2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，深刻闡述哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史地位和時(shí)代價(jià)值，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出重大部署。3年來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，為使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派而探索努力。本版今天特刊發(fā)3篇文章，圍繞建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”進(jìn)行探討。

　　在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。”加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，是新時(shí)代我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的崇高使命，是廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的重大責(zé)任。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，奮力書(shū)寫(xiě)新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)壯麗篇章。

　　一

　　加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”是時(shí)代發(fā)展的迫切要求。社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)今世界，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系急劇變革。廣大發(fā)展中國(guó)家特別是新興市場(chǎng)國(guó)家快速崛起，日益改變國(guó)際力量對(duì)比，也日益重塑?chē)?guó)際關(guān)系理論和實(shí)踐。國(guó)際格局以西方占主導(dǎo)、國(guó)際關(guān)系理念以西方價(jià)值觀為主要取向的“西方中心論”已難以為繼，西方治理理念、體系和模式難以適應(yīng)新的國(guó)際格局和時(shí)代潮流。我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位快速上升，日益走近世界舞臺(tái)中央。與此同時(shí)，外部環(huán)境更加復(fù)雜，逆全球化思潮涌動(dòng)，保護(hù)主義有所抬頭，西方國(guó)家冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施戰(zhàn)略上圍堵、阻遏、施壓，資本主義和社會(huì)主義兩條道路、兩種制度的根本矛盾將長(zhǎng)期存在。大國(guó)間競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，制度博弈和價(jià)值觀較量更加激烈。在此形勢(shì)下，誰(shuí)的思想理論體系引領(lǐng)力強(qiáng)，誰(shuí)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)支撐力強(qiáng)，誰(shuí)就擁有更大主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。深入研究世界百年未有之大變局所帶來(lái)的機(jī)遇挑戰(zhàn)，正確認(rèn)識(shí)和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，給我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了一系列全新的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”是當(dāng)代中國(guó)偉大實(shí)踐的迫切要求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必然對(duì)我國(guó)發(fā)展全局產(chǎn)生廣泛深刻影響，要求我們?cè)诶^續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，提出新的思路、戰(zhàn)略和舉措，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，要求我們必須著力防范化解可能遲滯或阻礙偉大復(fù)興進(jìn)程的重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。站在新的歷史起點(diǎn)上，更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，給我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提出了一系列全新的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，迫切需要加快構(gòu)建“三大體系”，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，提供學(xué)理支撐。

　　新中國(guó)成立70年特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系不斷健全，研究隊(duì)伍不斷壯大，研究水平不斷提高，重要學(xué)術(shù)成果不斷涌現(xiàn)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。面對(duì)新時(shí)代新任務(wù)新要求，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記深刻指出的，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)”，等等。總的看，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專(zhuān)家缺大師的狀況，作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。因此，加快構(gòu)建“三大體系”，是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，是當(dāng)代中國(guó)偉大實(shí)踐的迫切要求，是黨和人民的迫切要求。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)有高度的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，不斷在解決影響“三大體系”建設(shè)的突出問(wèn)題上取得明顯進(jìn)展。

　　二

　　加快構(gòu)建“三大體系”必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代最鮮活生動(dòng)的馬克思主義，是全黨全國(guó)人民必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)“三大體系”建設(shè)，按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，遵循體現(xiàn)繼承性、民族性，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性的基本原則，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。

　　加快推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系建設(shè)。學(xué)科體系是加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)和根本依托。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者努力，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系已基本確立，但還存在一些亟待解決的問(wèn)題，主要是一些學(xué)科設(shè)置同社會(huì)發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱。這些問(wèn)題成因十分復(fù)雜，既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。有些學(xué)科是從蘇聯(lián)學(xué)來(lái)的，有些學(xué)科帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的痕跡，還有些學(xué)科是從西方“拿來(lái)的”。新中國(guó)成立70年特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，而學(xué)科建設(shè)跟不上時(shí)代變化和國(guó)家發(fā)展步伐的矛盾日益凸顯。比如，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和體制變革，有些學(xué)科存在的意義和價(jià)值急劇下降，有些學(xué)科低水平重復(fù)設(shè)置，需要整合、歸并和提高。還有些領(lǐng)域理論已有創(chuàng)新，問(wèn)題已有顯現(xiàn)，但學(xué)科設(shè)置遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)實(shí)踐。比如，如何貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系?如何指導(dǎo)創(chuàng)新型發(fā)展?用什么指標(biāo)來(lái)衡量?理論上如何解釋?一些新業(yè)態(tài)如互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，一些新模式如共享經(jīng)濟(jì)都是我國(guó)近年來(lái)大發(fā)展的領(lǐng)域，也是我國(guó)在世界上發(fā)展領(lǐng)先的領(lǐng)域，都需要深入研究。還有像人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等高新技術(shù)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)、政策、社會(huì)影響問(wèn)題都需要深入研究。我們要從時(shí)代要求出發(fā)，按照突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板、完善體系的思路推進(jìn)學(xué)科體系建設(shè)。要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)，加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，注重發(fā)展優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)學(xué)科，加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門(mén)學(xué)科。總之，要通過(guò)努力，使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門(mén)學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)。

　　加快推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)。學(xué)術(shù)體系主要包括兩個(gè)方面，一是思想、理念、原理、觀點(diǎn)，理論、學(xué)說(shuō)、知識(shí)、學(xué)術(shù)等;二是研究方法、材料和支撐。學(xué)術(shù)體系的水平和屬性，決定著學(xué)科體系、話語(yǔ)體系的水平和屬性。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，關(guān)鍵是用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐豐富中國(guó)理論。要著力提升哲學(xué)社會(huì)科學(xué)原創(chuàng)能力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性。原創(chuàng)能力是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書(shū)。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。這是構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)體系的著力點(diǎn)、著重點(diǎn)。要強(qiáng)化主體意識(shí)，堅(jiān)持原創(chuàng)理念，善于融通馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等古今中外各種學(xué)術(shù)資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，傳播中國(guó)思想。要把基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用對(duì)策研究結(jié)合起來(lái)，以黨和國(guó)家面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為主攻方向，推出一批有思想穿透力的精品力作，推動(dòng)理論和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

　　加快推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系建設(shè)。話語(yǔ)體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達(dá)和傳播方式，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)，主要包括概念、范疇、命題、判斷、術(shù)語(yǔ)、語(yǔ)言等，是有特定思想指向和價(jià)值取向的語(yǔ)言系統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地。”加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，必須推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)理化和大眾化，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義、關(guān)鍵話語(yǔ)體現(xiàn)到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域，將政治語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語(yǔ)。要堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)、注重中國(guó)特色，著力打造反映中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論創(chuàng)新、易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，提煉標(biāo)志性學(xué)術(shù)概念，敢于發(fā)聲、積極發(fā)聲、善于發(fā)聲，不斷擴(kuò)大中國(guó)理論、中國(guó)思想、中國(guó)學(xué)術(shù)的世界影響。要運(yùn)用新鮮活潑、為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和語(yǔ)言，生產(chǎn)出更多更受群眾歡迎的理論產(chǎn)品，讓人民群眾自覺(jué)自愿地感受當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義真理和思想的力量。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出許多重要的標(biāo)識(shí)性概念，比如“中國(guó)夢(mèng)”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等。這些概念為我國(guó)發(fā)展指明前進(jìn)方向，引起國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注、強(qiáng)烈共鳴，為我們加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系提供了杰出示范。

　　三

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，加快構(gòu)建“三大體系”必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。要加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，一手抓加快構(gòu)建、一手抓引導(dǎo)管理。要貫徹“雙百方針”，尊重差異、包容多樣，鼓勵(lì)探索、寬容失誤，提倡開(kāi)展平等、健康、活潑和充分說(shuō)理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派的交流互鑒。正確區(qū)分學(xué)術(shù)問(wèn)題和政治問(wèn)題，對(duì)政治原則問(wèn)題，要旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，敢于斗爭(zhēng)、善于交鋒;對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題，要按照學(xué)術(shù)規(guī)律來(lái)對(duì)待，不能搞簡(jiǎn)單化，要發(fā)揚(yáng)民主、相互切磋，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

　　加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)。“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷，做對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的學(xué)問(wèn)家。要以“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”的執(zhí)著堅(jiān)守，以“十年磨一劍”的恒心和毅力，潛心鉆研、孜孜以求，勇攀高峰、不斷超越，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、積極作為，推出更多標(biāo)注新時(shí)代的精品力作，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個(gè)偉大時(shí)代?！?/p>