考察，在歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一中深入理解新時(shí)代。作為這個(gè)時(shí)代的親歷者、見(jiàn)證者、受惠者，我們對(duì)此感同身受、深以為然，聽(tīng)了以后倍感振奮，無(wú)比自豪。

　　二、在理論和實(shí)踐的統(tǒng)一中領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

　　“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”新時(shí)代呼喚新思想，新思想引領(lǐng)新時(shí)代，新使命開(kāi)啟新征程。十九大最大的亮點(diǎn)就是確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。我們黨歷來(lái)高度重視思想理論建設(shè)，在不同的歷史時(shí)期確立毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀作為全黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍，形成和發(fā)展了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)化馬克思主義。十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化、黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，都給當(dāng)代提出了創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)化馬克思主義的重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新視野進(jìn)行艱辛理論探索取得的重大理論創(chuàng)新成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界和中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，內(nèi)容豐富，思想深刻。十九大報(bào)告以“八個(gè)明確”闡明了這一思想的精神實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新理念和豐富內(nèi)涵，是對(duì)這一思想最全面的解讀。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一重大的時(shí)代性課題，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等一系列基本問(wèn)題，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍諸多領(lǐng)域，形成一個(gè)完整的理論體系。在此基礎(chǔ)上，又用“十四個(gè)堅(jiān)持”闡明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐要求，構(gòu)建成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。上述“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，成為把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。對(duì)于這樣宏大的思想理論體系，在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，我們都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)，并在實(shí)踐中全面準(zhǔn)確地貫徹落實(shí)。

　　三、在變與不變的統(tǒng)一中把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾

　　新時(shí)代對(duì)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾有新的表述，我們必須準(zhǔn)確把握。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代最大的變化之一，是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化。隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，主要矛盾會(huì)有相應(yīng)的轉(zhuǎn)換，這是一個(gè)客觀存在。我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)，在不同時(shí)期有不同表述。1956年八大的表述是“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾”;1981年十一屆六中全會(huì)至2012年十八大期間的表述基本相同，即“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。黨的十九大對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出新的表述，指出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)。

　　十九大報(bào)告指出，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。”新的表述把“物質(zhì)文化需要”改為“美好生活需要”，表明新時(shí)代人民需要的范圍已經(jīng)不僅僅局限于物質(zhì)文化領(lǐng)域，而是擴(kuò)大到了民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等更多方面;把“落后的社會(huì)生產(chǎn)”改為“不平衡不充分的發(fā)展”，表明新時(shí)代我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，在很多方面進(jìn)入世界前列，社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)不能再說(shuō)“落后”了，而在新的狀況下，發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題更加突出，已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。這對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，要求我們?cè)诶^續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上更好地推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。同時(shí)，我們又要清醒地認(rèn)識(shí)到，主要矛盾變了，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這就要求我們?cè)谧兣c不變的統(tǒng)一中準(zhǔn)確把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的基本國(guó)情和主要矛盾，全面貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略，更好地引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展，切實(shí)推進(jìn)把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉事業(yè)，在新的征程上邁開(kāi)新的步伐。

　　(作者系國(guó)防大學(xué)聯(lián)合勤務(wù)學(xué)院教授)