3月2日，習(xí)近平總書記在同有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志和專家學(xué)者就疫情防控科研攻關(guān)工作座談時(shí)指出：“我國(guó)歷史上有很多防治瘟疫的醫(yī)療著作和方法?！稘h書·平帝紀(jì)》記載，元始二年，‘民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥’，提出了‘隔離’是防疫的重要舉措。”以此勉勵(lì)廣大科技人員和干部群眾要科技主導(dǎo)、群防群治。

　　據(jù)《漢書·平帝紀(jì)》載，漢平帝元始二年(公元2年)，郡國(guó)遭旱災(zāi)、蝗災(zāi)，青州尤嚴(yán)重，老百姓四處逃荒。上至三公、卿大夫、使臣，下至一般官員獻(xiàn)出田地、住宅給貧民，并組織捕捉蝗蟲，減免租稅，安置流民衣食居住，同時(shí)將患疾疫病人安排在一些騰空的房舍里，施藥醫(yī)治。這是中國(guó)關(guān)于防治公共疫情采用隔離方法第一次比較規(guī)范的記載。

　　瘟疫的產(chǎn)生，幾乎與人類社會(huì)起源一樣古老，它深刻影響并改寫了文明進(jìn)程。在西方創(chuàng)世神話中，眾神之王宙斯送給潘多拉的魔盒里，既有幸福和愛情，亦有瘟疫和憂傷。中世紀(jì)晚期黑死病奪走了2500萬歐洲人性命，占當(dāng)時(shí)歐洲人口1/3左右;美洲“開拓者”用天花病滅絕原住民，加速了近代殖民化;西班牙流感造成數(shù)千萬人死亡，是第一次世界大戰(zhàn)提早結(jié)束的原因之一。在中國(guó)，殷墟甲骨文已有“瘧疾”“疾年”等文字，染病之邪氣——“癘”字早見于《尚書》《山海經(jīng)》等文獻(xiàn)?！吨袊?guó)救荒史》統(tǒng)計(jì)我國(guó)正史上有較為詳細(xì)描述的“大疫”，西周至民國(guó)有240次左右。

　　人類對(duì)瘟疫的認(rèn)識(shí)與斗爭(zhēng)貫穿了整個(gè)歷史。東西方早期多用神、魔、星象學(xué)等解釋其因，用巫術(shù)、祭祀甚至自虐等方法對(duì)治。之后，醫(yī)巫分業(yè)，卜、祝、巫等神職人員的影響不斷下降，醫(yī)學(xué)成為主要手段。中國(guó)古代逐漸認(rèn)識(shí)到，瘟疫與時(shí)令、氣候、環(huán)境衛(wèi)生等因素有關(guān)。但受直接觀察手段制約，人類直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初才真正認(rèn)識(shí)到細(xì)菌、病毒等致病元兇。說到底，影響人類生產(chǎn)生活的，不只是我們看得到的宇觀世界、宏觀世界，更有一個(gè)看不見、摸不著的微觀世界——微生物群落。作為瘟疫元兇的某種病毒，有活性和自適應(yīng)能力，可謂“道高一尺，魔高一丈”。

　　中國(guó)古代各級(jí)政府有較為完善的衛(wèi)生行政體系，在疫情時(shí)建立諸如“疾官(館)”“病遷坊”“癘遷所”“養(yǎng)濟(jì)院”等隔離“病坊”，并從財(cái)政等方面宏觀調(diào)控。魏晉時(shí)期，曾發(fā)生“以疾疫廢朝”，即因傳染病流行而朝廷停止辦公。“朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。”歷代名醫(yī)還在長(zhǎng)期戰(zhàn)疫實(shí)踐中，根據(jù)臨床癥狀體征、發(fā)病時(shí)間、地域、季節(jié)等特點(diǎn)，進(jìn)行病機(jī)分析、辨證論治，迅捷拿出救治方案，逐步完善起具有民族特色的中醫(yī)防治理論體系。凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧的中醫(yī)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，是中國(guó)對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)。

　　隔離需要制度性保障。采取法律措施，與傳染迅猛的瘟疫做斗爭(zhēng)是我國(guó)古代重要戰(zhàn)疫方式。《禮記》將人與環(huán)境關(guān)系納入禮法范疇，很早就有了保護(hù)環(huán)境資源和衛(wèi)生的規(guī)定。描述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)法律法規(guī)的云夢(mèng)《封診式》竹簡(jiǎn)，有專門診斷鑒定麻風(fēng)病的“爰書”。晉代頒布《醫(yī)疾令》作為醫(yī)藥業(yè)基本法。唐代的太常寺主管國(guó)家衛(wèi)生業(yè)務(wù)部門，“歲給藥以防民疾”，預(yù)防流行病、傳染病是其所屬部門太醫(yī)署的主要職責(zé)之一。五代時(shí)，在監(jiān)獄中設(shè)立“病囚院”防治疾疫。局部疫情由地方官直接處理，涉及區(qū)域較大則派太醫(yī)及翰林醫(yī)官出使巡診及施藥，朝廷無償撥付。國(guó)家組織力量編纂醫(yī)典、藥典，把醫(yī)藥人才納入考試制度，必要時(shí)直接對(duì)醫(yī)藥行業(yè)實(shí)行強(qiáng)制性管理，“疾疫者以醫(yī)馳馬救療”，特殊情況下以天子名義頒行驗(yàn)方。

　　各類瘟疫即傳染病的最大特征，即在人與人之間以及通過一定媒介傳播致病。病毒需借助活的宿主細(xì)胞才能復(fù)制繁殖。在未找到有效對(duì)治疫情的藥物之前，隔離并加以治療，阻隔病毒延伸擴(kuò)展，往往是最好的保護(hù)和積極的防治手段。自覺的隔離乃至強(qiáng)制的隔離，是對(duì)生命的負(fù)責(zé)。采取這種措施，是控制疫情持續(xù)蔓延和惡化的最有效策略。近代以來，全球相互聯(lián)系逐漸緊密，防疫不再是單一國(guó)家和地區(qū)事務(wù)，而成為區(qū)域性甚至世界性事務(wù)。

　　人類與瘟疫斗爭(zhēng)具有復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，維護(hù)世界人民公共衛(wèi)生安全，需要世界大家庭各成員國(guó)的齊心努力。習(xí)近平總書記提出共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體，順勢(shì)而為，把業(yè)已為國(guó)際社會(huì)認(rèn)同的人類命運(yùn)共同體理念進(jìn)一步細(xì)化到健康衛(wèi)生領(lǐng)域。大考當(dāng)前，戰(zhàn)疫未休，世界各國(guó)只有攜起手來，共同應(yīng)對(duì)，才能化險(xiǎn)為夷。