當(dāng)前文藝最突出的毛病是什么?浮躁。創(chuàng)作態(tài)度浮躁，生產(chǎn)出的作品自然就充滿躁氣。有“高原”缺“高峰”，有“流量”缺“質(zhì)量”，有“口水”缺“口碑”。文藝創(chuàng)作要出精品，不克服浮躁的風(fēng)氣，怎么行?不拿出千錘百煉出精品的決心，怎么行?

　　出精品，要在思想上千錘百煉。

　　古人形容圣人的文章，“體要與微辭偕通，正言共精義并用”，意思是要把雅正的語言和精深的含義結(jié)合起來，做到“精理為文，秀氣成采”，這才稱得上文采斐然。巴爾扎克在《幻滅》中提出了最高藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，“一個字應(yīng)包含無數(shù)的思想，一個畫面要概括整套哲理”。一篇《岳陽樓記》，不足500字，卻因一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”光耀千秋，傳頌至今。因?yàn)榉吨傺驮谶@篇文章中提出的為人、為政思想，被后世奉為做人、從政的信條。

　　做到思想精深，絕非一日之功，需要文藝工作者志存高遠(yuǎn)，深思熟慮，博采眾長，千錘百煉。“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，對文藝工作者來說，“志”既包含熱忱的事業(yè)追求，又包含遠(yuǎn)大的理想信念和胸襟。詩人杜甫奉行“文章千古事”，遂成就“詩圣”之名;表演藝術(shù)家常香玉說“戲比天大”，因此開拓出無垠的藝術(shù)空間;作家陳忠實(shí)在談到《白鹿原》創(chuàng)作時說：“朋友問我，你寫這個小說要寫啥嘛，你下這么大的功夫到處跑，搜集、查閱資料，我說要給我死的時候做一部墊棺作枕的書。”胸中歷歷著千年，筆下源源赴百川。生活中，我們常說一個人生性浪漫、有理想主義色彩，“像個藝術(shù)家”，就是說藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)、和生活是有距離的，這種距離決定了文藝工作者的熱愛與追求，不能從實(shí)用主義出發(fā)，不能以功利為目的;而應(yīng)以一種廣闊的胸襟，以看似無用然則大用的原則，站在歷史深處，站在時代高處，扎根人民中間，俯下身來透視生活本質(zhì)，用心用情捕捉藝術(shù)形象，苦心孤詣提煉思想，千錘百煉雕琢細(xì)節(jié)，只有這樣，才能打造出文藝精品。

　　出精品，要在藝術(shù)上千錘百煉。

　　有些文藝工作者，對待藝術(shù)、對待作品、對待讀者觀眾，缺少敬畏之心，把文藝創(chuàng)作當(dāng)成追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)成感官刺激的“搖頭丸”，胡編亂寫、粗制濫造，生產(chǎn)一些文化垃圾。這樣創(chuàng)作出來的作品，數(shù)量再多，也壘不起藝術(shù)的高峰，只能成為降低大眾審美旨趣的藝術(shù)沼澤和洼地。文藝作品是創(chuàng)作者才華、心血、情感的高度凝結(jié)。錢鐘書在《圍城》的序里說，這本書是他“錙銖積累”寫成的。魯迅先生在《致曹白信》中告誡寫作者：“不要看了就寫，觀察了又觀察，研究了又研究，精益求精，哪怕是平凡的事物也能創(chuàng)造出它的生命力來。”老舍在創(chuàng)作《春華秋實(shí)》時，已經(jīng)是大名鼎鼎的作家，卻仍然改了12遍稿子，光結(jié)尾就改了6遍，現(xiàn)存遺稿文字量有五六十萬字之多，舒乙回憶說：“父親每改一遍，幾乎是完全重寫。他對工人生活是陌生的，對運(yùn)動也搞不清楚。只有改了第九稿，運(yùn)動才結(jié)束，回過頭來才算看得清楚……”詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”。曹雪芹著《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，雖“當(dāng)此蓬牖茅椽，繩床瓦灶”“舉家食粥”而不改其志。

　　《文心雕龍》之所以取名“雕龍”，蓋因劉勰認(rèn)為，古來文章，都要像雕琢璞玉一樣，精細(xì)打磨、反復(fù)修飾、適當(dāng)刪改，好比用繩墨丈量、用斧頭砍斫一樣，根據(jù)文章的需要，把多余的內(nèi)容和形式都去掉。

　　出精品，要在制作上千錘百煉。

　　近年來，有不少“穿幫”的影視劇，其中一個劇講三國的，孫權(quán)的妹妹孫尚香大聲疾呼：“天下興亡，匹夫有責(zé)!”這要讓清初大儒顧炎武聽見了，情何以堪!

　　創(chuàng)作精品，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的才華迸發(fā)上，也體現(xiàn)在堅(jiān)持創(chuàng)作、反復(fù)打磨的過程中。海明威創(chuàng)作《老人與?！废群笮薷?00余次，福樓拜寫《包法利夫人》，“有一頁就寫了五天”“一節(jié)也許得寫三個月”。蒲松齡在《聊齋志異·阿寶》中寫道：“性癡，則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”藝術(shù)上的臻入化境，是需要一些“癡心”、一些“執(zhí)念”的;抵達(dá)“化境”的過程也往往要經(jīng)歷一個如切如磋、如琢如磨的漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。沈從文說，創(chuàng)作不需要聰明與敏捷，但不可缺少虔誠持久的一點(diǎn)信心。耐得住寂寞，守得住初心，聰明人肯下笨功夫，才是出精品的不二法門。梨園行有“三年出一個狀元，十年出不了一個好角兒”一說，一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。一般京劇演員的水袖功夫只有8種，而京劇大師程硯秋會16種。著名雕塑家劉開渠這樣告誡他的助手：“你們看羅丹一只手拿著件小稿，對著身邊的裸體模特，另一只手拿著塑刀認(rèn)真地對照調(diào)整。難道羅丹不會做雕塑嗎?不懂解剖嗎?他為什么非要對著模特做?他是在把真實(shí)的感受做上去，現(xiàn)在，我們并沒有達(dá)到像羅丹那樣做雕塑的條件，但是，我們也不能忘了藝術(shù)應(yīng)該是怎樣的。”

　　文藝工作者對待創(chuàng)作，就應(yīng)該有刻苦鉆研，千錘百煉的精神，使作品從形式到內(nèi)容，從表象到精神都力臻完美。就像王國維在《人間詞話》中形容的，以“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”“人憔悴”也“終不悔”，最后達(dá)到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。只有這樣，我們的文學(xué)藝術(shù)家，才能潛下心來，去除躁氣，才能創(chuàng)作出“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的文藝精品。■