重視學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，理論聯(lián)系實際、學(xué)用結(jié)合是我們黨的一貫學(xué)風(fēng)。理論的學(xué)習(xí)與運用是處于各種社會關(guān)系中的主體受到諸種客觀因素影響與制約的復(fù)雜過程。要解決學(xué)用結(jié)合問題，僅從學(xué)習(xí)主體的角度出發(fā)遠遠不夠，需要一種總體性的視角。

　　重視學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，理論聯(lián)系實際、學(xué)用結(jié)合是我們黨的一貫學(xué)風(fēng)。值得注意的是，以往我們在看待學(xué)用結(jié)合問題時，往往側(cè)重于對學(xué)習(xí)主體即黨員干部提出要求。不可否認(rèn)，黨員干部自身的態(tài)度在學(xué)用結(jié)合中有著十分重要的作用，但是，要解決學(xué)用結(jié)合問題，僅從學(xué)習(xí)主體的角度出發(fā)遠遠不夠。這是因為，學(xué)用結(jié)合不是簡單的怎么學(xué)、如何用的問題，理論的學(xué)習(xí)與運用是處于各種社會關(guān)系中的主體受到諸種客觀因素影響與制約的復(fù)雜過程。要真正解決學(xué)用結(jié)合問題，就需要一種總體性的視角。

　　解決“真學(xué)”的問題

　　所謂“真學(xué)”的問題就是黨員干部的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。學(xué)習(xí)黨的理論是黨員干部提高思想水平、提升工作能力、增強黨性修養(yǎng)的重要途徑，我們的黨員干部都必須學(xué)習(xí)黨的理論。但是，將理論學(xué)習(xí)視為純粹的形式和任務(wù)的人有之，究其根本，是由于一些黨員干部對學(xué)習(xí)黨的理論的必要性沒有正確的認(rèn)識。學(xué)不是真學(xué)，自然無謂學(xué)用結(jié)合。要樹立“真學(xué)”的態(tài)度，關(guān)鍵就是要使廣大黨員干部正確理解黨的理論與當(dāng)代中國所處時代、與正在進行的中國特色社會主義建設(shè)、與我們從事的實際工作的深刻內(nèi)在聯(lián)系。同時還要使黨員干部深刻認(rèn)識與時俱進是黨的理論的根本特質(zhì)，從而持之以恒地堅持學(xué)習(xí)黨的理論。

　　解決“真理論”的問題

　　所謂“真理論”的問題就是要解決好理論“管用”的問題。理論是人們認(rèn)識現(xiàn)實世界的系統(tǒng)化的成果，一種理論只有對現(xiàn)實有充分的解釋力才能“管用”，才會被人們自覺地運用于實踐中，從而由精神產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。正如馬克思所說：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”黨的理論是在實踐中得到充分檢驗的科學(xué)理論，但它不是業(yè)已完成的完美理論體系。由于現(xiàn)實的復(fù)雜性，以及理論對現(xiàn)實的反映本身具有一定程度的滯后性，當(dāng)前仍有許多重大的現(xiàn)實問題需要進一步深入研究。我們黨以一種十分清醒的態(tài)度直面理論建設(shè)中的問題，強調(diào)要堅持用不斷發(fā)展的理論來指導(dǎo)不斷發(fā)展的實踐，這種清醒與自覺正是使黨的理論不斷自我發(fā)展、成為“管用”的理論體系的前提。

　　以“美”的方式傳播理論

　　所謂以“美”的方式傳播理論就是要解決理論闡釋與傳播方式的“友好性”和“有效性”問題。在思想價值多元化、傳播媒介多樣化的今天，要使黨的理論保持吸引力，傳播方式就顯得尤其重要。理論源于現(xiàn)實，但它是人們運用一系列的概念構(gòu)建出的合乎邏輯的知識體系，其表達方式因而區(qū)別于日常表達方式。因此，黨的理論在闡釋與傳播的過程中必須要用人們喜聞樂見的形式、話語，即友好的方式來闡釋理論，力圖在這一過程中使理論本身不失去其原汁原味，即得到有效的傳達。毋庸諱言，以往在黨的理論教育中不同程度地存在手段與方式單一等問題，這些問題已經(jīng)逐漸得到應(yīng)有的重視。黨的理論的內(nèi)容建設(shè)與傳播方式的改進與創(chuàng)新齊頭并進，是解決學(xué)用結(jié)合問題的重要基礎(chǔ)。

　　構(gòu)建“善”的社會環(huán)境

　　構(gòu)建“善”的社會環(huán)境是指要以制度建設(shè)為基礎(chǔ)構(gòu)建風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。黨的理論的學(xué)用結(jié)合最終體現(xiàn)在黨員干部的實踐中，毛澤東曾明確指出：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”學(xué)用結(jié)合的關(guān)鍵在“結(jié)合”、在“應(yīng)用”，是否能做到“結(jié)合”與“應(yīng)用”與兩個因素密切相關(guān)。一是黨員干部自身是否有將理論轉(zhuǎn)化為實踐的能力。只要對黨的理論有“真學(xué)”的態(tài)度，就能通過在實踐中長期自覺的訓(xùn)練來提升這種能力。更值得重視的是第二個因素，即整個制度條件與社會環(huán)境是否有利于黨員干部實事求是地按照科學(xué)的理論行事。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)就其現(xiàn)實性而言是社會關(guān)系的總和，一定的思想觀念有其產(chǎn)生的社會根源，每個個體的思想與行為被整個社會環(huán)境所影響與塑造。思想問題的解決和實際問題的解決一體兩面，只有解決實際問題，以制度約束為基礎(chǔ)，塑造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，真學(xué)才能最終體現(xiàn)為真用，實事求是、真學(xué)真用才能蔚然成風(fēng)。■