近年來，隨著黨史研究水平的不斷提高，越來越多的學(xué)者主張“黨史不僅要研究黨、政、軍活動(dòng)，還要研究廣大人民群眾的歷史”(王炳林、孫欽梅：《論中共黨史研究的整體性原則》，《黨史研究與教學(xué)》2015年第3期)。也就是說黨史研究不僅要站在執(zhí)政黨自身視角，來探討其政策的醞釀、產(chǎn)生、發(fā)展和演變，還要立足于民眾視角，來研究那些深受黨的各項(xiàng)政策影響、與黨的各項(xiàng)事業(yè)休戚相關(guān)的數(shù)以億計(jì)的人民大眾的日常生活史與命運(yùn)變遷史。只有這樣，一部有血有肉、有干有枝的“大黨史”才能有效地構(gòu)建起來，黨史的真實(shí)性、生動(dòng)性也才能得以彰顯。
一、民間史料能為改革開放史研究提供新的視角
對改革開放史而言，其本身就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在不同領(lǐng)域進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。諸如數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民、農(nóng)民工群體，為改革開放立下汗馬功勞，在40年的改革開放事業(yè)中起到了獨(dú)特作用，理應(yīng)是改革開放史研究的重要組成部分。不少人對這些群體的大體了解，主要源于正式文獻(xiàn)的敘述、媒體的報(bào)道，其主要聚焦于農(nóng)民、農(nóng)民工等群體對城市化、工業(yè)化的貢獻(xiàn)等。這些當(dāng)然在很大程度上有助于我們深化對這些群體的認(rèn)知。但亦應(yīng)指出的是，這些信息的采集和披露主要是采用“由外向內(nèi)”“由上往下”看，可能會(huì)遺失、遮蔽相關(guān)歷史信息。作為當(dāng)事人的農(nóng)民、農(nóng)民工群體真實(shí)生存狀態(tài)、心理訴求如何等等，外界對這些往往知之甚少、知之不詳。從農(nóng)民、農(nóng)民工群體自身視角來觀察、審視改革開放史自然是一個(gè)很好的角度，而類似這樣的視角轉(zhuǎn)變應(yīng)該還可以不斷探索發(fā)掘。
史學(xué)研究視角的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然不是源于研究者主觀想象，而是新的資料驅(qū)動(dòng)。如侯永祿所著的《農(nóng)民日記》《農(nóng)民家書》《農(nóng)民筆記》，呂國光主編的《農(nóng)民工口述史》等類似的民間史料，同這一時(shí)期相關(guān)文獻(xiàn)一起，成為構(gòu)建“三農(nóng)”敘事的重要史料來源。而依據(jù)這些民間資料，立足民間，可以傾聽和感受農(nóng)民、農(nóng)民工等民眾在改革開放中的生存際遇、情感訴求。由此，農(nóng)民、農(nóng)民工等群體不再是一個(gè)抽象的歷史名詞，而是一群具有鮮明時(shí)代特征的人物群體。隨著諸如此類的民間史料不斷涌現(xiàn)，改革開放史研究可以不斷拓展既往的研究路徑，變?yōu)?ldquo;由上而下”“由下而上”雙重互動(dòng)結(jié)合之視角。視角的轉(zhuǎn)變和擴(kuò)充，必然有助于我們看到改革開放更全面更生動(dòng)的歷史畫面。
二、民間史料能為改革開放史研究注入更多的人文關(guān)懷
史學(xué)研究價(jià)值之一，“就是通過對人類過去經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)，來幫助今天的人更好地認(rèn)識(shí)自我，把握今天。在這個(gè)意義上說，史學(xué)不外是人類的一種自我認(rèn)識(shí)。歷史學(xué)家必須具備深切的人文關(guān)懷，才能很好地承當(dāng)這一重任”(李劍鳴：《歷史學(xué)家的修養(yǎng)與技藝》，上海三聯(lián)書店2007年版，第97頁)。那么歷史學(xué)家的人文關(guān)懷從何而來呢?這不僅源于史學(xué)家崇高的“史德”、科學(xué)的研究理念的養(yǎng)成，亦在很大程度上取決于一定歷史階段的社會(huì)公眾，能為時(shí)代留下反映其內(nèi)心情感和個(gè)人命運(yùn)的資料，以幫助外界走進(jìn)他們的心靈，從而幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)時(shí)代。否則，所謂的“人文關(guān)懷”，也就成為無本之木，無源之水。
改革開放偉大事業(yè)揚(yáng)帆起航以來，數(shù)億民眾參與其中，貢獻(xiàn)其中。不少家書、回憶錄等民間史料記錄了民眾對改革開放的觀察、體驗(yàn)和感受等，而這些為改革開放史研究注入人文關(guān)懷提供了直接的史料來源。張靜如先生曾言：“加強(qiáng)民眾史的研究，不僅有利于全面真實(shí)地反映黨的歷史，也會(huì)讓普通大眾產(chǎn)生一種共鳴感”(張靜如：《再論黨史研究要現(xiàn)代化、科學(xué)化、社會(huì)化》，《中共黨史研究》2013年第5期)。這就是說關(guān)懷民眾、親近民眾，可以為改革開放史研究注入更多人文關(guān)懷。只有更加重視、更好運(yùn)用這些民間史料，改革開放史才能更好地以人文情懷、以溫暖筆調(diào)，去書寫民眾、理解民眾，給民眾應(yīng)有的“同情之理解”。這種人文關(guān)懷既有助于全面構(gòu)建改革開放史立體圖景，也讓改革開放史變得真實(shí)而有溫度，生動(dòng)而豐滿。
三、民間史料有助于拓展深化改革開放具體歷程與細(xì)節(jié)的考察
古今中外，任何一項(xiàng)政策、制度，無論其設(shè)計(jì)者、決策者考慮多么周全，在見諸實(shí)踐后，總要與特定歷史時(shí)空下的環(huán)境發(fā)生不同程度的碰撞、磨合，這往往導(dǎo)致文獻(xiàn)表達(dá)與客觀現(xiàn)實(shí)可能存在統(tǒng)一與疏離的雙重面相。而改革開放是一場對當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面、全方位的改革，范圍廣、力度大、影響深，其具體過程、演進(jìn)邏輯十分復(fù)雜。因此，我們對改革開放史的考察不僅要重正式文獻(xiàn)表達(dá)，也要重其實(shí)際運(yùn)行狀態(tài)。只有如此，才能使改革開放史研究更加深入全面，更好地再現(xiàn)這段豐富多彩、鮮活生動(dòng)的發(fā)展歷程。
就改革開放史具體研究而言，不僅要參閱正式文獻(xiàn)之表達(dá)，還要“回到”社會(huì)運(yùn)行的真實(shí)現(xiàn)場，“走進(jìn)”民眾，考察各項(xiàng)事業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際運(yùn)行狀態(tài)。春江水暖鴨先知，由于黨和國家各項(xiàng)政策、制度等最終要傳達(dá)至民眾，民眾是各項(xiàng)官方文獻(xiàn)的感知者、實(shí)踐者，這就意味著評估任何一項(xiàng)官方政策、制度的實(shí)際運(yùn)行狀態(tài)、效果，一個(gè)重要的渠道就是從普通民眾感受和察覺中獲取。這就意味著我們從事改革開放史研究，固然需要熟悉正式文件，同時(shí)還需要考察這些文件的具體實(shí)踐情形，特別是在基層、在民間的具體運(yùn)行樣態(tài)。近年來不少民間的個(gè)人自述、口述資料記錄了民眾的個(gè)人生命史，記載了改革開放不少相關(guān)政策、制度在基層、在民間的具體運(yùn)作狀態(tài)，而這些有助于我們看到改革開放在一些地區(qū)、一些部門真實(shí)運(yùn)作的復(fù)雜情形，改革開放偉大事業(yè)的豐富鮮活歷程也由此得到更好的彰顯?！?/p>
