馬克思的治學之道，主要表現(xiàn)為崇高的治學志向、刻苦的治學精神、務實的治學態(tài)度、嚴謹?shù)闹螌W作風。學習馬克思的治學之道，可以使我們更好地認識馬克思主義的科學性和先進性，更深刻地領會馬克思主義的理論價值和實踐意義，并指導我們獲得科學的治學本領、取得良好的治學業(yè)績。

　　崇高的治學志向

　　馬克思青年時代就確定了為人類幸福而工作的人生觀和幸福觀。他在高中畢業(yè)作文中，就譴責了僅僅依據(jù)自私自利的打算來選擇職業(yè)的做法，表達了不惜犧牲自己而“為人類福利而勞動”的堅定信念。在他的博士論文序言中，通過贊頌普羅米修斯，又抒發(fā)了自己勇于反抗神靈壓迫、造福于人類的崇高志向和堅定信念。他在致朋友的信中曾寓意深刻地指出：一個人只有變成“一頭牛”，才可以“不管人類的痛苦”。法國工人運動領袖保爾·拉法格曾回憶說：“馬克思曾說過，科學絕不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。”正是這種崇高的治學志向，使馬克思不畏艱險、努力探求真理，無論遇到多么大、多么多的艱難險阻，從不動搖和退卻。這是馬克思能夠成為近代以來最偉大思想家和全世界無產(chǎn)階級革命導師的前提和基礎。

　　我們學習馬克思的治學之道，就要樹立這樣的崇高治學志向。毛澤東曾確立了文學藝術和科學研究要堅持“為人民服務，為社會主義服務”的方向。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話指出：為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。必須樹立為人民做學問的理想。所以，我們絕不能只為可憐的私益而掌握學識，不能只為狹隘的個人功利而進行科學研究。只有樹立“為人類服務”的崇高治學志向，才能有真正好的治學作為。

　　刻苦的治學精神

　　馬克思大半生都處在顛沛流離的生活中，經(jīng)常遭受驅逐，居無定所，沒有正常生活來源，經(jīng)?？康洚敽唾d賃過日子。為了寫作《資本論》，馬克思數(shù)年如一日風雨無阻地到大英國博物館里去查閱資料。他經(jīng)常寫作到深夜，時常忍著病魔的折磨堅持研究工作。在馬克思寫作《資本論》的過程中，讀過和作過摘記的書籍就有1500多種。他寫的手稿、摘錄、提綱、札記加起來有100多本。凡是和政治經(jīng)濟學有關的學科，他都細心研究過。馬克思的這樣一句名言值得我們永遠銘記：“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”沒有這種不畏艱難困苦、執(zhí)著研究的精神，馬克思是不會攀上思想高峰、到達理論研究的光輝頂點的。

　　我們學習馬克思的治學之道，必須也要有這種刻苦的治學精神。當然，這不是說我們也要像馬克思那樣去經(jīng)受他受過的苦、遭過的罪。現(xiàn)實生活條件和科研環(huán)境不會讓我們再面臨那樣的艱難，但是馬克思刻苦治學的精神永遠值得我們發(fā)揚，永遠是激勵我們搞好學習和研究的動力。搞科學研究，就要下得了硬功夫，坐得住冷板凳，經(jīng)得起名利誘惑。只有具備這種刻苦治學精神，才能做得了大學問、做得出真學問。

　　務實的治學態(tài)度

　　馬克思始終強調理論研究必須務實，反對空泛議論。他在擔任《萊茵報》編輯時，讀了青年黑格爾派“自由人”的稿件后，好不客氣地去信指出：“少發(fā)些不著邊際的空論，少唱些高調，少來些自我欣賞，多說些明確的意見，多注意一些具體的事實，多提供一些實際的知識。”這“三少”“三多”的意見，道出了理論研究必須務實的根本要求。恩格斯在評價馬克思的經(jīng)濟學研究成果時說：“只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務。”空泛議論的要害在于缺乏問題意識。馬克思特別強調理論研究一定要把握住“一個時代所提出的問題”。他還強調，務實治學必須重視第一手資料的掌握和運用，避免被“第二手資料引入迷途”。他還強調論述某種思想要以原著為依據(jù)，對原著要真正讀懂，要有正確理解，不能牽強附會地任意解釋。

　　我們學習馬克思的治學之道，務必要具有這種務實的治學態(tài)度。要根據(jù)時代需要選好題。習近平總書記強調說：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。”要把問題研究好，不掌握第一手資料不行，但也不能只是把第一手資料摘編、匯集了事。馬克思將這種做法斥之為“引文展覽”。理論研究必須要闡明新認識新觀點，提出解決問題的新思路新辦法。只有把研究工作做實了，才能真正搞好研究、做好學問。

　　嚴謹?shù)闹螌W作風

　　馬克思始終以嚴謹?shù)闹螌W作風進行理論研究，務求使自己的著作精益求精?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是經(jīng)過慎重思考、反復研討、多次修改才完成的?！顿Y本論》的寫作則是馬克思經(jīng)過20多年的艱辛研究，才出版了第一卷。在研究過程中，哪怕關于資本運營中一個細節(jié)問題還沒有完全搞清楚，他也從不輕易下結論，而是到處查找資料或求教他人。恩格斯曾說：“馬克思在公布他的經(jīng)濟學方面的偉大發(fā)現(xiàn)以前，是以多么無比認真的態(tài)度，以多么嚴格的自我批評精神，力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達到最完善的程度。”盡管這樣，馬克思也從不認為自己的著作盡善盡美了。他時常對自己的研究進行反思和自我批評，一旦發(fā)現(xiàn)原作中的某些觀點或表述有問題，便會以添加注釋或寫再版序言等適當方式做出必要修訂，以使其思想表達更準確、更深刻。

　　我們學習馬克思的治學之道，務必要有這種嚴謹?shù)闹螌W作風。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上對我國學界存在的學術浮夸、學術不端、學術腐敗現(xiàn)象提出了批評，指出有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的逃避現(xiàn)實、閉門造車、坐而論道，有的剽竊他人成果甚至篡改文獻、捏造數(shù)據(jù)。這樣是做不出好的研究成果的。做學問一定要講究博學、審問、慎思、明辨、篤行。只有嚴謹治學，在治學的道路上才能走得實，走得遠，才能真正走向卓越和輝煌?！?/p>