文化自信絕不是文化自負(fù)，它必須建立在深厚的社會(huì)基礎(chǔ)之上，這樣才能夠深入人心，也才能發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值引領(lǐng)作用。文化自信應(yīng)該立足客觀現(xiàn)實(shí)、反映民眾心聲并能夠經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。而塑造文化自信，也應(yīng)按照生活邏輯走進(jìn)人心，內(nèi)化成人們的價(jià)值選擇的和行為方式。只有這樣，文化自信才能成為扎根人心的精神家園。
從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”的深化拓展，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代所面臨形勢(shì)的總體回應(yīng)，凸顯了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的文化建構(gòu)，正如習(xí)近平總書記所指出的：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。
文化自信并不是文化自負(fù)，它必須建立在深厚的社會(huì)基礎(chǔ)之上，這樣才能夠深入人心，也才能發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值指引作用。
文化自信建立在客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上?？v觀近代中國(guó)的革命進(jìn)程，開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東之所以能夠以“星星之火，可以燎原”的高度自信，來(lái)回應(yīng)“紅旗到底能打多久”的疑慮，就是因?yàn)樗鶐ьI(lǐng)的中國(guó)工農(nóng)紅軍在井岡山找到了農(nóng)村包圍城市的中國(guó)式革命道路。其實(shí)，這一道路并不完全符合共產(chǎn)國(guó)際的設(shè)計(jì)和“本本”上的蘇聯(lián)革命樣板，但卻符合中國(guó)的客觀現(xiàn)實(shí)。同樣，我們今天倡導(dǎo)文化自信，絕不能是為了自信而自信，必須既能反映民族文化精華，又能適應(yīng)當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既展現(xiàn)中國(guó)元素和中國(guó)品格，又能夠與人類的普遍價(jià)值相吻合的文化自信。就是說(shuō)，我們所自信的文化，絕不是固步自封、與世界發(fā)展相隔離的文化，而是可以引領(lǐng)中國(guó)走向復(fù)興、能夠與世界進(jìn)行平等對(duì)話、對(duì)人類命運(yùn)共同體有所貢獻(xiàn)的文化。
文化自信建立在反映民眾心聲基礎(chǔ)上。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在敵強(qiáng)我弱、歷經(jīng)多次失敗的情況下，克服千辛萬(wàn)苦最終走向勝利，其中很重要的一個(gè)原因，就是因?yàn)閺木畬礁锩鶕?jù)地開(kāi)始，紅色政權(quán)就從解決農(nóng)民的土地問(wèn)題入手，為人民打天下。由于“紅軍中官兵夫薪餉一樣，白軍里將校尉起居不同”，所以百姓才跟著共產(chǎn)黨走參加中國(guó)工農(nóng)紅軍，得到了民眾的擁護(hù)。相比之下，當(dāng)時(shí)處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的南京政府之所以最終被推翻，從根本上說(shuō)乃是它代表官僚資本和軍閥利益，未能切實(shí)關(guān)照民眾利益和心聲，可謂失民心者失天下。而新中國(guó)近70年來(lái)的曲折發(fā)展歷程也表明，只有反映民眾訴求才能贏得民心，各項(xiàng)改革和發(fā)展事業(yè)也才能取得成功，否則，就遭遇嚴(yán)重挫折。因此，我們今天所倡導(dǎo)的文化自信，不是高高在上、主觀建構(gòu)的自信，而是切實(shí)反映民眾的呼聲和愿望。
文化自信能夠經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，即使在極其艱難的情況下，依然能夠十分自信地在井岡山燃起革命的火種，并最終走向勝利，就是因?yàn)樗麄兯剿鞯闹袊?guó)革命道路，切實(shí)能夠經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。1978年，鄧小平提出劃時(shí)代的改革開(kāi)放戰(zhàn)略，帶來(lái)了中國(guó)持續(xù)40年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)并成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這也充分檢驗(yàn)了改革開(kāi)放戰(zhàn)略的正確性、英明性。如今，我們?cè)谶~向全球化的進(jìn)程中倡導(dǎo)文化自信，就應(yīng)該在內(nèi)容與形式上，切實(shí)反映改革開(kāi)放發(fā)展規(guī)律，代表中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。只有這樣，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，也才能夠?qū)?guó)家發(fā)展和民族復(fù)興負(fù)責(zé)。
文化自信既需要立足現(xiàn)實(shí)，也需要積極塑造，而塑造的方式則應(yīng)按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律和生活邏輯來(lái)展開(kāi)。
進(jìn)行必要的文化甄別。文化本身是一個(gè)復(fù)雜多樣、博大精深的文明領(lǐng)域，特別是當(dāng)下中國(guó)在追趕現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代因素被壓縮在同一時(shí)空之中，且呈現(xiàn)加速變革之勢(shì)，這就使得各種文化元素相互碰撞、沖突與整合的境況更為復(fù)雜。因此，我們塑造文化自信，并不是固步自封、固守傳統(tǒng)，而需要以立足中國(guó)、面向世界的開(kāi)放情懷，對(duì)中華文化進(jìn)行必要的甄別，剔除文化糟粕和不良傳統(tǒng)，提煉中華文化的核心精神和可進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的文化精華，充分吸納整合域外優(yōu)秀文化，從而成為能夠被人們自覺(jué)接受和內(nèi)化的文化精神。
靈活多樣地傳播文化自信。倡導(dǎo)文化自信，應(yīng)采取民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、能夠切身感受的文化故事、文化節(jié)目、文化書刊等方式，實(shí)現(xiàn)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的日常文化傳播，讓文化自信不斷內(nèi)化為人們的價(jià)值選擇和行為方式。只有文化貼心，才能深入人心。
加強(qiáng)多層面的文化互動(dòng)。文化自信既是一種國(guó)家戰(zhàn)略要求，也是日常生活的整合力量。它不是僅憑體制性力量的單向塑造就可以完成的，而需要進(jìn)行廣泛的、多層面的文化互動(dòng)。尤其是要加強(qiáng)政府與民間、民間與民間的文化對(duì)話和交流，推進(jìn)新時(shí)代文化價(jià)值觀的多方共建共享。只有這樣，文化自信才能扎根社會(huì)，走進(jìn)人心，從而發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值整合和引領(lǐng)作用。■
