2019年1月3日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院在京成立。習(xí)近平總書記在賀信中指出：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)”;“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視歷史和歷史科學(xué)，作出了系列重要論述，為當(dāng)代中國(guó)歷史學(xué)指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。當(dāng)前，我國(guó)歷史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r如何?新時(shí)代中國(guó)歷史學(xué)應(yīng)該怎樣充分發(fā)揮知古鑒今、資政育人作用?新成立的中國(guó)歷史研究院將采取哪些重要舉措，團(tuán)結(jié)凝聚全國(guó)廣大歷史研究工作者，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系?圍繞這些問(wèn)題，記者采訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)歷史研究院院長(zhǎng)高翔。

　　在同歷史的對(duì)話中更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)

　　記者：“我們從哪里來(lái)?我們走向何方?中國(guó)到了今天，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把歷史和歷史研究置于事關(guān)社會(huì)發(fā)展、民族振興和人類文明進(jìn)步的戰(zhàn)略高度來(lái)看待。習(xí)近平總書記指出：“歷史是人類最好的老師”，“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”。請(qǐng)您談?wù)?，今天，我們?yōu)槭裁慈绱酥匾暁v史與歷史學(xué)?如何理解“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”?

　　高翔：“看得見(jiàn)多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能走得到多遠(yuǎn)的未來(lái)。”作為一個(gè)擁有5000年悠久文明的國(guó)度，我們素有尊史、學(xué)史和治史、用史的優(yōu)良傳統(tǒng)。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我國(guó)二千年來(lái)史學(xué)，視他國(guó)為獨(dú)昌”;“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)。”作為文明延續(xù)的重要紐帶、民族精神傳承的基本載體、治國(guó)安邦的經(jīng)驗(yàn)寶庫(kù)、啟迪人生的智慧向?qū)?，歷史是不容忽視和遺忘的，因此劉知幾宣稱其“乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道”。

　　我們黨是中華民族優(yōu)秀文化的忠實(shí)繼承者、捍衛(wèi)者和發(fā)展者，有學(xué)習(xí)、研究歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，高度重視從歷史的興衰成敗中把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視歷史和歷史科學(xué)，多次就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表的有關(guān)歷史和歷史科學(xué)的重要論述，為新時(shí)代中國(guó)歷史學(xué)指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。

　　偉大的時(shí)代，必然高度重視歷史的總結(jié)和傳承。今天的中國(guó)既是歷史中國(guó)的延續(xù)，又承載著開(kāi)辟未來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的神圣使命。這就要求我們必須站在歷史和時(shí)代的制高點(diǎn)，審時(shí)度勢(shì)，鑒往知來(lái)。中國(guó)歷史蘊(yùn)含著許多大智慧，也蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代性因素，如民本思想、民主觀、公平正義觀，邊疆經(jīng)營(yíng)與治理的理論與實(shí)踐，具有鮮明中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路，等等。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要研究歷史、借鑒歷史。筑牢全國(guó)各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，也離不開(kāi)歷史文化的支撐。文化自信要從深刻洞察過(guò)去、科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史開(kāi)始，從歷史自覺(jué)開(kāi)始。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。“歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己;歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)”。

　　“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)”，同“歷史是人類最好的老師”一樣，是習(xí)近平總書記對(duì)歷史學(xué)重要性的高度概括。我們都知道馬克思和恩格斯也很重視歷史學(xué)，留下一句名言：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)。”對(duì)于任何一門學(xué)科，尤其是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，如果研究者對(duì)其學(xué)科發(fā)展歷史、淵源流變，特別是基本傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)理路沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，那么談?wù)搶W(xué)科發(fā)展、規(guī)劃學(xué)術(shù)未來(lái)就沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)意義。從某種程度說(shuō)，所有學(xué)科都必須從歷史研究開(kāi)始，只有明其淵源，知其得失，曉其分野，方能對(duì)學(xué)科發(fā)展方向做出準(zhǔn)確判斷，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)術(shù)的進(jìn)步。

　　記者：2019年1月21日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班開(kāi)班式上的講話中，將“歷史思維”列為領(lǐng)導(dǎo)干部需要提高的六種思維能力之一。怎樣理解歷史思維，如何用歷史思維指導(dǎo)我們的社會(huì)實(shí)踐?

　　高翔：“欲知大道，必先為史。”人們研究歷史的目的并非僅僅是為了留戀往昔，“發(fā)思古之幽情”，也不單純是為了弄清“歷史的真相”，滿足自己對(duì)過(guò)去的好奇心，更重要的是要通過(guò)認(rèn)識(shí)歷史，更加清醒地觀察當(dāng)下，贏得未來(lái)，以史經(jīng)世。

　　當(dāng)今世界，是人類有史以來(lái)最為復(fù)雜的世界，也是變化最快的世界。面對(duì)波濤洶涌、風(fēng)云激蕩的大變局，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，為世界和平和人類文明的提升作出自己的貢獻(xiàn)，必須具備歷史眼光，提高歷史思維能力。在我看來(lái)，總書記是站在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)歷史和歷史科學(xué)，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)。

　　人類歷史長(zhǎng)河漫長(zhǎng)、曲折，極富變化，氣象萬(wàn)千。面對(duì)浩如煙海的檔案、文獻(xiàn)、文物、著述，我們直觀看到的，通常都是局部的東西，甚至是大量的資料碎片。如果不懂得歷史思維，不掌握科學(xué)的方法論，極有可能迷失在資料與細(xì)節(jié)的汪洋大海中。在這種情況下，著力越多，離歷史的本質(zhì)與規(guī)律越遠(yuǎn)。因此，學(xué)習(xí)歷史，研究歷史，首先要學(xué)習(xí)方法論，掌握歷史的辯證法，善于從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中，探索變化原因，發(fā)現(xiàn)變化規(guī)律，洞察變化本質(zhì)，把握變化方向。我理解，所謂歷史思維，主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是長(zhǎng)時(shí)段的眼光。也就是觀察問(wèn)題，目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能局限于一時(shí)一事，不能基于個(gè)別時(shí)段的歷史現(xiàn)象輕率地做出長(zhǎng)時(shí)段的歷史結(jié)論，要堅(jiān)持將研究對(duì)象置于較長(zhǎng)的歷史時(shí)期冷靜觀察，深入分析。二是整體的眼光。不能見(jiàn)孤木以為森林，不能用局部的考察代替對(duì)整體的把握，更不能用個(gè)別案例的結(jié)論代替對(duì)全局的認(rèn)識(shí)。三是發(fā)展的眼光。即不能把研究對(duì)象靜止化。靜止構(gòu)不成歷史，人類社會(huì)一直處于發(fā)展變動(dòng)狀態(tài)，這是最基本的歷史實(shí)際。這三個(gè)特點(diǎn)，是歷史思維最基本的原則，不可動(dòng)搖。掌握了歷史思維，做事就會(huì)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斤斤計(jì)較于一時(shí)之得失;就會(huì)善謀全局，總攬八方，不因枝節(jié)而失大體;就會(huì)因時(shí)適變，善于引領(lǐng)潮流，不畏浮云遮望眼。歷史思維在本質(zhì)上和戰(zhàn)略思維是相通的。一個(gè)真正懂得歷史的政治家，一定是戰(zhàn)略家;一個(gè)真正通曉歷史的學(xué)問(wèn)家，一定是推動(dòng)時(shí)代精神塑造的思想家。中華民族偉大復(fù)興需要用正確的歷史觀和歷史思維來(lái)引領(lǐng)，要求我們把歷史研究與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，從歷史長(zhǎng)河中探尋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和方位，發(fā)揮歷史學(xué)傳承文明、啟迪未來(lái)，知古鑒今、資政育人的作用，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的思想和智慧支撐。

　　新時(shí)代要求中國(guó)歷史學(xué)有新作為

　　記者：如您所說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)史學(xué)發(fā)展提出了新的更高要求。我們看到，近年來(lái)我國(guó)歷史學(xué)研究不斷深化，成果豐碩，社會(huì)上悄然興起一股“歷史熱”，歷史題材的影視劇充斥熒屏，大話歷史的作品頗為暢銷……但是發(fā)展與繁榮的背后也有不足與隱憂，如一些作品胡編亂造、隨意戲說(shuō)，甚至充斥著歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤，而史學(xué)界也存在“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”“碎片化”等傾向。請(qǐng)您談?wù)劗?dāng)前我國(guó)歷史學(xué)發(fā)展的總體情況，有哪些需要改進(jìn)的地方?

　　高翔：的確如此。今年是新中國(guó)成立70周年。70年來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)史學(xué)研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、百花齊放的嶄新面貌，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，我們也要保持冷靜，要清醒地認(rèn)識(shí)到，我們的史學(xué)走了一些彎路，暴露出一些問(wèn)題，離黨和人民的要求與期望還有很大距離。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是碎片化，“見(jiàn)孤木以為森林、拾芝麻以為珠璣”，過(guò)分糾纏糾結(jié)于歷史的細(xì)枝末節(jié)，缺乏對(duì)全局的認(rèn)識(shí)和把握;二是淡化理論，缺乏對(duì)本質(zhì)和規(guī)律的探索;三是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，缺乏對(duì)當(dāng)下的關(guān)懷，不善于從服務(wù)現(xiàn)實(shí)中推動(dòng)學(xué)術(shù)的提升和進(jìn)步。

　　在人類歷史上，每一個(gè)時(shí)代都有一些具有全局性、根本性意義的問(wèn)題，在任何時(shí)候，研究者對(duì)這些問(wèn)題都不能繞著走。事實(shí)上，對(duì)這些問(wèn)題的深入觀察與思考，是真正讀懂歷史的前提。人們對(duì)歷史的認(rèn)知水平，取決于對(duì)這些問(wèn)題的掌握程度。真正成功的史學(xué)體系，不可能建筑在東拼西湊的資料碎片上，不可能滿足于對(duì)歷史細(xì)節(jié)的苛求，更不可能止步于對(duì)時(shí)代問(wèn)題浮光掠影的考察。嚴(yán)肅的歷史研究，必須從大處著眼，從本質(zhì)著手，在經(jīng)世中提升。

　　還需看到，當(dāng)前歷史思潮中出現(xiàn)了一些噪音和雜音，如庸俗化和歷史虛無(wú)主義等，我們必須予以正視，要清晰而堅(jiān)定地發(fā)出中國(guó)學(xué)術(shù)的“歷史正聲”。

　　記者：習(xí)近平總書記在賀信中指出，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。那么，我們今天到底需要怎樣的歷史學(xué)，或者說(shuō)，歷史學(xué)應(yīng)該扮演什么樣的角色，發(fā)揮哪些功能?

　　高翔：古人云：“言性命者必究于史。”史學(xué)的真正使命是探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律，為文明的升華提供借鑒與參考。思考?xì)v史學(xué)的發(fā)展方向首先應(yīng)該重溫中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，主要包括：求是的傳統(tǒng)，也就是追求真理的傳統(tǒng)，探索歷史規(guī)律的傳統(tǒng)，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”;求真的傳統(tǒng)，歷史研究是科學(xué)活動(dòng)，必須講證據(jù)、講規(guī)范、講方法，必須堅(jiān)持實(shí)事求是、去偽存真;經(jīng)世的傳統(tǒng)，歷史研究與其說(shuō)是面對(duì)過(guò)去，不如說(shuō)是立足現(xiàn)在，面向未來(lái)。經(jīng)世不但是研究目的，而且是職業(yè)道德、科學(xué)精神，體現(xiàn)了知識(shí)分子以學(xué)問(wèn)回報(bào)社會(huì)的高尚情操和莊嚴(yán)責(zé)任感，正如章學(xué)誠(chéng)所指出的：“史學(xué)所以經(jīng)世，固非空言著述也，……正以切合當(dāng)時(shí)人事耳。后之言著述者，舍今而求古，舍人事而言性天，則吾不得而知之矣。”在歷史上，求是、求真、經(jīng)世是密不可分的，它們是中國(guó)史學(xué)世代相承的學(xué)術(shù)精神，從不同的側(cè)面賦予了中國(guó)史學(xué)理性而充滿活力的學(xué)術(shù)特色。

　　今天，新時(shí)代對(duì)史學(xué)發(fā)展提出了新的更高要求，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，歷史研究不能缺席，也不會(huì)缺席。我們要深切理解時(shí)代需求，繼承弘揚(yáng)中國(guó)史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，在理論創(chuàng)新、經(jīng)世致用、學(xué)科融合、服務(wù)公眾等方面下功夫，推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。

　　“學(xué)術(shù)乃天下之公器”。早在一個(gè)世紀(jì)前，梁?jiǎn)⒊驮u(píng)：“學(xué)問(wèn)是拿來(lái)致用的，不單是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)而已。”真正的歷史研究從來(lái)不是冰冷的學(xué)術(shù)過(guò)程，而是充滿情懷、抱負(fù)、靈感的科學(xué)探索。誠(chéng)如李大釗所言：“我們所研究的，應(yīng)該是活的歷史，不是死的歷史?；畹臍v史，只能在人的生活里去得，不能在故紙堆里去尋。”近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、城市史、心態(tài)史，都或多或少地體現(xiàn)了史學(xué)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。當(dāng)代中國(guó)史學(xué)，應(yīng)該以“立足中國(guó)、放眼世界，立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”的氣概和追求，在社會(huì)實(shí)踐中激發(fā)靈感，在服務(wù)現(xiàn)實(shí)中尋找學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，增強(qiáng)家國(guó)情懷，為人民做學(xué)問(wèn)，努力為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供歷史智慧。

　　“述往事，思來(lái)者”。史學(xué)研究必須緊緊圍繞長(zhǎng)時(shí)段問(wèn)題、全局性問(wèn)題、本質(zhì)性問(wèn)題展開(kāi)，關(guān)注重大的歷史事件和基本的理論問(wèn)題，重視規(guī)律總結(jié)、理論概括和提升，堅(jiān)持究天人之際、通古今之變。創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的生命，真正的史學(xué)研究必須有思想、有靈魂、有立場(chǎng)，照抄照搬、拾人牙慧是沒(méi)有出息的做法。要高度重視新一輪科技革命特別是大數(shù)據(jù)對(duì)歷史研究的影響，創(chuàng)新科研組織方式、成果評(píng)價(jià)方式，推動(dòng)史學(xué)研究不斷開(kāi)辟新境界。

　　必須立足中國(guó)大地，形成具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話語(yǔ)、研究范式，推出體現(xiàn)中國(guó)思想、中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格的鴻篇巨制。只有堅(jiān)持獨(dú)立思考、做有思想的學(xué)問(wèn)，堅(jiān)持用中國(guó)史學(xué)自己的話語(yǔ)體系來(lái)闡釋和書寫人類歷史，我們的學(xué)術(shù)才有尊嚴(yán)、有品位，才能更好地與國(guó)際主流學(xué)術(shù)展開(kāi)對(duì)話和交流，在國(guó)際史學(xué)的風(fēng)云激蕩中清晰而響亮地發(fā)出中國(guó)學(xué)術(shù)自己的聲音。

　　打造全國(guó)史學(xué)工作者的共同學(xué)術(shù)家園

　　記者：中國(guó)歷史研究院的成立是我國(guó)歷史研究領(lǐng)域的一件大事，它承擔(dān)了哪些歷史使命，將如何更好發(fā)揮統(tǒng)籌指導(dǎo)作用，團(tuán)結(jié)凝聚全國(guó)廣大歷史研究工作者，為推動(dòng)我國(guó)歷史研究發(fā)展作出貢獻(xiàn)?

　　高翔：中國(guó)歷史研究院的成立體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)歷史和歷史科學(xué)的高度重視，必將對(duì)我國(guó)歷史學(xué)的繁榮發(fā)展起到重要推動(dòng)作用。習(xí)近平總書記的賀信為中國(guó)歷史研究院的建設(shè)提供了根本遵循與行動(dòng)指南，也為當(dāng)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展指明了前進(jìn)方向。我們深感責(zé)任重大，使命光榮。我們要全力以赴，加強(qiáng)全國(guó)史學(xué)人才的互動(dòng)交流，壯大史學(xué)研究隊(duì)伍，營(yíng)造出成果、出人才的良好氛圍，把中國(guó)歷史研究院打造成全國(guó)史學(xué)工作者的共同學(xué)術(shù)家園。

　　記者：習(xí)近平總書記在賀信中特別強(qiáng)調(diào)了整合中國(guó)歷史、世界歷史、考古等方面研究力量，著力提高研究水平和創(chuàng)新能力，推動(dòng)相關(guān)歷史學(xué)科融合發(fā)展，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，講好中國(guó)歷史、傳播中國(guó)文化等方面的明確要求。請(qǐng)談?wù)劊槍?duì)這些要求，中國(guó)歷史研究院做了哪些工作，又有哪些具體規(guī)劃?

　　高翔：中國(guó)歷史研究院成立短短六個(gè)月，在中宣部和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，我們新組建了歷史理論研究所，整合原有五個(gè)研究所的力量，先后承擔(dān)了一系列重大科研任務(wù)，組織立項(xiàng)《習(xí)近平論歷史科學(xué)》《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代元素》《清代國(guó)家統(tǒng)一史》《中華民族復(fù)興史》《中國(guó)歷代治理體系研究》等全國(guó)性重大課題，著手論證《(新編)中國(guó)通史》纂修工程，組織撰寫發(fā)表了一批學(xué)術(shù)論文和理論文章，召開(kāi)了幾十次學(xué)術(shù)會(huì)議，取得了初步成績(jī)。下一步要重點(diǎn)做好以下幾方面工作：

　　一是要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于歷史和歷史科學(xué)系列重要論述，并落實(shí)到科研工作的全過(guò)程。習(xí)近平總書記關(guān)于歷史和歷史科學(xué)的重要論述是繁榮發(fā)展新時(shí)代中國(guó)史學(xué)的綱領(lǐng)和指南，是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的旗幟和靈魂，必須貫徹到學(xué)術(shù)活動(dòng)的全過(guò)程。我們制定了工作方案，明確分工和任務(wù)，加強(qiáng)對(duì)各單位學(xué)習(xí)貫徹情況的督查。我們牽頭建立了“全國(guó)主要史學(xué)研究與教學(xué)機(jī)構(gòu)聯(lián)席會(huì)議制度”，團(tuán)結(jié)全國(guó)歷史學(xué)界同仁共同規(guī)劃中國(guó)歷史學(xué)中長(zhǎng)期發(fā)展。召開(kāi)全國(guó)性專題會(huì)議，組織來(lái)自不同地區(qū)、不同領(lǐng)域的專家學(xué)者，共同學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記賀信精神。目前，我們已經(jīng)把習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述匯編成冊(cè)，將組織史學(xué)工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)，將思想統(tǒng)一到習(xí)近平總書記的重要論述精神上來(lái)。

　　二是要打破學(xué)科壁壘，推動(dòng)學(xué)科融合和創(chuàng)新。當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)研究，正面臨著兩個(gè)基本事實(shí)，一是沒(méi)有哪個(gè)學(xué)科單純依靠自己的力量能解決任何一個(gè)重大理論和實(shí)踐課題;二是沒(méi)有哪個(gè)學(xué)科能脫離其他學(xué)科的支持單獨(dú)發(fā)展。也就是說(shuō)，學(xué)術(shù)必須也只能在不同學(xué)科的交融匯合中實(shí)現(xiàn)突破和進(jìn)步。對(duì)這一學(xué)術(shù)趨勢(shì)，我們必須正視，要善于順勢(shì)而為。為此，我們調(diào)整了學(xué)科設(shè)置、人員組成、項(xiàng)目管理等方式，鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)者建立工作室，推動(dòng)跨學(xué)科對(duì)話和融合。下一步還將探索打破自然科學(xué)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科壁壘，支持學(xué)者以多學(xué)科的視角審視人類文明成長(zhǎng)歷程。

　　三是要堅(jiān)持以史鑒今，經(jīng)世致用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)經(jīng)驗(yàn)與智慧。學(xué)術(shù)是時(shí)代問(wèn)題的回聲。我們將圍繞黨和國(guó)家工作大局，主動(dòng)回應(yīng)時(shí)代召喚，啟動(dòng)一系列具有重大理論和實(shí)踐意義的研究課題，在服務(wù)現(xiàn)實(shí)中尋找新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。我們將努力做好優(yōu)秀歷史文化的傳播普及工作，通過(guò)建設(shè)中國(guó)考古博物館、歷史文化展示中心、創(chuàng)辦中國(guó)歷史公眾號(hào)等舉措，推動(dòng)歷史研究成果向公眾開(kāi)放。同時(shí)，對(duì)歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮及時(shí)發(fā)聲，絕不允許黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。

　　四是要在傳承、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)體系。我們要更加注重理論創(chuàng)新與成果創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)者做有思想的學(xué)問(wèn)，扶持和保護(hù)學(xué)派的形成，努力推出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的鴻篇巨制;更加注重學(xué)科建設(shè)，堅(jiān)持“分兵把口，重點(diǎn)突出”;更加注重對(duì)青年學(xué)者的選拔和培養(yǎng)，推動(dòng)優(yōu)秀人才脫穎而出;更加注重中外學(xué)術(shù)交流和對(duì)話，與國(guó)外學(xué)者開(kāi)展合作研究，啟動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀史學(xué)論著外譯工程，講好中國(guó)歷史故事，傳播好歷史的中國(guó)、現(xiàn)實(shí)的中國(guó)、真實(shí)的中國(guó);更加注重高層次學(xué)術(shù)平臺(tái)建設(shè)，創(chuàng)辦《歷史評(píng)論》《中國(guó)歷史研究院集刊》等新刊物，建設(shè)大型史學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)，辦好中國(guó)歷史研究院圖書館、檔案館，為學(xué)者推出具有思想穿透力的成果創(chuàng)造一流條件。

　　“只有正確認(rèn)識(shí)歷史，才能更好開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。”中國(guó)史學(xué)正處于有史以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流，史學(xué)工作者不能站在岸邊信馬由韁、信口游談，而要義無(wú)反顧地投身到洪流深處，去中流擊水，去奮楫爭(zhēng)先，用我們的智慧，用我們的情懷，用優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果書寫時(shí)代進(jìn)步的華章。我有一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，這就是：沿著習(xí)近平總書記指引的方向，新時(shí)代中國(guó)歷史學(xué)必將繁榮發(fā)展，走向輝煌?！?/p>