核心提示： 《詩(shī)經(jīng)》是500年民族文化心靈的寫照，也和其他華夏經(jīng)典共同匯聚成了我們民族文明的主脈?！对?shī)經(jīng)》時(shí)代的文化變革與理性覺(jué)醒，在很大程度上塑造了我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基因?！对?shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，“和”的精神追求，厚生愛(ài)民、以人為本的思想和對(duì)人性的尊重，都具有永恒的價(jià)值和意義。
【總書記的足跡·光明書屋】
在2012年11月15日十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)·召南·采蘩》中的“夙夜在公”;在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》中的“如履薄冰，如臨深淵”;在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話中，引用《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》中的“靡不有初，鮮克有終”——“詩(shī)以言志”，習(xí)近平總書記引用《詩(shī)經(jīng)》中的名言警句，激勵(lì)我們不忘初心、砥礪奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇，收錄了自西周初年至春秋中葉約500年間的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》篇目一般分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類。其中“風(fēng)”詩(shī)中的十五國(guó)風(fēng)為京畿與各諸侯國(guó)間流行的地域民歌;“雅”分大雅、小雅，為宴樂(lè)飲酒、朝會(huì)酬答之作;“頌”是祭祀祖先或神祇的樂(lè)舞。就這三類詩(shī)歌的藝術(shù)特色而言，國(guó)風(fēng)清新活潑，“雅”詩(shī)典雅和緩，“頌”詩(shī)雍容莊重。《毛詩(shī)序》認(rèn)為詩(shī)有六義，分別為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，又認(rèn)為“賦、比、興是《詩(shī)》之所用，風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)》之成形”。“賦、比、興”是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法的概括，“賦”即鋪陳直敘，“比”即為比喻，“興”則是觸物興詞，以客觀事物來(lái)引發(fā)情感。
《詩(shī)經(jīng)》的作者上至宮廷貴族，下至普通百姓，涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的人物，內(nèi)容極為豐富，有“頌”詩(shī)中祭祖頌歌周朝先民的史詩(shī)，有大雅、小雅中的燕饗、怨刺詩(shī)，更有國(guó)風(fēng)中反映普通百姓生活的有關(guān)婚姻愛(ài)情、農(nóng)事勞作的詩(shī)歌以及有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役等政治內(nèi)容的詩(shī)篇。《詩(shī)經(jīng)》反映的內(nèi)容極其廣泛，時(shí)間跨度約有500年，記錄了那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的方方面面，可以說(shuō)是初民覺(jué)醒的心靈史。
《詩(shī)經(jīng)》所反映的初民覺(jué)醒主要體現(xiàn)在對(duì)于商、周鼎革之際政治文化思考，即由天命向人事的轉(zhuǎn)變。大雅《蕩》有云：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。”周人不再像殷商先民那樣妄言天命，而是心懷惕怵地對(duì)天命重新理解，將虛妄的天命與現(xiàn)實(shí)的人事結(jié)合起來(lái)，借人事來(lái)理解天命，并認(rèn)為天命是由人事決定的，所謂“皇天無(wú)親，惟德是輔”。因此，周代的禮樂(lè)文明便以崇禮修文代替了崇神祀鬼，以能儉養(yǎng)德取代刻薄寡恩。在由《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》組成的周族史詩(shī)中，我們的先民明確地意識(shí)到自己不再是天命的奴隸、神權(quán)的仆役和祖先的影子，而是作為一個(gè)獨(dú)立的族類而存在的，《公劉》篇中的祖先更是獲得某種神祇的地位，對(duì)祖先的祭祀變成了對(duì)于人精神力量的崇拜。人的覺(jué)醒導(dǎo)致了我們的先民開(kāi)始以人性心理為基點(diǎn)構(gòu)建禮樂(lè)文明。在《詩(shī)經(jīng)》中，對(duì)美好愛(ài)情的追求(如《關(guān)雎》)，對(duì)淳美德行的歌頌(如《烝民》)，對(duì)自然光輝的審視(如《天保》)，與中華民族的禮樂(lè)文明相互生發(fā)，不僅構(gòu)成了初民的心靈史，也一直延續(xù)到當(dāng)下。
《詩(shī)經(jīng)》是500年民族文化心靈的寫照，也和其他華夏經(jīng)典共同匯聚成了我們民族文明的主脈?！对?shī)經(jīng)》時(shí)代的文化變革與理性覺(jué)醒，在很大程度上塑造了我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基因?！对?shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，“和”的精神追求，厚生愛(ài)民、以人為本的思想和對(duì)人性的尊重，都具有永恒的價(jià)值和意義?！?/p>
