習近平總書記在黨的十九大報告中發(fā)出了構(gòu)建新時代中華民族文化自信的歷史宣言：“當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步!”文化自信的前提是文化創(chuàng)造與文化進步。只有推動中國傳統(tǒng)文化資源在新的歷史條件下不斷創(chuàng)新、有機融合，才能真正樹立起中華民族的文化自信。
文化自信是中華民族走向偉大復興征程上的重大理論課題和實踐課題之一。目前，我們擁有堅持文化自信的十分有利的支撐條件，同時，我們也擁有豐富的文化資源去樹立和提升我們的文化自信。具體說來，有三種重要的文化資源支撐起新時代中華民族的文化自信：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成文化自信的堅實基礎(chǔ);馬克思主義理論是文化自信的思想靈魂;中國特色社會主義先進文化是文化自信的具體內(nèi)涵?？梢詮囊韵氯齻€基本維度探討如何通過這幾種主要文化資源的有機融合來樹立和堅持新時代的文化自信。
維度之一：樹立文化自信，必須進一步推動中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
毫無疑問，一個民族要樹立起堅定的文化自信，首先要善于尊重、傳承和弘揚本民族通過漫長歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。對于中華民族這樣一個擁有五千多年燦爛文明，并且一直守護著自己的文化傳統(tǒng)沒有中斷的民族而言，更是要以自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為根基來樹立自己的文化自信。但是，通過弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來樹立文化自信并非輕而易舉的事情。不要說內(nèi)涵豐富而復雜的整個中國傳統(tǒng)文化，即便是其中的優(yōu)秀文化要素，我們也無法簡單地、現(xiàn)成地照搬到今天，去應對中國社會和人類社會的境況，去構(gòu)筑我們的文化世界。因此，我們必須按照黨的十九大報告所指出的那樣，推動中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
首先，我們必須使中國傳統(tǒng)文化具有向現(xiàn)代文明和先進文化成果開放的、包容的態(tài)度，從而既能夠堅守它的傳統(tǒng)精華，又能充分認識到它的缺陷和弊端。眾所周知，以儒家倫理為核心的中國傳統(tǒng)文化在關(guān)于人和自然的關(guān)系、人倫關(guān)系、和諧社會、道德理想等方面形成許多非常優(yōu)秀的文化精神和道德理想，但是它也包含著一定的束縛與抑制個體創(chuàng)造和社會革新的內(nèi)容。因此，必須對中國傳統(tǒng)文化進行具體的鑒別和分析。
其次，即使對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化精神，我們也不能像新儒學等思潮那樣，不切實際地幻想可以從總體上或者整體上讓傳統(tǒng)儒學復興，讓它承擔替代現(xiàn)代啟蒙精神而拯救人類的文化使命。我們必須找到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國人的生存和社會機制的真實結(jié)合點，使之在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下充分發(fā)揮文化平衡機制或制約機制的作用，修補啟蒙理性和現(xiàn)代性的負面后果，對其形成合理的價值約束。也就是說，它必須能夠融合到新時代中國特色社會主義的先進文化精神之中，融合到社會主義核心價值觀之中，為生活在全球化時代和社會主義市場經(jīng)濟的條件下的中國民眾構(gòu)筑健康的精神世界和倫理價值世界。
維度之二：樹立文化自信，必須進一步推動馬克思主義的中國化時代化大眾化
馬克思主義傳入中國后，在其革命理論的指導下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民完成了推翻舊世界，建設(shè)新中國的偉大歷史使命;進而，我們黨找到了在中國特殊歷史條件下建設(shè)社會主義的道路，形成了中國特色社會主義的理論創(chuàng)新成果，使中華民族走上偉大復興之路。馬克思主義的進一步中國化和時代化，可以為我們樹立文化自信，加強社會主義先進文化精神提供更豐富的精神資源。
首先，要切實推動中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就必須堅持馬克思主義作為我們文化自信的思想靈魂的根本地位。馬克思主義是在人類現(xiàn)代文明和人類理性相對發(fā)達時代的產(chǎn)物，運用馬克思主義的基本立場、理論觀點和思想方法，我們可以更加科學、更加合理地挖掘中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，使之在新的歷史條件下煥發(fā)出文化活力和創(chuàng)造力;更加深刻地認識中國傳統(tǒng)文化消極、落后的因素，更好地推動中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，為我們把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融合到社會主義先進文化之中提供重要的方向和途徑。
其次，馬克思主義中國化時代化大眾化的理論成果在深層次上推動馬克思主義的文化精神與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的結(jié)合，從而為中國特色社會主義先進文化建設(shè)提供更加重要的內(nèi)涵。例如，在關(guān)于人和社會關(guān)系的理解上，我們要在堅持馬克思主義關(guān)于歷史必然性思想的基礎(chǔ)上，深入挖掘馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的主體性和實踐創(chuàng)造性的理論觀點，并且把這種理論觀點同中國傳統(tǒng)文化的群體本位的倫理思想，以及社會和諧等思想有機結(jié)合起來，這樣就能夠既防止片面強調(diào)個體的創(chuàng)造性和主體性而忽略了歷史的必然性和群體性，也能夠防止過分強調(diào)群體性和整體性而壓抑了個體的創(chuàng)造性和主體性，從而形成真正符合我們時代要求的以改革創(chuàng)新為內(nèi)涵的文化精神。
維度之三：樹立文化自信，必須進一步提升中國特色社會主義先進文化的國際影響力和感召力
今天，隨著信息化技術(shù)日新月異的發(fā)展，人類社會的全球化程度越來越高，每一個民族、每一個國家、每一個人的生存都置身于不可分割的聯(lián)系之中。我們強調(diào)樹立文化自信，“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”，不僅是為了進一步增強我們中華民族的凝聚力和向心力，也是為了展示我們的文化軟實力，進一步提升我們的國際影響力和感召力，向世界展示中華民族的文化創(chuàng)造力，為人類的社會發(fā)展和文明進步作出更大的貢獻。
首先，我們能夠向人類社會貢獻的中國文化，不能是現(xiàn)成的中國傳統(tǒng)文化，只能是融合了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代中國文化。無論是中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，還是馬克思主義的中國化和時代化，最終都要落實到和體現(xiàn)在新時代中國特色社會主義先進文化的豐富和發(fā)展上。我們的首要任務不是向世界展示中國傳統(tǒng)文化的光彩，而是要提供富有現(xiàn)代氣息的文化成果，以及體現(xiàn)在現(xiàn)代中國的政治經(jīng)濟和社會建設(shè)中的文化創(chuàng)造精神。在這種意義上，如何把馬克思主義的中國化成果及其文化內(nèi)涵和中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化成果與社會主義先進文化的建設(shè)更加有機地融合起來，就成為我們在國際上提升自己的文化軟實力的關(guān)鍵。只有這樣，我們才會同國際社會形成真實的和現(xiàn)實的文化交流和文化互動。
其次，人類社會所能感受到的中國文化，主要不是一種理論形態(tài)的文化，而是一種現(xiàn)實化的文化。眾所周知，國際社會對一個國家一個民族的文化精神和文化力量的認知和接納，更多地不是通過其抽象的理論宣傳，而是通過具體體現(xiàn)在其國民的行為方式、道德水準和其社會運行方式之中的現(xiàn)實化的文化。這恰恰是我們在國際社會上展示文化軟實力和樹立文化自信時面臨的最大的困境。我們不僅要在理論上談論文化自信，更應該把這種理論上的文化自信轉(zhuǎn)換成真正的文化軟實力，只有這樣，方能使我們的文化自信得到世界認可，使我們的文化軟實力產(chǎn)生積極的影響。
總之，我們既要直面中國社會的文化現(xiàn)實和道德狀況，深刻地揭示中國社會文化建設(shè)方面所面臨的各種問題和困境，同時，更要積極有效地推動各種優(yōu)秀文化資源的有機融合，進一步豐富社會主義先進文化的建設(shè)，并且行之有效地使先進文化和道德價值深深地植根于我們的生活世界和個體生存之中，體現(xiàn)在我們的政治經(jīng)濟和社會運行的各個層面。只有這樣，才能夠真正腳踏實地、扎扎實實地樹立起文化自信，為中華民族的偉大復興助力，為人類社會的發(fā)展助力?！?/p>
