《新唐書》是宋初文化與政治訴求的產(chǎn)物

　　《新唐書》既是宋人文采展示之所，也是寄予他們理想之地。宋代是文采泱泱、文星璀璨的時代。他們雖然沒有唐人的恢宏，但并不缺乏唐人慷慨激昂、歌以詠志、樂以抒懷的雅量。并且，宋人還心師造化自出機(jī)杼，得其精華而又開出新境，由詩而詞。其盛時，帝王貴胄凡夫俗子無不尚吟誦。這直接影響到他們修史?！缎绿茣氛窃谶@樣的環(huán)境下誕生的。

　　宋人并非只滿足于擁有文采，他們也志存高遠(yuǎn)。當(dāng)初，宋仁宗甚為惋惜氣象弘大享國長久的唐，其后所接之世竟然是衰世五代，而為之修史的后晉正是這衰世中的一員。因為，在宋仁宗看來，衰世“氣力卑弱，言淺意陋”，本是不足以擔(dān)當(dāng)起修唐史重任的，也就自然做不到很好地表彰明君賢臣的雋功偉烈，揭露昏虐賊亂禍根罪首的奸惡陰謀，以感召身心，動人耳目;而“垂勸戒，示久遠(yuǎn)”之旨顯然也是薄弱的。當(dāng)然，對于既定的過往，雖然宋仁宗貴為九五之尊，但也絲毫撼動不了一分。他唯一能做的就是引導(dǎo)確立自己朝代對過往的認(rèn)知，以一統(tǒng)本朝思想。而為完成這項工作，他也需要契機(jī)。

　　慶歷四年(1044年)，賈昌朝適時地重修唐史的進(jìn)言，使契機(jī)成熟。宋仁宗遂于當(dāng)年下詔開館重修唐史。此后，幾經(jīng)館事更迭，以十七年功夫，于嘉佑五年(1060年)，完成全書，最后由曾公亮進(jìn)呈。因劉昫主持所修唐史在前，所以宋仁宗下旨所修之書命名為《新唐書》，而劉昫主持所修者因之由《唐書》改稱《舊唐書》。《新唐書》問世后，《舊唐書》受冷落以致湮沒無聞，到明嘉靖年間才重新刊行為世人所知。

　　至于《新唐書》，曾公亮在進(jìn)表中極力褒贊它“其事則增于前，其文則省于舊。至于名篇著目，有革有因，立傳紀(jì)實，或增或損，義類凡例，皆有據(jù)依，纖悉綱條，具載別錄”。曾公亮所言不假，但究其言之實，卻可圈可點。

　　《新唐書》是宋人以文入史的典范。有“紅杏尚書”宋祁、“千古文章四大家”歐陽修主持編修，《新唐書》自是史不離文。正是以文入史，《新唐書》文約而有致，且頗見議論。加之宋祁、歐陽修諸人都具上乘文才，所以議論噴涌而出，浩湯恣肆，文氣充沛。充沛的文氣與約而有致的語言結(jié)合，讀之，宛如宋人之詞，文盡而意猶在。

　　新舊《唐書》各有千秋

　　正因為宋祁、歐陽修等卓犖之士主筆，所以《新唐書》在取材上并無多大束縛。他們大量采小說、筆記、碑傳、野史、家譜入史，既使史書讀來更富情趣，也彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史料的一些缺憾。當(dāng)然，這也與他們認(rèn)識到小說、筆記的史料價值不無關(guān)系。與專門史家相比，他們絲毫不乏史識。然而，這無疑也是一把雙刃劍。因為，以小說、筆記為史料不能完全保證真實。故而，在因小說、筆記入史使《新唐書》可觀之外，也帶來某些不實，為《新唐書》留下了敗筆。至于文約，則妨礙了事豐。如《虞世南傳》，新舊《唐書》在文字功夫上不相上下。但文約的《新唐書》，刪掉了虞世南勸諫太宗畋獵之疏、其去世后數(shù)歲，唐太宗夢其進(jìn)言之情狀，以及為此所下之制，反不如《舊唐書》生動詳盡。在《舊唐書》中有聲有色，如盡顯悲壯的《封常清傳》《高仙芝傳》，《新唐書》為了精煉而刪削，反使二傳色味全失。這等現(xiàn)象，在《新唐書》本紀(jì)、列傳中還不少。

　　當(dāng)然，相較于《舊唐書》而言，《新唐書》所有的刪削，并不僅僅是為了文約有致。與《舊唐書》成于亂世不同，國家穩(wěn)定后的宋人，以道統(tǒng)正統(tǒng)為修史重要標(biāo)準(zhǔn)，而最后總《新唐書》之成的歐陽修，畢生追求文以載道。對于文章，歐陽修更看重的是它可以經(jīng)國，足以教化天下，能為自己朝代千秋給予養(yǎng)分的功效。緣于此故，歐陽修的修史熱情非同尋常。修史，在中國古代，是與國政國策國運聯(lián)系在一起的。史不可輕修，加以精力等因素，一生能參與一部史書修撰已是不得了的大事與榮耀，足慰平生了。但歐陽修不但奉旨與人合撰了一部史書，還親自出馬以個人之力撰寫一部史書。

　　對修史充滿熱愛與寄予的歐陽修，為了道統(tǒng)正統(tǒng)，為武則天寫本紀(jì)，是出于向天下宣揚武則天之惡的目的;對農(nóng)民起義則大加撻伐。而他主持編修的《兵志》也只及其表，不重其實。在兵禍不遠(yuǎn)，視兵為兇器而尚文的宋代，歐陽修與時代完全一致。任過樞密副使的他，極力贊成以文官統(tǒng)兵，以防武將驕奢兵變，引發(fā)國難。有宋一朝兵弱，歐陽修是應(yīng)負(fù)責(zé)任的。為了文以傳道，《新唐書》還多有避諱。所以《新唐書》，必然會去除史料中的讖緯怪誕，以及不利于道統(tǒng)正統(tǒng)之處。據(jù)王鳴盛統(tǒng)計《舊唐書》本紀(jì)因之被裁減十分之七，列傳也被刪削不少。這一刪削，雖然更雅馴，但有違實錄原則與公正。加以《舊唐書》修成后的第二年，契丹大舉進(jìn)攻后晉，累及開封及河南州縣幾百里內(nèi)，生民無遺一，文獻(xiàn)自然也難逃劫數(shù)。因此，在保存原始史料方面，《新唐書》實遜色于《舊唐書》，道學(xué)氣也超越之。當(dāng)然，道學(xué)之氣，歷代史書都有之，不可苛責(zé)。

　　不過，唐穆宗以后無官修實錄，后出的《新唐書》，也增加了不少《舊唐書》未見史料。趙翼《廿二史札記·新唐書》載：“觀《新唐書·藝文志》所載唐代史事，無慮百數(shù)十種，皆五代修唐書時所未嘗見者。據(jù)以參考，自得為詳。又宋初績學(xué)之士，各據(jù)所見聞，別有撰述。”這些新增的史料，體現(xiàn)了《新唐書》相較于《舊唐書》之新。因此，在史料價值方面，《新唐書》也是有勝出《舊唐書》之處的。

　　關(guān)于《新唐書》的新，概而可為：后出史料之新，或補(bǔ)而新。如補(bǔ)充了李白柳宗元等《舊唐書·經(jīng)籍志》不載的唐玄宗開元以后的著作。列傳，據(jù)陳振孫《直齋書錄解題》，雖然廢傳六十一，但增傳三百三十一?！妒池浿尽吩黾訛?卷，《地理志》也補(bǔ)充了不少《舊唐書》所沒有的資料，《天文志》和《歷志》則超過《舊唐書》篇幅3倍以上;補(bǔ)《舊唐書》無表之憾;志增《兵志》《選舉志》《儀衛(wèi)志》，這三志為《新唐書》首創(chuàng)。此外，改《舊唐書·經(jīng)籍志》名《藝文志》以尊古溯本;對列傳作了一些調(diào)整。如《舊唐書》附《虞世南李百藥傳》的李百藥兒子李安期、劉孝孫、李玄道、李守素，《新唐書》都單獨列傳;把歸附唐朝的少數(shù)民族將領(lǐng)與藩鎮(zhèn)合在一起命名為“諸夷蕃將傳”;修正《舊唐書》。如修正《舊唐書》中的“大唐”“本朝”“今上”等轉(zhuǎn)抄之跡。以上諸新，使《新唐書》在體例、筆法、風(fēng)格上勝出《舊唐書》，頗具匠心。不過，基于尊重前輩宋祁，歐陽修未對宋祁所作加以修整，導(dǎo)致在風(fēng)格體例上有所歧出，在記事上也出現(xiàn)了矛盾之處。

　　《新唐書》撰修成功的原因

　　這一切，須歸因于《新唐書》強(qiáng)大的編撰陣容。宋仁宗嘉佑年間曾公亮《進(jìn)新唐書表》中所列參編者都是當(dāng)時一等才俊，如范鎮(zhèn)為文清麗簡遠(yuǎn)、王疇文辭嚴(yán)麗、呂夏卿被歐陽修贊為麒麟、宋敏求富于藏書為北宋一代掌故大家、劉羲叟是著名天文學(xué)家。他們主筆《新唐書》，自然文采粲然，體例嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，參編者們，都執(zhí)著認(rèn)真。如歐陽修雖然在《新唐書》開館修書十年之際才入館，但他堅持撰稿約六七年。宋祁用十余年時間撰寫《列傳》。在亳州太守任上，“出入內(nèi)外”隨身都攜帶書稿。成都知府任上，常寫至深夜。這一切，還必須得感謝國泰民安，正是國泰民安造就了他們，給予了他們安心著述的環(huán)境。這也的確是成于衰世的《舊唐書》所不具備，無法匹敵的。

　　總之，《舊唐書》頗有長短，《新唐書》也并非天衣無縫，不然二書不會都得以流傳于今。■