18年前他從維也納移居到莫扎特的故鄉(xiāng)薩爾茨堡，此時卻不得不拋棄在薩爾茨堡的家，重新回到故鄉(xiāng)維也納?？赏暧职l(fā)生了“維也納事件”，奧地利法西斯分子崛起，茨威格再次遭到驅(qū)逐不得不流亡英國。

由此開始，茨威格開啟了生命中最后10年的流亡之旅。他輾轉(zhuǎn)英美，最終在1940年定居巴西，并在這里寫下了他的最后一本書、也是他的自傳——《昨日的世界》。

茨威格在書中回憶了自己的年輕時光，尤其描繪了1880到一戰(zhàn)前的維也納，這是他的故鄉(xiāng)和精神家園，是“老歐洲”的黃金時代。整個歐洲的精神都在這里碰撞、在這里交匯，維也納是毫無疑問的歐洲“心臟”。

維也納為何能成為歐洲的心臟？它又在多大程度上代表了歐洲文明呢？

1.“門外就是亞洲”，站在文明的十字路口

維也納大約于公元前500年建城，當(dāng)時是凱爾特人的一座城鎮(zhèn)。公元15年，羅馬帝國占領(lǐng)了這座城市，用來建設(shè)要塞以防備北方蠻族由山脈入侵。

羅馬人給這座城市起了個美麗的名字——“文多波納”，在古高盧語中意為“白色盆地”。

西羅馬帝國崩潰后，維也納又被“蠻族”重新統(tǒng)治，這次來的是日耳曼人。公元881年，維也納第一次以“維尼亞”這個稱呼見于文獻(xiàn)記載，這個名字很可能就是“維也納”的來源。

12世紀(jì)時維也納成為地區(qū)手工業(yè)和商業(yè)中心，1137年成為奧地利公國的都邑。此后維也納又作為神圣羅馬帝國（1278年起）的首都。

公元972年神圣羅馬帝國疆域，奧地利在神圣羅馬帝國的東部、巴伐利亞公國的東邊

從地理上看來，維也納處于西歐和東歐的邊界上，也處于中歐和南歐的交匯處，這種獨(dú)特的地理位置造就了維也納繁雜的文化景觀，各民族的文化、語言、宗教在此交匯碰撞，這種現(xiàn)象在近代之前便已經(jīng)開始。

15世紀(jì)時，奧斯曼帝國在安納托利亞半島崛起，逐步蠶食消滅了拜占庭帝國后，開始了對巴爾干的侵略征服。奧地利此時也堪稱中歐霸主，雙方在巴爾干半島進(jìn)行了數(shù)百年的廝殺來爭奪領(lǐng)土和勢力范圍。

神圣羅馬帝國皇帝、奧地利大公斐迪南一世。自1558年登基成為神圣羅馬帝國皇帝后，來自奧地利的哈布斯堡家族壟斷了皇位近300年，維也納事實(shí)上作為帝國首都存在

自1526年奧斯曼帝國大敗匈牙利王國到1718年《帕薩羅維茨條約》簽訂的近200年時間里，匈牙利、斯洛伐克、特蘭西瓦尼亞、克羅地亞、斯洛文尼亞和捷克等中東歐地區(qū)成為奧地利帝國與奧斯曼帝國爭奪的對象，其發(fā)展受到戰(zhàn)爭的嚴(yán)重影響和破壞。

戰(zhàn)爭當(dāng)然摧毀了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，但從另一個角度來說，這反而擴(kuò)展了奧地利帝國的“多元性”。

類似特蘭西瓦尼亞或是斯洛伐克這種小國，是絕對無力單獨(dú)對抗奧斯曼帝國的，它們只能被迫與奧地利人“合作”。由此東歐的許多民族都被納入了這個混雜的帝國中，一次構(gòu)成了奇特的景觀。

奧地利帝國本身是矛盾的。它一方面施行“開明專制”，在捷克發(fā)展工業(yè)，讓其成為中歐工業(yè)的核心；另一方面它又限制匈牙利的工業(yè)發(fā)展，對其工業(yè)品征收外國同等關(guān)稅，讓匈牙利只能作為原料提供地；它在巴爾干廢除農(nóng)奴制，卻又在特蘭西瓦尼亞將其保留。

這種深刻的矛盾性鑄造了奧地利的多樣，也成就了維也納的多樣。它是東西方的交匯處，它既發(fā)達(dá)又落后，既保守也開放。

正如19世紀(jì)的奧地利政治家梅特涅所說：“亞洲始于維也納門外。”

2.黃金時代，維也納的“另樣”自由

維也納真正的黃金時代是19世紀(jì)。這樣一階段的維也納可稱為是中歐真正的中心，工業(yè)革命為維也納帶來了財富，奧匈二元帝國的建立似乎也消除了帝國解體的隱患，外面還有德意志帝國撐腰來保障奧匈帝國在巴爾干的利益，一切看起來都是那么美好和欣欣向榮。

但在這背后體現(xiàn)出的是奧匈身為一個“老大帝國”的困境。外部沙俄對巴爾干虎視眈眈，新興的羅馬尼亞與意大利又不斷試圖挑戰(zhàn)其中歐霸權(quán)。內(nèi)部民族爭端不斷，同時政治改革遲緩，仍是一個半專制君主國。

奧匈帝國看起來就像一個年邁遲暮的老人，維也納是他手中權(quán)杖上的一顆耀眼寶石。

奧匈帝國民族分布圖。盡管在19世紀(jì)奧地利試圖通過組建二元帝國，和匈牙利人分享權(quán)力來穩(wěn)固國家，但實(shí)際運(yùn)行的并不順暢。帝國末期曾設(shè)想拉攏克羅地亞人來制衡匈牙利人，建立一個“三元帝國”，這種舉措也映射出了這個復(fù)雜國家的無奈。

得益于復(fù)雜國家環(huán)境與低效的政治體系，維也納在這個中歐的衰落帝國身上反而孕育出一種別樣的“自由”。

奧地利的保守政治環(huán)境，讓很多自由主義者或中產(chǎn)階級難以進(jìn)入政壇并一展抱負(fù)。同時這個君主國的內(nèi)部鎮(zhèn)壓手段不夠有效，無法做到像德國或沙俄一樣肅清反對派。由此，維也納誕生出了一種獨(dú)特的“咖啡館文化”。

維也納咖啡館林立，許多中產(chǎn)階級喜歡聚集于此談天說地。他們往往是作家、小商人或是律師之類，在此大談文學(xué)或政治觀點(diǎn)。

茨威格也是咖啡館的?？停P下如此描述維也納咖啡館：“相當(dāng)于某種民主俱樂部，以便宜的價格，向每個人開放。每個人都能點(diǎn)一小杯坐好幾個小時，聊天、寫作、玩牌、收郵件，最重要的是，消耗掉大量的報紙和雜志。”

維也納的學(xué)術(shù)圈子很小，人們互相之間也都認(rèn)識，這造成了一種親切、溫和的學(xué)術(shù)環(huán)境。在咖啡館內(nèi)誕生了奧匈帝國的許多重要學(xué)術(shù)人物，弗洛伊德、維特根斯塔、哈耶克、熊彼得等等，都曾流連于此。

這種低效帶來的寬松政治環(huán)境，也讓維也納成為了中歐著名的“流放地”。大量外國，尤其是俄國革命者出走維也納。如列寧、托洛茨基、布哈林、斯大林等，都曾來往于此。

許多人并非在母國結(jié)識，而是在維也納。托洛茨基在維也納時間最長，從1907年秋到1914年秋，他最喜歡中央咖啡館是出了名的。

同時狂野的維也納也是中歐冒險家和失意者的去處。希特勒在父母雙亡、考取藝術(shù)學(xué)院失敗后就一直流浪維也納街頭，靠打零工或賣畫為生。他也是咖啡館的?？?，并很有可能在這些政治沙龍中學(xué)到了辯論技巧，未來他將依靠這些統(tǒng)治德國政壇。

鐵托在1911年從克羅地亞老家的鄉(xiāng)下輾轉(zhuǎn)來到了維也納，進(jìn)入到戴姆勒汽車廠工作。隨后他成了梅賽德斯的試駕員，駕駛著最新款汽車狂飆于維也納街頭，鐵托還在維也納學(xué)會了交際舞和擊劍，后者讓他在奧匈帝國軍隊(duì)擊劍大賽上獲得銀牌。

1913年，斯大林、托洛茨基、布哈林、希特勒和正在當(dāng)汽車工人的鐵托都在維也納,他們可曾在街上擦肩而過？可曾在咖啡館鄰桌而坐？

那是屬于維也納的黃金時代，茨威格這樣形容那個時代——“幾乎沒有一座歐洲的城市像維也納這樣熱衷于文化生活……一個普通的維也納市民每天早晨看報的時候，第一眼看的不是國會的辯論或者世界大事，而是皇家劇院上演的節(jié)目……”

3.昨日的世界，老歐洲的謝幕演出

但天下沒有不散的宴席，維也納也不可能永遠(yuǎn)輝煌。隨著1914年薩拉熱窩的一聲槍響，茨威格和他所熟悉眷戀的世界也在那個盛夏崩塌了。

他如此描繪當(dāng)時人們的心態(tài)，“我們以為已經(jīng)看到了新的曙光。而實(shí)際上，燃燒世界的戰(zhàn)火已經(jīng)臨近，火光已經(jīng)在望。”

屬于維也納的時代在一戰(zhàn)后就徹底結(jié)束了，維也納是為一個五千萬人的國家服務(wù)的，但此刻奧匈帝國早已崩潰消失，他的尸體上涌現(xiàn)出了各個民族國家。

而對于維也納來說，奧地利似乎太小了點(diǎn)。那個茨威格所懷念的，那個建立在歐洲列強(qiáng)實(shí)力均衡、共同進(jìn)行全球殖民掠奪下的“全球化”時代已經(jīng)徹底結(jié)束。他曾經(jīng)夢想做一個“世界公民”，但在浮華下隱藏的是血腥與暴力的地基，最終還是摧毀了這一切。

在二戰(zhàn)前夕，茨威格選擇定居巴西。隨后在納粹德國勢力最盛的1942年，由于看不到歐洲的“復(fù)興”而絕望萬分服毒自殺。

戰(zhàn)爭結(jié)束后的奧地利雖然經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)騰飛，但維也納卻再未有過那樣的黃金年代。維也納當(dāng)然是歐洲的文化心臟，但當(dāng)歐洲不再是世界的心臟時，維也納又該何去何從呢？