黨的十九大報告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”在中國特色社會主義進(jìn)入了新時代的歷史背景下，充分認(rèn)識儒學(xué)的深刻含義，將儒學(xué)有益思想與時代主題相結(jié)合，對于構(gòu)筑中國價值、中國精神、中國力量，助力中華民族的偉大復(fù)興具有重大意義。

　　一

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個以儒家文化為核心的多元體。今天重新審視儒學(xué)，既要探尋其文化基因，回答民族文化“從哪里來”的問題，更要研究其時代價值，回答傳統(tǒng)文化“向何處去”的問題。在公元前8世紀(jì)到2世紀(jì)的文明“軸心時代”，以老子、孔子為代表的先秦諸子，開啟了東方世界的文明時代，成為了與印度的釋迦牟尼，西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等并肩閃耀的文明坐標(biāo)。

　　以儒學(xué)為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含著中華民族兩千年來的文化精髓，是構(gòu)建中華民族精神家園的重要支撐，是堅定中華民族文化自信的重要源泉，是激勵新時代華夏兒女實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神力量。

　　二

　　在兩千多年的認(rèn)識實踐中，儒學(xué)形成了許多富有哲理的深刻思想，對于解決當(dāng)代社會面臨的難題，具有重要而深刻的現(xiàn)實啟示。

　　仁者愛人。“仁”作為儒家道德理論的基本原則，在儒家文化中居于核心地位。其理論源頭來自于周代“敬民”“保民”思想。這種精神內(nèi)涵極為豐富。小到個人理想人格的培養(yǎng)，大到治理國家的政治智慧。我們黨的群眾觀、人民觀，體現(xiàn)了儒家學(xué)說“仁”政的思想內(nèi)涵。對于社會價值、社會美德的培育上，“仁”愛的思想在今天仍然具有一定的合理性及適用性。

　　開放包容。“君子和而不同”，不僅是對個人素養(yǎng)的要求，也是孔子對于中國文化品格的構(gòu)想。儒學(xué)誕生在百家爭鳴的大變革時代，一開始就具有開放包容的特點。面對今天世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的歷史時期，習(xí)近平總書記提出了“人類命運(yùn)共同體”的新概念。人類命運(yùn)共同體的概念包含著儒學(xué)和而不同、兼收并蓄的深刻內(nèi)涵，它要求各國之間要相互尊重、平等協(xié)商，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。”

　　注重學(xué)習(xí)。十九大報告提出要“推動建設(shè)學(xué)習(xí)大國”。學(xué)習(xí)是儒家文化的鮮明特色。今天，進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，就要大力弘揚(yáng)中華民族虛心好學(xué)、永不滿足的優(yōu)良風(fēng)尚，要善于學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，努力早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　革故鼎新?？v觀儒學(xué)的發(fā)展，儒家的思想體系本身就是創(chuàng)新的成果。創(chuàng)新精神在歷史的磨礪中，已經(jīng)沉淀為中華民族思想觀念的精髓。在當(dāng)今激烈的國際競爭中，“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”。我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)儒學(xué)創(chuàng)新的傳統(tǒng)，永不懈怠，始終以一種革新的姿態(tài)，將中華民族最深沉的創(chuàng)新稟賦發(fā)揚(yáng)光大。

　　三

　　儒家文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，其倡導(dǎo)和形成的一整套基本道德規(guī)范，構(gòu)成了中華傳統(tǒng)美德的核心組成部分，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

　　儒學(xué)對國家層面的價值。德治與王道并重，是儒家關(guān)于國家治理的構(gòu)想。儒家希望通過德政與王道，實現(xiàn)國家的終極穩(wěn)定。對政權(quán)而言，它倡導(dǎo)把得民心、得到人民的擁護(hù)看成是政治的最高境界和成就，而不是僅從工具意義上把人民管住。對人民而言，孔子始終認(rèn)為，一個好的社會治理不僅僅是靠政策法令和刑法來讓這個社會有序，而是同時要靠道德教化的方式來引導(dǎo)社會規(guī)范，使人民在行為上不出格、具有羞恥心，這種思想對后世中國“依法治國”與“以德治國”并重產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是國家治理的理想藍(lán)本。

　　儒學(xué)對社會層面的價值?！墩撜Z》中“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，蘊(yùn)含著古代的公正意識，對今日中國構(gòu)建共治共享的社會治理格局，決勝全面建成小康社會具有重大意義。值得注意的是，儒家強(qiáng)調(diào)秩序大于自由，強(qiáng)調(diào)三綱和臣服，自由、平等思想在儒家中涉及不多，這是儒家文化中所不足的地方。所以在對待儒家等傳統(tǒng)文化時，要取其精華、去其糟粕，結(jié)合時代需要，拋棄不合時宜的地方，發(fā)掘、傳承閃光點。

　　儒學(xué)對個人層面的價值。儒家學(xué)說中傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承與轉(zhuǎn)化對于個人層面的價值影響最為廣泛。現(xiàn)在所強(qiáng)調(diào)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等核心價值觀，從一定意義上源于儒家“五常”，即“仁”“義”“禮”“智”“信”。這五個字是儒家思想道德的核心，包含了向上至善、忠誠擔(dān)當(dāng)、守禮篤實、克己修身等傳統(tǒng)文化道德的精華。培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值理念，就是要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民，共同構(gòu)建和諧、美好的社會?！?/p>