美國軍事理論家彼得·辛格曾這樣說：“5000年來戰(zhàn)爭一直是人類的獨角戲，而現在，這個局面已經結束了。”從戰(zhàn)爭形態(tài)的演變看，當“機械技術”走入戰(zhàn)場時，它催生了飛機、坦克、大炮、戰(zhàn)艦、潛艇等機械化作戰(zhàn)裝備;當“信息技術”走入戰(zhàn)場時，它催生了導彈、精確制導炸彈、遠程通信等信息化作戰(zhàn)裝備;而當“人工智能技術”走入戰(zhàn)場時，它催生了軍用機器人、無人機、無人車、無人船、無人潛航器等智能化的作戰(zhàn)裝備。可以說，人工智能正在顛覆人們的“自然界”思維、“人類社會”思維和“軍人倫理”思維，它也不可避免地正在一點點地改變軍隊的戰(zhàn)斗文化形態(tài)。
軍事智能化，要求戰(zhàn)斗文化建設的主要關注點由“以人為中心”向“人-機兼顧”轉變。戰(zhàn)斗文化所面臨的全新問題已然展現出來。自從戰(zhàn)斗文化誕生以來，它很重要的一個使命，就是培育“人”的戰(zhàn)斗精神。拿破侖就曾說：“勇敢的行為可以獲得勝利，同時也應該得到勝利。”然而在智能化戰(zhàn)爭中，在前線“拼命”的可能大部分都是軍用無人機、無人車、無人船、無人潛航器、無人操作士兵等智能化機器人，有血有肉的人則遠離戰(zhàn)場一線，在后方“遙控”，甚至有時連“遙控”的工作都不用做，因為智能化機器人會“思考”，他們一旦受領任務便會自主地“尋思”完成任務的最佳方案。智能化的機器人，既不會感到害怕也不會感到膽怯，既不會為受傷感到疼也不會為死亡感到恐懼，但同時他們依靠高度發(fā)達的人工智能“大腦”，卻并不是完全被“操控”的，他們有自己的“思想”，能夠自主地與其他智能化機器人交流信息，或者說是“私聊”“侃大山”，而且他們還可能有情感，有“喜怒哀樂”，有可能產生“喜悅”“親近”“嫉妒”“鄙視”“厭惡”等情緒。因而，人與智能化機器人之間，就不再是過去那種簡單的人與武器之間的關系，這種關系變得更加復雜。這是戰(zhàn)斗文化建設需要關注的一個重要的新情況。
自主深度學習與類腦計算技術，很大程度上改變了我們對“學習”的認知。自主深度學習作為一種類腦計算模型，是機器學習研究的新領域，其核心是模仿人腦機制，建立模擬人腦分析學習的人工神經網絡，解釋圖像、聲音和文本等數據，實現大數據內在特征的分布式表示，以及從數據到知識的歸納學習。這一新情況，使得智能化機器人能夠自主地學習他們出廠時所沒有輸入的“新知識”，向身邊的人類學習甚至向身邊的其他智能機器人學習。因而，“學習”將不再是官兵的專屬“訓練科目”，它也必須是為智能化機器人“充電”的重要項目，因此籌劃和布置戰(zhàn)時的“學習”，就必然需要涵蓋“人”與“智能化機器人”兩部分，這也是過去傳統戰(zhàn)爭中所無法想象到的。在這樣一種新情況下，傳統的那種單純著眼于塑造“人”的戰(zhàn)斗精神、促進“人”在戰(zhàn)爭中學習戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗文化形態(tài)，必然難以適應新型戰(zhàn)爭。為了適應未來智能化戰(zhàn)爭，戰(zhàn)斗文化應跳出原來僅僅局限于關注“人”自身精神世界的傳統模式，更加關注有著自身獨立思維能力的智能化機器人的“精神世界”，將智能化機器人的“思想情況”“情緒情況”“戰(zhàn)斗精神情況”和“彼此交流情況”作為戰(zhàn)斗文化的重要關注點，努力形成適應智能化戰(zhàn)爭需求的智能型戰(zhàn)斗文化。
同時，軍事智能化對戰(zhàn)斗文化建設的高科技含量特別是智能化含量也提出了更高的要求。一方面，從“物”的科技含量來看，人工智能新技術大量應用于武器裝備的研制開發(fā)，導致武器裝備體系的性能發(fā)生質的飛躍，武器裝備的高科技含量特別是智能含量大幅度提高。人工智能技術的登場，很可能會從根本上改變戰(zhàn)斗的“場景”，由“人VS人”的戰(zhàn)爭，變成“機器VS人”或者“機器VS機器”的戰(zhàn)爭。另一方面，從“人”的科技含量來看，武器裝備發(fā)生的質的飛躍特別是智能化武器的出現，又幾乎強制性地要求提高武器裝備使用者的科技素養(yǎng)特別是人工智能科技素養(yǎng)，即根據高科技武器裝備特點培養(yǎng)塑造具有高科技素養(yǎng)的戰(zhàn)斗人才。
人工智能技術正在顛覆性地改變戰(zhàn)爭制勝的內在機理和戰(zhàn)斗文化的作用機理，這也倒逼著與智能化戰(zhàn)爭相適應的戰(zhàn)斗理論文化必須迅速發(fā)展，它必須盡快回答這樣一些緊迫的理論問題：智能化戰(zhàn)爭條件下的戰(zhàn)斗文化是一種什么樣的形態(tài)、如何建設這樣一種形態(tài)的戰(zhàn)斗文化?智能化戰(zhàn)爭需要什么樣的戰(zhàn)斗精神、如何培育這種戰(zhàn)斗精神?智能化機器人參與的戰(zhàn)爭需要什么樣的軍人倫理、如何塑造這種軍人倫理?等等?？傊?，與智能化戰(zhàn)爭相適應的戰(zhàn)斗理論文化，必然具有強烈的智能時代特征，不論其表述方式如何、側重點如何，戰(zhàn)斗的智能型文化已然深深地嵌入其中，這是其與以往任何一種戰(zhàn)爭形態(tài)條件下的戰(zhàn)斗文化之根本區(qū)別?！?/p>
