3月18日上午，習(xí)近平總書記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大。辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。
作為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院的一名教師，我長(zhǎng)期從事思政課教學(xué)工作，先后為本科生講授過(guò)“馬克思主義基本原理概論”和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，同時(shí)承擔(dān)碩士和博士研究生思政課專題教學(xué)任務(wù)，并參與思政課教材編寫與修訂，以及全國(guó)思政課教師培訓(xùn)工作。這里我結(jié)合思政課教師責(zé)任和提升思政課教學(xué)實(shí)效性，談幾點(diǎn)體會(huì)。
自覺(jué)用21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義武裝頭腦，站定政治立場(chǎng)，明辨政治方向，在大是大非問(wèn)題上決不能有絲毫含糊
我國(guó)高校思政課具有鮮明的政治屬性，體現(xiàn)社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。思政課教師必須有高度的政治自覺(jué)，才能承擔(dān)起立德樹(shù)人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的神圣使命。我通讀了習(xí)近平總書記兩卷《談治國(guó)理政》，通讀習(xí)近平總書記十幾本專題論述摘編，通讀收錄在黨的重要文獻(xiàn)選編以及發(fā)表在《求是》雜志和《人民日?qǐng)?bào)》上的幾乎全部講話，有的篇目還反復(fù)學(xué)習(xí)。我深深感覺(jué)在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上收獲很大，真正是提高了自己的政治覺(jué)悟，能夠自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，增強(qiáng)了教書育人的使命感，在政治敏銳性和辨別力上也有明顯進(jìn)步。
以新時(shí)代“自信、奮斗、擔(dān)當(dāng)”的精神狀態(tài)來(lái)充實(shí)和調(diào)整自己，理直氣壯地宣講馬克思主義理論和黨的路線方針政策
思政課教師的精神狀態(tài)十分重要，如果狀態(tài)不佳，即使是學(xué)識(shí)淵博、精通教學(xué)藝術(shù)，也未必能收到好的效果。由于多種原因，在有的教師中存在著信心不足、職業(yè)倦怠、神情疲憊，甚至某種挫折感和失敗感。這都嚴(yán)重影響教學(xué)效果，也與新時(shí)代的節(jié)奏不合拍。新時(shí)代是強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代，它要求我們具有“自信、奮斗、擔(dān)當(dāng)”的精神狀態(tài)。我自己有意調(diào)整自己心態(tài)，強(qiáng)大自己的內(nèi)心世界。現(xiàn)在，我每天都能感到有一種內(nèi)在的力量，身上似乎有一種使不完的勁。雖然會(huì)有勞累，但精神上很充實(shí)。身逢盛世，能在新時(shí)代奮力拼搏，實(shí)在是一種莫大的幸福。
圍繞教學(xué)需要開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，以深刻透徹的理論成果，攻克教學(xué)難點(diǎn)
馬克思主義信仰教育，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一的教育等，是教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。我長(zhǎng)期緊盯這兩個(gè)問(wèn)題，深入進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。我運(yùn)用馬克思主義理論和考古學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，總結(jié)出馬克思主義信仰的五大優(yōu)勢(shì)：它是具有漫長(zhǎng)信仰前史的歷史性信仰，因而具有巨大的傳統(tǒng)力量;它是具有深層潛意識(shí)支撐的精神性信仰，因而具有強(qiáng)大的心理力量;它是具有堅(jiān)實(shí)理論論證的科學(xué)性信仰，因而具有強(qiáng)大的真理力量;它是具有深厚群眾基礎(chǔ)的人民性信仰，因而具有強(qiáng)大的道義力量;它是具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)追求的實(shí)踐性信仰，因而具有強(qiáng)大的行動(dòng)力量。我還總結(jié)出愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)八個(gè)方面的內(nèi)在聯(lián)系：從歷史上看，只有社會(huì)主義才能解救中國(guó);從國(guó)家與其社會(huì)制度的關(guān)系上看，社會(huì)主義制度是新中國(guó)不可分離的重要方面;從現(xiàn)實(shí)利害來(lái)看，社會(huì)主義與當(dāng)代中國(guó)形成了一損俱損、一榮俱榮的命運(yùn)共同體;從國(guó)家未來(lái)發(fā)展看，中國(guó)特色社會(huì)主義是發(fā)展中國(guó)的必由之路;從愛(ài)國(guó)主義的歷史形態(tài)看，社會(huì)主義完善和提高了愛(ài)國(guó)主義，使愛(ài)國(guó)主義具有更廣的社會(huì)基礎(chǔ)和更高的思想境界;從主體人格上看，中國(guó)共產(chǎn)黨人既是社會(huì)主義者又是愛(ài)國(guó)主義者，將愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)融合于一身;從人們思想感情的形成看，其愛(ài)國(guó)主義有一個(gè)從身邊感性事物到社會(huì)制度這樣的抽象事物發(fā)展的過(guò)程;從更廣的視野看，社會(huì)主義有與愛(ài)國(guó)主義相融合的一面，又有超越于愛(ài)國(guó)主義之上的方面，這種超越于愛(ài)國(guó)之上的世界之情和人類之愛(ài)，吸納了各國(guó)愛(ài)國(guó)主義中美好的東西。這些研究成果運(yùn)用于課堂，都取得較好的效果。
用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講政治，用生活話語(yǔ)講理論，觀照社會(huì)熱點(diǎn)，貼近學(xué)生需要，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力
現(xiàn)在的學(xué)生是00后，有新的特點(diǎn)。我自己是60后，年過(guò)半百，與他們確有代溝。但我不能讓學(xué)生變老，而只能讓自己變年輕。我很羨慕青年教師，他們與學(xué)生代差小，掌握信息技術(shù)強(qiáng)。但我也不甘落后，努力轉(zhuǎn)換教學(xué)話語(yǔ)，用學(xué)術(shù)話語(yǔ)講政治，用生活話語(yǔ)講理論，了解學(xué)生所關(guān)注的話題，并去“蹭熱點(diǎn)”。前一階段國(guó)產(chǎn)科幻片《流浪地球》火遍全球，學(xué)生們也十分喜歡。我馬上寫一篇文章《太陽(yáng)系的未來(lái)：恩格斯與科學(xué)幻想》，介紹了恩格斯在《自然辯證法》一書中，對(duì)太陽(yáng)系未來(lái)走向毀滅，以及人類如何做出反應(yīng)的精彩論述，展現(xiàn)了辯證唯物主義世界觀的超凡魅力。文章發(fā)表后廣受歡迎，獲得很多點(diǎn)贊。許多學(xué)生當(dāng)即表示要學(xué)習(xí)恩格斯的《自然辯證法》。這就有效地輔助了課堂教學(xué)。
下一步，我們思政課教師要切實(shí)按照習(xí)近平總書記提出的六個(gè)方面的要求，堅(jiān)持政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正，給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｎ覀冞€要主動(dòng)推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。■
