堅定文化自信發(fā)掘文化基因

　　北京師范大學文化創(chuàng)新與傳播研究院院長于丹

　　無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。文化基因是決定文化系統(tǒng)傳承與發(fā)展的基本因子，其核心內(nèi)容是凝結(jié)在一個民族語言文字系統(tǒng)中、升華為哲學核心理念的思維方式與價值觀念。推進社會主義文化建設(shè)，需要發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因。

　　中國傳統(tǒng)社會長期保持家國一體的文化傳統(tǒng)，個體的自律和家族的他律構(gòu)成個人行為規(guī)范的主體。以格物致知作為知識教育與價值教育的共同起點，中國傳統(tǒng)社會強調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”。忠孝傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮等觀念，有力支撐著家和萬事興的信念。在傳統(tǒng)觀念中，家庭角色是社會分工的一部分。鄉(xiāng)土熟人社會的環(huán)境又形成了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意識。這種倫理根脈與鄉(xiāng)規(guī)民約一道，有力維系著中國幾千年的社會生活。

　　進入20世紀后半葉，城鎮(zhèn)化給我們的生活形態(tài)帶來巨大變化。城鎮(zhèn)化進程中社會公共領(lǐng)域倫理道德的建設(shè)問題顯得尤為重要。如何在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出在當今社會依然可以發(fā)揮作用的倫理道德并進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，已成為新時代中華文化發(fā)展的重大課題。

　　并非在泥土上鋪一層柏油就會成為都市，并非建立起足夠數(shù)量的公共服務設(shè)施就能完善公共領(lǐng)域倫理道德。從某種意義上說，把鄉(xiāng)土規(guī)則融入都市，都市才能更有溫度;從天人合一、家國一體等價值觀念中發(fā)掘現(xiàn)實意義，轉(zhuǎn)化成歲時節(jié)令里民眾的儀式感與生活趣味，我們才會在緊張的生活節(jié)奏中不失典雅從容的風范。這些都是中華文化在發(fā)展中應當努力探索的課題。

　　讓人民有更多獲得感

　　中國社會科學院社會發(fā)展戰(zhàn)略研究院院長張翼

　　習近平同志強調(diào)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。黨的十八大以來，我國人民的獲得感、幸福感、安全感明顯增強。我國居民人均可支配收入連年增長，恩格爾系數(shù)連年下降。與此同時，我國人口的平均預期壽命延長到76.7歲。農(nóng)村貧困人口從2012年的9899萬人減少到2017年的3046萬人，貧困發(fā)生率降低到3.1%。

　　人民生活的改善，促使我國形成了世界上人口最多的中等收入群體。深化教育改革、堅持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極就業(yè)政策，會在釋放人力資本紅利中推動我國社會大踏步進入中等收入群體不斷擴大的階段。

　　隨著科學技術(shù)的不斷進步、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展以及發(fā)展不平衡不充分問題的逐步解決，消費的潛力還會進一步釋放。

　　黨的十八大以來，我國城鎮(zhèn)化水平穩(wěn)步提高，2017年年底常住人口城鎮(zhèn)化率提高到58.52%。城鎮(zhèn)化不僅意味著農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，而且伴隨著城市生產(chǎn)生活方式對農(nóng)村的積極影響。我們以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、保護歷史文化遺產(chǎn)、提升智慧管理水平、推進基本公共服務均等化、涵養(yǎng)城市生態(tài)等為重點，體現(xiàn)出綠水青山就是金山銀山的發(fā)展價值，使環(huán)保城市、智慧城市、宜居城市的觀念深入人心。城鎮(zhèn)化的穩(wěn)步推進，日益體現(xiàn)出城市發(fā)展對人民生活改善的重要作用，同時也為世界人口的城鎮(zhèn)化作出重大貢獻。

　　黨的十九大報告在“學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”基礎(chǔ)上增加了“幼有所育”“弱有所扶”，體現(xiàn)出經(jīng)濟社會發(fā)展成果由人民群眾共享的新發(fā)展理念。養(yǎng)育與教育向?qū)W前階段的擴展，能夠顯著增加國家的人力資本，提高社會公平程度，為中華民族偉大復興準備人才。弱有所扶，一方面體現(xiàn)了中國特色社會主義共建共享共治的內(nèi)在要求，另一方面反映了社會文明程度不斷提升的內(nèi)在要求。立足當前、放眼長遠，加強“七有”建設(shè)，織牢社會保護網(wǎng)，必將更好滿足人民日益增長的美好生活需要。

　　全面踐行“綠水青山就是金山銀山”

　　生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟政策研究中心主任吳舜澤

　　生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系可以說就是綠水青山和金山銀山的關(guān)系。處理好這一重要關(guān)系，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。“綠水青山就是金山銀山”理念要求經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境融為一體，形成綠色發(fā)展方式和綠色生活方式，實現(xiàn)發(fā)展與保護內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進，實現(xiàn)綠色富國、綠色惠民。

　　全面踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，需要進行大量理論探索和實踐創(chuàng)新，需要頂層設(shè)計和基層創(chuàng)造良性互動。

　　綜合各地做法和國際經(jīng)驗，全面踐行“綠水青山就是金山銀山”理念可以從七個方面著力。一是守住底線、不碰紅線，在生態(tài)環(huán)境容量上過緊日子、建硬約束。二是加大監(jiān)管執(zhí)法力度，遏制污染存量，倒逼綠色轉(zhuǎn)型，培育公平競爭、高質(zhì)量發(fā)展的市場秩序。三是推進經(jīng)濟綠色化。這是一個相對概念，也是一個永遠在路上的過程，對于產(chǎn)業(yè)和污染存量大的我國尤為重要。四是通過技術(shù)進步和管理增效，實現(xiàn)能源資源高效利用，實現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。五是壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，大力培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、綠色經(jīng)濟等。六是改善生態(tài)環(huán)境，提高區(qū)域競爭優(yōu)勢，實施“騰籠換鳥”，吸引對生態(tài)環(huán)境和品質(zhì)形象要求高的產(chǎn)業(yè)。七是挖掘區(qū)域資源環(huán)境優(yōu)勢，發(fā)展一批立足生態(tài)資源的特色產(chǎn)業(yè)，形成比較優(yōu)勢?！?/p>