2016年5月，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)，我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。2019年3月4日，習(xí)近平總書(shū)記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。這些重要講話都為我們做好新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作指明了方向。

　　1、精品是致力于滿足人民需要的

　　踐行“堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民”的基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在，是在“樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想”的同時(shí)，全面而系統(tǒng)地把握好“精品”的深刻內(nèi)涵。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的主要任務(wù)是做學(xué)問(wèn)，無(wú)論是做什么樣的學(xué)問(wèn)，首先都要回答為什么人做學(xué)問(wèn)這一問(wèn)題，才能找準(zhǔn)服務(wù)對(duì)象，履行好自身的使命，擔(dān)當(dāng)起自身的責(zé)任。這種使命和責(zé)任，按照習(xí)近平總書(shū)記的要求，就是為人民做學(xué)問(wèn)。做學(xué)問(wèn)不是學(xué)者個(gè)人的私事，也絕非僅同個(gè)人學(xué)術(shù)偏好和學(xué)術(shù)興趣相關(guān)的小事，而是一項(xiàng)事關(guān)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的工作，是一項(xiàng)同黨和人民的利益密切聯(lián)系在一起的事業(yè)。自古以來(lái)，中國(guó)知識(shí)分子便有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的志向和傳統(tǒng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，從人民的需要出發(fā)，始終以滿足人民的需要為己任，以自己的研究成果報(bào)效祖國(guó)和人民，這是每一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。有了這樣的學(xué)術(shù)理想，就能夠自覺(jué)地將個(gè)人興趣和社會(huì)需要統(tǒng)一起來(lái)，將學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任融為一體，把牢、把穩(wěn)為人民做學(xué)問(wèn)的方向，把為人民做學(xué)問(wèn)落實(shí)到做學(xué)問(wèn)的全過(guò)程、各方面。

　　為人民做學(xué)問(wèn)有著實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，絕非一句空洞的口號(hào)。其中最為根本的，就是做人民所需要的學(xué)問(wèn)，亦即做學(xué)問(wèn)必須立足于人民利益，立足于提供關(guān)切人民利益的研究成果。只有滿足群眾需要、符合人民利益的學(xué)問(wèn)，才可能成為精品。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不能僅僅滿足于偏好什么便研究什么，對(duì)什么問(wèn)題感興趣便研究什么問(wèn)題，或者自己認(rèn)為什么重要便研究什么，而要堅(jiān)持“換位”思考：始終站在人民的立場(chǎng)上，設(shè)身處地地為人民著想，著眼于為人民解疑釋惑，立足于為人民排憂解難，聚焦于人民最急需解決的問(wèn)題，將服務(wù)于國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、滿足人民美好生活需要作為自己必須履行的歷史使命。為此，學(xué)者要扎根人民之中，了解人民群眾所思所想，建言獻(xiàn)策也要集中體現(xiàn)人民的利益和愿望。

　　具體到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，從課題的立項(xiàng)、研究力量的配置，到研究過(guò)程的組織以及階段性成果和最終成果的提煉與形成，都不能脫離滿足黨和國(guó)家需求、滿足人民美好生活需要這一最重要的著眼點(diǎn)。當(dāng)前不斷釋放出的黨和國(guó)家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的強(qiáng)烈需求，實(shí)際上折射的是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究供給同需求之間不相匹配的現(xiàn)實(shí)。表面上是需求問(wèn)題，實(shí)際上是供給問(wèn)題。表現(xiàn)在需求一側(cè)，根源則存在于供給之中。所以，以“人民所需”為標(biāo)尺，聚焦黨和國(guó)家的中心任務(wù)，不斷優(yōu)化哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的資源配置，是實(shí)現(xiàn)以精品奉獻(xiàn)人民的必由之路。

　　2、精品應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題，并強(qiáng)調(diào)“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)”。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具。我們要為人民做有用、能用、管用的學(xué)問(wèn)，多出有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題的精品。在這一點(diǎn)上，學(xué)術(shù)研究和智庫(kù)研究各有分工，智庫(kù)研究距離實(shí)踐較近，偏重于提出政策建議、解決實(shí)際問(wèn)題;學(xué)術(shù)研究距離實(shí)踐相對(duì)較遠(yuǎn)，更關(guān)注發(fā)展學(xué)理、提出觀點(diǎn)，體現(xiàn)的是對(duì)實(shí)踐的支撐和指導(dǎo)作用。

　　學(xué)術(shù)研究要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，也要有現(xiàn)實(shí)感和方向感。即便是所謂純學(xué)術(shù)研究，也不能為理論而理論，在理論推導(dǎo)的層面兜圈子，而須跳出理論分析的局限伸展至實(shí)踐層面，不坐而論道，不隔岸觀火。既要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、篩選理論問(wèn)題，又要在理論與實(shí)踐相互聯(lián)系的過(guò)程中研究和解決理論問(wèn)題。當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須立足于國(guó)情，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，致力于將中國(guó)的事情搞清楚、說(shuō)明白。為此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要走出象牙塔，多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況，把握群眾思想脈搏，必須重實(shí)情，立足于一線調(diào)研，掌握第一手資料，把學(xué)問(wèn)寫(xiě)進(jìn)群眾心坎里。

　　這些年來(lái)，學(xué)術(shù)界開(kāi)的各種研討會(huì)不能算少，發(fā)表的論文、出版的專(zhuān)著不能算少，呈交的研究報(bào)告和政策建議也不可謂不多，但以反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，就不難看出，有不少成果與黨和國(guó)家的需求、人民群眾的需要之間尚存有距離，尚需要提高。多出精品，重點(diǎn)不在量而在質(zhì)、不在規(guī)模而在結(jié)構(gòu)。所以，聚焦于黨和國(guó)家關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，著力提升學(xué)術(shù)產(chǎn)品的供給質(zhì)量，也是堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民的必經(jīng)之路。

　　3、精品是能夠經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，自覺(jué)把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果”。做人民所需要的學(xué)問(wèn)，要從長(zhǎng)期大勢(shì)中考量，將科研成果置于歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中加以鑒別，以對(duì)實(shí)踐高度負(fù)責(zé)、對(duì)人民高度負(fù)責(zé)、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的精神來(lái)做學(xué)問(wèn)，努力出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的精品。

　　研究成果是否真正為人民所需，還需用更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史眼光來(lái)審視，還要經(jīng)由實(shí)踐過(guò)程來(lái)評(píng)判。當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域之所以在某種程度上存在重?cái)?shù)量、輕質(zhì)量，只想速成，熱衷看風(fēng)向、趕時(shí)髦、搞短平快等不正?，F(xiàn)象，一個(gè)很重要的原因，是職業(yè)素養(yǎng)的缺失、勤業(yè)敬業(yè)精神的不足。所以，以“經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)”為標(biāo)尺，將做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)，在明德、立德方面多下苦功、多練真功，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，亦是堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民的必由之路。

　　學(xué)術(shù)道德是做學(xué)問(wèn)的底線，攸關(guān)科學(xué)發(fā)展和價(jià)值傳承，也攸關(guān)學(xué)術(shù)研究者的學(xué)術(shù)聲譽(yù)乃至學(xué)術(shù)生命，是每一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人都應(yīng)該堅(jiān)守的學(xué)術(shù)操守。要真正為人民做學(xué)問(wèn)，就必須樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)道德，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，筑牢學(xué)術(shù)道德基礎(chǔ)。做學(xué)問(wèn)與做人具有內(nèi)在一致性，沒(méi)有良好的思想修養(yǎng)就不可能有良好的學(xué)術(shù)道德。為此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提高精神境界，錘煉品格、塑造人格，實(shí)現(xiàn)做人、做事、做學(xué)問(wèn)的真正統(tǒng)一?！?/p>