【摘要】 媒介的發(fā)展進(jìn)步不斷超越人類的想象力，呈現(xiàn)出持續(xù)的爆發(fā)態(tài)勢(shì)。未來的媒介如何發(fā)展，智能社會(huì)如何建立與運(yùn)行，知識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)化與媒介發(fā)展的異化，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革與傳播權(quán)利的配置，量子通訊技術(shù)的開發(fā)運(yùn)用，等等，都在不同程度地挑戰(zhàn)人類的幻想力。為此，剖析媒介發(fā)展的歷史脈絡(luò)，揭示人類傳媒發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，梳理人類文明與媒介文明的關(guān)系，展望未來媒介的發(fā)展，無疑將有助于把控人類文明的發(fā)展形態(tài)與動(dòng)向。

　　新世紀(jì)以來，人類媒介技術(shù)的發(fā)展日新月異，新的媒介技術(shù)、新的傳播現(xiàn)象、新的傳播形態(tài)不斷涌現(xiàn)。短信、微博、微信、直播，電商、網(wǎng)購、電子支付、電子金融、共享單車、網(wǎng)絡(luò)電視、物聯(lián)網(wǎng)、高鐵、太空實(shí)驗(yàn)室以及傳統(tǒng)媒介與數(shù)字媒介的種種融合形態(tài)，不勝枚舉。這些新的媒介技術(shù)，不僅改變了人類的生活狀態(tài)，變革了人們的生產(chǎn)和生活方式，轉(zhuǎn)變了人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)，同時(shí)也使人類的知識(shí)生產(chǎn)方式、知識(shí)形態(tài)、傳播形態(tài)，以及國際關(guān)系、國際貿(mào)易、全球化乃至世界格局發(fā)生了根本性的變化。

　　媒介的發(fā)展進(jìn)步不斷挑戰(zhàn)人類的想象力，呈現(xiàn)出持續(xù)爆發(fā)式、跳躍式發(fā)展態(tài)勢(shì)。未來30年媒介如何發(fā)展，智能社會(huì)如何建立與運(yùn)行，知識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)化與媒介發(fā)展的異化，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革與傳播權(quán)利的配置，量子通訊技術(shù)的開發(fā)運(yùn)用，世界格局的演化，等等，都在不同程度地超越人類的想象力。為此，剖析人類媒介發(fā)展的歷史脈絡(luò)，揭示人類傳媒發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，梳理人類文明與媒介文明的共變關(guān)系，展望人類媒介未來30年的發(fā)展趨勢(shì)，無疑將有助于把控人類文明的發(fā)展形態(tài)與動(dòng)向。

　　時(shí)空濃縮：媒介文明的新進(jìn)階

　　20世紀(jì)末期以來，人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的速度驚人，媒介技術(shù)的發(fā)展更是如此，不斷挑戰(zhàn)人類對(duì)時(shí)空范疇的感受，催生出許多新的傳播形態(tài)，也構(gòu)建出新的媒介文明形態(tài)。據(jù)媒體報(bào)道，科學(xué)家們已經(jīng)發(fā)明了量子通訊衛(wèi)星。2016年8月16日，中國發(fā)射了“墨子號(hào)”科研衛(wèi)星。2017年6月16日和8月9日，中國科學(xué)家分別在《科學(xué)》周刊以及《自然》周刊上發(fā)表了關(guān)于量子通訊的科研成果，使中國在未來量子通訊技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了兩個(gè)世界第一。①由于量子信號(hào)的攜帶者光子在外層空間傳播時(shí)幾乎沒有損耗，人類可借此實(shí)現(xiàn)全球化的量子通信;②其次，還可以拓展外太空的量子通訊。因此，未來人類進(jìn)入“量子文明”時(shí)代的時(shí)日已日益迫近。

　　在媒介技術(shù)日新月異的今天，如何看待和評(píng)價(jià)迄今為止人類媒介發(fā)展的歷程及其所呈現(xiàn)出的發(fā)展態(tài)勢(shì)?這是應(yīng)該首先進(jìn)行深入研討的。關(guān)于人類媒介發(fā)展的歷程，伊尼斯、麥克盧漢認(rèn)為，其經(jīng)歷了口語傳播時(shí)代、書面語傳播時(shí)代和電力傳播時(shí)代，如此劃分，顯然缺少了語言前時(shí)代和數(shù)字時(shí)代，因?yàn)樗麄兯幍臅r(shí)代，計(jì)算機(jī)還沒有像今天這樣興盛。為此，羅伯特·洛根把人類媒介發(fā)展的歷程劃分為了五個(gè)時(shí)代：“非語言的模擬式傳播時(shí)代”“口語傳播時(shí)代”“書面?zhèn)鞑r(shí)代”“大眾電力傳播時(shí)代”“互動(dòng)式數(shù)字媒介或‘新媒介’時(shí)代”。③

　　從符號(hào)性質(zhì)和技術(shù)角度看，我們認(rèn)為，人類媒介的演化實(shí)際上是遵循了以下邏輯：從“自然符號(hào)系統(tǒng)”到“人工紙媒介系統(tǒng)”，從“平面媒介技術(shù)”到“電訊媒介技術(shù)”，從“電訊媒介技術(shù)”到“數(shù)字媒介技術(shù)”，從“聽覺媒介技術(shù)”到“視覺媒介技術(shù)”，從“單一媒介技術(shù)”到“綜合媒介技術(shù)”。④當(dāng)然，媒介的發(fā)展演化也意味著人類文明的不斷發(fā)展演化。人類“從默聲時(shí)代到有聲語言時(shí)代，從語言時(shí)代到文字時(shí)代，從文字時(shí)代到電子時(shí)代，從電子時(shí)代到數(shù)字時(shí)代，人類在媒介空間的建構(gòu)中走過了五種文明：刻畫文明——>語言文明——>印刷文明——>電子文明——>數(shù)字文明”，⑤并即將進(jìn)入“量子文明”時(shí)代。

　　顯然，以上只是一種簡(jiǎn)略而狹義的媒介發(fā)展歷程梳理。媒介是一個(gè)復(fù)雜多樣的系統(tǒng)。除了通訊媒介之外，還包括其他交通工具，比如地表交通系統(tǒng)、空間交通系統(tǒng)等。近年來，中國科技在不斷向外層空間領(lǐng)域拓展，不但建造了太空實(shí)驗(yàn)室，而且正在實(shí)施載人登月工程。另外，中國在不斷完善“高鐵”交通系統(tǒng)的同時(shí)，目前正在研制開發(fā)“飛鐵”系統(tǒng)。據(jù)中國航天科工集團(tuán)透露，他們正在開發(fā)時(shí)速在4000公里的真空“高速飛行列車”系統(tǒng)。這是一種利用超導(dǎo)磁懸浮技術(shù)和真空管道技術(shù)，可實(shí)現(xiàn)超音速“近地飛行”的交通系統(tǒng)。⑥顯然，這項(xiàng)技術(shù)如果能實(shí)現(xiàn)，無疑將使人類的地表時(shí)空乃至外層時(shí)空大大壓縮，將實(shí)現(xiàn)人員的超音速傳播。

　　權(quán)利配置：知識(shí)共享的新時(shí)代

　　人類媒介的發(fā)展史，實(shí)際上也是傳播主體不斷發(fā)展、分化的歷史，是傳播主體權(quán)利再分配、再賦予的歷史，同時(shí)也是傳播主體物質(zhì)基礎(chǔ)需要、素養(yǎng)和技能要求的不斷演化的歷史。這在數(shù)字傳播時(shí)代得到了更好的體現(xiàn)。正如羅伯特·洛根早前所指出的那樣：“互聯(lián)網(wǎng)使人人獲得平等的機(jī)會(huì)去獲取網(wǎng)上全世界的公開信息。”⑦這意味著新的媒介技術(shù)不但使人類的共享信息權(quán)利得到了重新配置，也促使知識(shí)生產(chǎn)與共享的形態(tài)發(fā)生了根本變化，傳播權(quán)利和知識(shí)享有權(quán)利更為平等。

　　在人類媒介的發(fā)展歷程中，隨著傳媒的演化，傳播主體包括傳播者、受眾是不斷分化的。各種傳播主體的傳播權(quán)利，因媒介形態(tài)的不同而不斷發(fā)展變化。在語言產(chǎn)生之前，傳播權(quán)利沒有媒介差異，傳播主體在媒介使用層面是平等的，是沒有分化的。但是，隨著文字的產(chǎn)生，傳播主體隨之而產(chǎn)生分化。語言媒介也產(chǎn)生了口語和書面語的分化。在口語傳播層面，所有社會(huì)群體依然都是平等的傳播主體;但是，在書面語傳播中，則出現(xiàn)了分化，只有那些具有一定政治、經(jīng)濟(jì)能力且接受教育的群體才能進(jìn)入書面語傳播領(lǐng)域，無論是傳播者，還是受眾，都需要文化水平作為“門票”。信息的生產(chǎn)、傳播也隨之出現(xiàn)了壟斷。

　　到了印刷時(shí)代，信息成為商品，傳播權(quán)利被重新分配。在商業(yè)傳播主體中，除了書面語作者外，掌握傳播權(quán)利的還有統(tǒng)治階級(jí)和商人。信息接受主體，同樣需要一定的經(jīng)濟(jì)資本才能購買信息。到了報(bào)紙時(shí)代這種狀況進(jìn)一步加劇，只是信息進(jìn)一步分化，即時(shí)新聞信息成為主要部分。此時(shí)的傳播者是職業(yè)化和專業(yè)化的。當(dāng)然，受眾一定程度上也會(huì)受到職業(yè)化和專業(yè)化的影響。而到了電報(bào)時(shí)代，傳播者的職業(yè)化、專業(yè)化特征進(jìn)一步突出，發(fā)報(bào)員和接受員，都需要一定的技術(shù)技能。到了電話時(shí)代，雖然傳播者不需要比較強(qiáng)的技能，卻需要掌握比較多的資本。傳播者包括電話公司、電話擁有者。如果沒有電話公司經(jīng)營權(quán)，沒有電話購買能力或付費(fèi)能力，也不能成為傳播者。

　　在廣播時(shí)代、電影時(shí)代、電視時(shí)代，實(shí)際上同樣存在傳播主體的分化，存在信息生產(chǎn)和傳播的分化。這種分化，既是傳播權(quán)利的重新配置，也是社會(huì)組織形態(tài)、社會(huì)階層、社會(huì)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)。在上述媒介的興起和發(fā)展階段，都存在傳播權(quán)利的壟斷。從印刷時(shí)代開始，信息的生產(chǎn)與傳播，除了社會(huì)個(gè)體之外，還出現(xiàn)了傳播單位，即傳播產(chǎn)業(yè)主體，比如印刷所、報(bào)社、電報(bào)公司、電話公司以及廣播公司、電影公司、電視臺(tái)等，這些媒介的信息生產(chǎn)更為專業(yè)化、職業(yè)化。傳播者所承擔(dān)的傳播任務(wù)，涉及信息的采集、編輯、制作、傳輸、接受等各個(gè)層面。因此，信息的壟斷化程度也就越高。在信息接受方面，對(duì)受眾的經(jīng)濟(jì)要求也越來越高。受眾需要購買信息終端，比如收音機(jī)、電視機(jī)等。

　　媒介技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致信息生產(chǎn)和傳播的壟斷，但是，另一方面，隨著媒介技術(shù)的進(jìn)步、普及，傳播權(quán)利也會(huì)隨之泛化，這在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代體現(xiàn)得最為明顯。從網(wǎng)絡(luò)BBS、博客、微博，到微信，再到近年來的網(wǎng)絡(luò)直播形態(tài)，都表明數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大大促進(jìn)了傳播權(quán)利的重新分配，同時(shí)也改變了社會(huì)階層、社會(huì)結(jié)構(gòu)，改變了社會(huì)的組織形態(tài)。未來，隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，隨著新的傳播形態(tài)的不斷涌現(xiàn)，民間傳播必將更為興旺發(fā)達(dá)。近年來，民間出現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)直播”，使無數(shù)社會(huì)個(gè)體成為“主播”，成為真正的傳播權(quán)利的擁有者。以往那種信息壟斷的局面被徹底打破。新媒介門檻的降低，也使民間話語成為整個(gè)社會(huì)話語體系的重要組成部分，社會(huì)進(jìn)階的常規(guī)被打破，民間聲音進(jìn)入社會(huì)大合唱。這必將強(qiáng)化對(duì)公共權(quán)力的監(jiān)督，有助于社會(huì)公平與公正秩序的完善。

　　當(dāng)然，媒介技術(shù)的發(fā)展和普及，以及新的傳播形態(tài)的涌現(xiàn)，必然伴隨著信息形態(tài)和知識(shí)形態(tài)上的演化。“媒介是文明的載體、標(biāo)志和形態(tài)，也是知識(shí)的載體和形態(tài)。人類的媒介進(jìn)程，既是文明演進(jìn)的歷程，也是人類知識(shí)生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式的歷程。媒介技術(shù)和形態(tài)的變化，改變并決定著知識(shí)的生產(chǎn)者、擁有者，同時(shí)也決定著知識(shí)的形態(tài)以及傳播方式。”⑧從信息性質(zhì)角度看，人類的信息發(fā)展走過了以下歷程：首先是從實(shí)用信息到知識(shí)信息，其次是從宗教信息到新聞信息，再次是從新聞信息到娛樂信息，第四是從單一信息到綜合信息。從傳播主體的位置看，人類傳播經(jīng)歷了以肢體和語言為媒介的同時(shí)空傳播，到以文字、圖片以及電子信息為媒介的異時(shí)空傳播，到以語言、文字、圖片、圖像等為綜合媒介的同時(shí)空傳播歷程，從而實(shí)現(xiàn)了從個(gè)體對(duì)個(gè)體、群體對(duì)群體傳播，到全時(shí)空的大眾傳播。上述歷程既是信息形態(tài)的演化歷程，也是傳播時(shí)空的演化歷程，同時(shí)也是知識(shí)形態(tài)及其傳播形態(tài)的演化歷程，是由知識(shí)壟斷到知識(shí)共享新時(shí)代的歷程。

　　信息需求是人類媒介發(fā)展的根本動(dòng)因，也是傳媒新形態(tài)不斷涌現(xiàn)的基礎(chǔ)。進(jìn)入數(shù)字媒介時(shí)代，人類的信息生產(chǎn)和信息需求呈現(xiàn)出許多新態(tài)勢(shì)。官方信息與民間信息、語言信息與視覺信息、國別信息與全球信息、安全信息與危險(xiǎn)信息、有效信息與垃圾信息，等等，這些矛盾與競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)存在。盡管這些矛盾不同程度地影響知識(shí)的生產(chǎn)方式和傳播方式，但是，都不足以消解知識(shí)共享時(shí)代的到來。數(shù)字媒介的發(fā)展和普及，意味著賦予了廣大受眾更為充分的信息分享權(quán)利，這種趨勢(shì)是不可逆轉(zhuǎn)的，盡管與此同時(shí)，人類也面臨著知識(shí)的同質(zhì)化、碎片化和沙漠化的挑戰(zhàn)。因此，重視民間傳播，釋放民間信息生產(chǎn)力，繁榮知識(shí)共享時(shí)代，是占領(lǐng)國家未來傳媒陣地的重要策略之一。

　　智能社會(huì)：未來傳播的新形態(tài)

　　隨著自動(dòng)駕駛汽車等的發(fā)明，人類進(jìn)入智能化社會(huì)的步伐正在提速。機(jī)器人、無人機(jī)、自動(dòng)翻譯機(jī)等，不斷發(fā)展，智能化正在成為未來社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，也將成為人類傳播的新形態(tài)。2017年7月20日，我國發(fā)布了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，⑨把“新一代人工智能發(fā)展提高到國家戰(zhàn)略層面”，⑩提出了未來30年我國由初級(jí)智能社會(huì)到高級(jí)智能社會(huì)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。近年來，日本甚至提出了建設(shè)超智能社會(huì)的目標(biāo)。?目前，計(jì)算機(jī)智能在商業(yè)營銷、新聞推送、大數(shù)據(jù)處理、機(jī)器翻譯、電子商務(wù)、電子金融、輿情研判、信息選擇、身份識(shí)別以及汽車、高鐵、航空航天等領(lǐng)域，已經(jīng)得到了廣泛地應(yīng)用。智能傳播正在成為新常態(tài)。

　　通常認(rèn)為，“人工智能……是利用智能機(jī)器模擬人類的智慧，代替人類完成多種工作”。?我們認(rèn)為，人工智能即賦予非生命體以人類的智慧，使之具有人類的思維能力、信息處理能力、工作能力以及創(chuàng)造能力。而媒介智能，即賦予媒介以人類智慧，使之具有人類的信息生產(chǎn)、信息識(shí)別、信息傳播等智慧和能力。智能社會(huì)，則是在人類的生產(chǎn)、生活領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)智能化之后的一種新的社會(huì)形態(tài)。智能社會(huì)將由自然人和“智能人”共同構(gòu)成，并進(jìn)行社會(huì)協(xié)同治理。智能傳播是智能社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　在目前階段，人們已在探討虛擬視聽新聞的實(shí)踐性問題，以及采用人工智能進(jìn)行新聞的采寫、編輯處理、新聞智能推送、新聞的認(rèn)知體驗(yàn)等問題。?而在未來的智能社會(huì)中，智能傳播將成為人類傳播的主要形式。在智能傳播中，不僅傳播主體智能化，而且傳播信息的處理、傳輸、接收都將智能化。具有較高智能的媒體機(jī)器人，或者說“智能人”，將協(xié)助甚至替代自然人實(shí)施全程傳播，從而實(shí)現(xiàn)信息生產(chǎn)、信息消費(fèi)全程的智能化。

　　在智能社會(huì)的建構(gòu)中，智能傳播是最重要的手段和基礎(chǔ)，從信息的生產(chǎn)與消費(fèi)，到地面空間、垂直空間的交通，都將依靠智能傳播來實(shí)現(xiàn)。從智能服務(wù)、智能駕駛，智能營銷、智能金融、智能翻譯、智能商務(wù)，以及智能高鐵、智能航空、航天，都將由智能人來協(xié)助和實(shí)施。在智能社會(huì)中，智能人將不再是純粹的物理非生命體，而是由物理體和生命體構(gòu)成的組合體，他們將成為社會(huì)結(jié)構(gòu)中的有機(jī)組成部分，參與社會(huì)的公共服務(wù)和管理。而我們通常意義上的有殘疾的自然人，也將被賦予一定的人工智能。人們之間的信息交換，將實(shí)現(xiàn)智能化傳輸，學(xué)習(xí)將被生命體之間的數(shù)據(jù)傳輸所替代。人類社會(huì)的傳播將由初級(jí)智能化，邁向高級(jí)智能化，呈現(xiàn)出全智能化狀態(tài)。

　　當(dāng)然，在智能化社會(huì)的建構(gòu)中，人們需要進(jìn)行觀念上的“變革”。首先是對(duì)“人”的概念的認(rèn)知進(jìn)行變革。“人”將不再僅僅是自然生命體，人的“再生產(chǎn)”也不僅僅是純自然的生理繁殖，而是可以被進(jìn)行物理的和生物的“制造”或“復(fù)制”的。智能化社會(huì)，將促使人們對(duì)“人”“人類”“人類社會(huì)”進(jìn)行再認(rèn)知，人們將不得不習(xí)慣于智能人、智能媒介系統(tǒng)的存在。當(dāng)然，目前在既有傳播領(lǐng)域中所遇到的倫理挑戰(zhàn)也將被納入研究范圍。

　　比如，目前網(wǎng)絡(luò)公司“通過海量的用戶信息和購買數(shù)據(jù)，可以進(jìn)一步分析出用戶的生活習(xí)慣、品牌喜好、消費(fèi)能力、甚至家庭狀況。”?這關(guān)涉社會(huì)知情權(quán)與公民隱私權(quán)之間的矛盾。一方面，公眾需要消費(fèi)，只要消費(fèi)，個(gè)人信息就會(huì)被收集到網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)公司手中;另一方面，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)公司在匯集、處理公眾的個(gè)人信息后，勢(shì)必要通過這些數(shù)據(jù)進(jìn)行牟利，其中包括利用并出售這些客戶信息。公民的信息需要受到保護(hù)，而大數(shù)據(jù)信息的擁有者則需要披露這些信息，隱私權(quán)與知情權(quán)存在必然的矛盾。所謂的“精準(zhǔn)傳播”“精準(zhǔn)投放”實(shí)際上是建立在買賣公民隱私信息基礎(chǔ)上的。這不但涉及商業(yè)倫理，也關(guān)涉?zhèn)鞑惱?。這也意味著人們需要面對(duì)智能化社會(huì)帶來的異化問題，也包括智能媒介的異化問題。

　　我國在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中也指出：“人工智能發(fā)展的不確定性帶來新挑戰(zhàn)。人工智能是影響面廣的顛覆性技術(shù)，可能帶來改變就業(yè)結(jié)構(gòu)、沖擊法律與社會(huì)倫理、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、挑戰(zhàn)國際關(guān)系準(zhǔn)則等問題，將對(duì)政府管理、經(jīng)濟(jì)安全和社會(huì)穩(wěn)定乃至全球治理產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。”?因此，在智能社會(huì)的建構(gòu)中，應(yīng)高度重視由此可能產(chǎn)生的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，從觀念、技術(shù)、管理等方面，保障智能社會(huì)建設(shè)的健康有序。

　　在智能社會(huì)中，無論是自然人，還是智能人，都將可能被符號(hào)化為“新人類”或“新的人類社會(huì)”，自由與束縛、幸福與囚徒、頓悟與解放等傳統(tǒng)范疇，將可能被重新闡釋。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，主體與客體的地位也正在發(fā)生變化，這種變化有可能是根本性的、顛覆性的，也就是說，主體與客體的主次關(guān)系將會(huì)發(fā)生變革。媒介正在成為主體，而作為推動(dòng)媒介發(fā)展的自然人正在變化為客體，成為媒介的主宰對(duì)象。人類正在成為媒介運(yùn)作的客體，不再是自然人在使用媒介，而是智能媒介在使用人，至少對(duì)一部分自然人來說是如此。

　　人類技術(shù)的發(fā)展空間是無限延伸的。從人類對(duì)光波、電波以及分子、原子、質(zhì)子、光子、量子的認(rèn)識(shí)，到人類媒介的不斷發(fā)展都是如此。未來人類媒介發(fā)展的極致，就是破譯自然人腦的秘密，生物基因技術(shù)與媒介技術(shù)融合，?可實(shí)現(xiàn)對(duì)自然人智能的模擬和再造，實(shí)現(xiàn)人腦實(shí)體之間超時(shí)空的信息傳輸。人與人之間，無需再通過實(shí)體媒介進(jìn)行傳播和轉(zhuǎn)換，也不再需要通過實(shí)體媒介進(jìn)行學(xué)習(xí)，自然人與智能人之間的信息交換將實(shí)現(xiàn)口令化。生命體之間通過密碼即可實(shí)現(xiàn)知識(shí)、思想的信息交換。未來的人腦或“智腦”都將發(fā)展成為信息發(fā)出和接收的終端。社會(huì)信息通過數(shù)字化直接實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共享。大腦始終處于信息交流狀態(tài)。傳統(tǒng)意義上的“媒體”等也將會(huì)喪失存在的意義。

　　不僅如此，未來的交通媒介系統(tǒng)也將是智能化的，?智能駕駛將成為人們的日常生活方式。以智能商務(wù)為基礎(chǔ)的無人配送系統(tǒng)將成為現(xiàn)實(shí)，“飛鐵”將使國家時(shí)空大大濃縮，超音速智能傳輸甚至光電傳送將成為空間轉(zhuǎn)移的主要方式。那時(shí)的智能交通系統(tǒng)就是媒介，物體的空間轉(zhuǎn)移也將是如此。那時(shí)，傳播不僅是信息概念，而且是一個(gè)實(shí)體概念。

　　對(duì)未來傳播形態(tài)的展望，與對(duì)未來智能社會(huì)的展望一樣，都是一個(gè)預(yù)測(cè)，不可能詳細(xì)刻畫出來，但是，這種展望是基于一定的現(xiàn)實(shí)性的。我們對(duì)媒介文明的形態(tài)、傳播權(quán)利的配置以及智能化社會(huì)的構(gòu)想所進(jìn)行的描繪，是一種基于可能性的預(yù)判，既是一種展望，同時(shí)也是一種理想，我們期待它在不久的將來能成為現(xiàn)實(shí)?！?/p>