習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是推動(dòng)新時(shí)代黨和國(guó)家文藝事業(yè)發(fā)展的根本遵循和行動(dòng)綱領(lǐng)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述集中體現(xiàn)在文藝工作座談會(huì)和中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的重要講話中。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、聯(lián)合國(guó)教科文組織總部、紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕式、黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中關(guān)于文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作的原則與要求，同樣適用于文藝工作，也是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作重要論述的直接體現(xiàn)和有機(jī)組成部分。

　　這些重要講話全面體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝的指導(dǎo)思想、文藝的價(jià)值、文藝的使命、文藝與人民、文藝與時(shí)代、文藝與政治、文藝與經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)作與批評(píng)、黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)等一系列事關(guān)社會(huì)主義文藝發(fā)展規(guī)律的重要判斷和科學(xué)論述。特別是在文藝工作座談會(huì)和中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的重要講話，習(xí)近平總書(shū)記集中闡述其長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于文藝工作的深刻思考和鮮明主張。這兩次重要講話都高屋建瓴、語(yǔ)重心長(zhǎng)、文采飛揚(yáng)、觀點(diǎn)鮮明，既破解了一段時(shí)間以來(lái)困擾文藝?yán)碚摵蛯?shí)踐的普遍問(wèn)題，如文藝與時(shí)代、文藝與人民、文藝與生活等，也鮮明回答了當(dāng)代中國(guó)文藝遇到的特殊問(wèn)題，如社會(huì)主義文藝的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的問(wèn)題，文藝作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，文藝界人民團(tuán)體在行業(yè)建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的問(wèn)題，黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)等。尤其重要的是，習(xí)近平總書(shū)記幾次重要講話對(duì)包括中華美學(xué)精神在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩論述和對(duì)于馬克思主義文藝觀旗幟鮮明的繼承和發(fā)展，為我們建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)特色文藝?yán)碚摰膶W(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系和評(píng)價(jià)體系，提供了重要理論指南和廣闊的研究空間。

　　文藝工作怎樣堅(jiān)持以馬克思主義文藝觀為指導(dǎo)，如何立足當(dāng)代中國(guó)文藝實(shí)踐，在構(gòu)建具有強(qiáng)大闡釋能力和引導(dǎo)能力的文藝?yán)碚擉w系中找準(zhǔn)自己的方位和立場(chǎng)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述給予了明確而科學(xué)的回答。

　　1、在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中找準(zhǔn)文藝工作的方位

　　習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上明確指出，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。習(xí)近平總書(shū)記希望作家藝術(shù)家都成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者。這是對(duì)文藝工作和文藝工作者價(jià)值與地位的至高評(píng)價(jià)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也是包括文藝在內(nèi)的文化發(fā)展新的歷史方位。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要目標(biāo)之一。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中明確指出，當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)。黨的十九大報(bào)告指出，意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

　　文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文藝作為文化建設(shè)中極為活躍的組成部分，理應(yīng)把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作為重要使命。廣大文藝工作者也應(yīng)該準(zhǔn)確把握新時(shí)代的脈搏，承擔(dān)新時(shí)代賦予的使命，聆聽(tīng)和捕捉新時(shí)代的聲音，用精妙的藝術(shù)語(yǔ)言回答新時(shí)代文藝發(fā)展面臨的諸多課題，堅(jiān)定不移地用中國(guó)人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)造和鑄就屬于這個(gè)新時(shí)代的文藝高峰，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。未來(lái)5年，我國(guó)將處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，第一個(gè)百年目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)要開(kāi)篇。改革開(kāi)放40周年、新中國(guó)成立70周年、全面建成小康社會(huì)、建黨100周年等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)也將陸續(xù)到來(lái)。這些重要的歷史時(shí)期和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，都是文藝工作者發(fā)揮重要作用和綻放迷人光彩的時(shí)刻。文藝工作者應(yīng)認(rèn)清和把握好這些時(shí)期和節(jié)點(diǎn)的內(nèi)在要求，潛心文藝創(chuàng)新創(chuàng)造，更加注重現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映中國(guó)人審美追求的優(yōu)秀作品，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民滿懷信心地建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

　　2、在以人民為中心的發(fā)展思想中凸顯文藝工作的立場(chǎng)

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確了必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心，既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。文藝深深地融入人們的生活，既是凝聚人心的精神紐帶，又是增進(jìn)民生福祉的重要內(nèi)容。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。人民對(duì)精神文化生活的需求時(shí)時(shí)刻刻都存在，人民的需要也是文藝存在的根本價(jià)值所在。

　　目前，我國(guó)已解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人民美好生活需要日益增長(zhǎng)，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且對(duì)精神境界的提升也提出了更高要求。與此相適應(yīng)，人民大眾對(duì)文藝作品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了，對(duì)文藝評(píng)論在引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚方面的要求也提高了。今后，不僅要在物質(zhì)生產(chǎn)上有平衡充分的發(fā)展，而且要在文化藝術(shù)領(lǐng)域有更高水平的供給，不斷提高人民群眾的獲得感和幸福感。人民是否能從文藝作品中得到藝術(shù)的享受、思想的啟迪、審美的提升，是衡量人民生活是否美好的一個(gè)重要尺度。從這個(gè)意義上說(shuō)，文藝與人民的關(guān)系的遠(yuǎn)近體現(xiàn)著文藝工作者對(duì)人民情感的溫度，文藝與人民的距離則度量出人民與美好生活的距離。所以，我們的文藝創(chuàng)作和評(píng)論都應(yīng)該堅(jiān)定鮮明的人民立場(chǎng)，摒棄和反對(duì)那種只寫(xiě)一己悲歡、杯水風(fēng)波、故弄玄虛的文藝作品，努力創(chuàng)作更多精神品格高尚、思想內(nèi)涵豐厚、價(jià)值取向健康、藝術(shù)表現(xiàn)動(dòng)人的優(yōu)秀作品，把那些真情謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的優(yōu)秀作品奉獻(xiàn)給人民大眾，讓人們從更多充滿正能量的作品里，激發(fā)崇德向善的精神力量，讓弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑在社會(huì)上蔚然成風(fēng)。

　　3、在弘揚(yáng)中華美學(xué)精神中建立科學(xué)的文藝作品評(píng)價(jià)體系

　　文藝的一個(gè)重要社會(huì)功能是培養(yǎng)公民的審美素養(yǎng)。中華文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，積淀形成了獨(dú)具特色的中華美學(xué)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。這個(gè)重要論斷為中華審美精神注入了強(qiáng)大的理論內(nèi)核，為弘揚(yáng)中華審美風(fēng)范提供了可靠方法和路徑。新時(shí)代的文藝創(chuàng)作和評(píng)論都應(yīng)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，尤其要注重研究、傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和激發(fā)廣大文藝工作者的創(chuàng)作活力，更好地舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園，更好地凝聚中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民大眾追求美好生活提供強(qiáng)大的精神導(dǎo)引。

　　關(guān)于文藝作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東同志提出“政治的、藝術(shù)的”標(biāo)準(zhǔn)，鄧小平同志提出“對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是有利還是有害”的標(biāo)準(zhǔn)，江澤民同志提出“四個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，胡錦濤同志提出“人民滿意是最高標(biāo)準(zhǔn)”，這都是我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期對(duì)文藝作品的基本要求，是馬克思主義關(guān)于“美學(xué)的、歷史的”文藝作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的繼承和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝作品評(píng)價(jià)的闡述全面深刻。比如，其關(guān)于運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的評(píng)判和鑒賞作品的明確要求，關(guān)于一部好的作品，應(yīng)該經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的科學(xué)論斷，關(guān)于好的文藝作品、優(yōu)秀文藝作品、文藝精品、經(jīng)典文藝作品、偉大文藝作品、不朽文藝作品等的深刻論述，關(guān)于文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂(lè)的源泉，要把提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值作為追求的明確要求，關(guān)于文藝作品不是神秘靈感的產(chǎn)物，它的藝術(shù)性、思想性、價(jià)值取向總是通過(guò)文學(xué)家、藝術(shù)家對(duì)歷史、時(shí)代、社會(huì)、生活、人物等方方面面的把握來(lái)體現(xiàn)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，關(guān)于繁榮文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一的明確闡述，等等，都充分說(shuō)明了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的論述系統(tǒng)、科學(xué)、完善，為建構(gòu)我國(guó)文藝作品評(píng)價(jià)體系提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)。以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述為指導(dǎo)，把票房收入、收視率、收聽(tīng)率、點(diǎn)擊量、發(fā)行量等反映市場(chǎng)接受程度的量化指標(biāo)，與專家評(píng)價(jià)、群眾評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把握好藝術(shù)性與思想性的統(tǒng)一，把握好文藝審美的中國(guó)尺度，徹底扭轉(zhuǎn)那種“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”的不良傾向和局面，推動(dòng)建立反映文藝作品質(zhì)量的綜合評(píng)價(jià)體系，為鑄就中華民族偉大復(fù)興時(shí)代的文藝高峰貢獻(xiàn)力量，是當(dāng)代中國(guó)文藝工作者的共同責(zé)任?！?/p>