當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，國(guó)際格局以西方占主導(dǎo)、國(guó)際關(guān)系理念以西方價(jià)值觀為主要取向的“西方中心論”已難以為繼，新興市場(chǎng)國(guó)家和廣大發(fā)展中國(guó)家快速崛起，日益改變國(guó)際力量對(duì)比。國(guó)際社會(huì)迫切呼喚新的全球治理理念，構(gòu)建新的更加公正合理的國(guó)際體系和秩序，開(kāi)辟人類(lèi)更加美好的發(fā)展前景。順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。這一理念傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，具有豐富的文化意蘊(yùn)，既具有鮮明中國(guó)特色，又蘊(yùn)含全人類(lèi)的共同價(jià)值追求，贏得了世界大多數(shù)國(guó)家和人民的高度認(rèn)同。
“天下為公”的文化意蘊(yùn)。作為儒學(xué)經(jīng)典“五經(jīng)”之一的《禮記》，其中的《禮運(yùn)篇》就說(shuō)：“大道之行也，天下為公。”這就是說(shuō)，“天下”由眾多不同的人、家庭、社群、民族、國(guó)家所組成，它不是一人一家一社群一民族一國(guó)家之天下，而是所有的人、家庭、社群、民族、國(guó)家所共同擁有的天下。各種不同的人、家庭、社群、民族、國(guó)家之間都應(yīng)相互尊重、相互包容、平等相待，如果遇到分歧、爭(zhēng)論和斗爭(zhēng)，都應(yīng)相互協(xié)調(diào)、妥善處置。“天下為公”，這既是中國(guó)古代先圣先賢的價(jià)值理想和價(jià)值目標(biāo)，也是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要精髓，更是人類(lèi)對(duì)美好社會(huì)的普遍憧憬和意愿。
讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待。中國(guó)方案是：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念指明了全球治理、國(guó)際合作的新方向，旨在實(shí)現(xiàn)人類(lèi)共同的美好未來(lái)，彰顯了中國(guó)的世界情懷和天下?lián)?dāng)。它既尊重和關(guān)照個(gè)人、國(guó)家的利益，又超越個(gè)人和國(guó)家的界限，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，追求實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的整體利益?？梢哉f(shuō)，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的彰顯，體現(xiàn)了“天下為公”的文化意蘊(yùn)。
“義利統(tǒng)一”的文化意蘊(yùn)。人類(lèi)命運(yùn)共同體，蘊(yùn)涵于中國(guó)堅(jiān)持的正確義利觀。因“四海之內(nèi)皆兄弟也”，故“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”。講信修睦、善待他人、兼容并包、世界大同的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，為中華民族塑造了敦厚平和的氣質(zhì)，孕育了推己及人的文化，形成了強(qiáng)不凌弱的稟性。義利觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，要秉持正確義利觀，不沖突、不對(duì)抗，立足國(guó)內(nèi)，放眼世界，順應(yīng)“和平、發(fā)展、合作、共贏”的時(shí)代潮流，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)的利益匯合點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，這是一種和平綠色的國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略，是一種更加恢宏、高遠(yuǎn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。
“和而不同”的文化意蘊(yùn)。“和而不同”是一個(gè)反映事物和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要而基本的哲學(xué)思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和合理念，推崇不同國(guó)家、不同文化“美美與共、天下大同”，蘊(yùn)含著豐厚的人類(lèi)命運(yùn)共同體基因。譬如《論語(yǔ)·子路》中，孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《禮記·中庸》也講道：“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)為解決世界問(wèn)題提供了中國(guó)方案，為其他國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，增添了發(fā)展動(dòng)力。比如，中國(guó)提出的共建“一帶一路”倡議，旨在打造國(guó)際合作新平臺(tái)，為國(guó)家間的政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通創(chuàng)造條件。這些都體現(xiàn)了我們“求同”的決心。
構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，在“求同”的基礎(chǔ)上，還正視民族的多樣性、國(guó)家的差異性，體現(xiàn)了“存異”的態(tài)度。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族，不同的歷史和國(guó)情，不同的民族和習(xí)俗，孕育了不同文明，尊重差異、包容多樣，世界因此變得更加豐富多彩。“各美其美，美人之美，美美與共”，這是對(duì)民族文化的差異性、民族文化的平等性的詮釋?zhuān)菍?shí)現(xiàn)民族之間、國(guó)家之間和平相處、友好往來(lái)的必要條件。中國(guó)主張建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念著眼于各國(guó)共同掌握世界命運(yùn)，倡導(dǎo)走對(duì)話(huà)而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路，堅(jiān)持相互尊重、彼此借鑒、和諧共存，在開(kāi)放包容、合作共贏中共同發(fā)展，從而走向更加美好的未來(lái)。■
