全球的激烈競(jìng)爭(zhēng)很大程度上表現(xiàn)為人才競(jìng)爭(zhēng)，在高質(zhì)量發(fā)展階段，如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才？當(dāng)前高校的人才培養(yǎng)體制，又有哪些領(lǐng)域需要深化改革？圍繞上述問題，澎湃新聞?dòng)浾卟稍L了北京信息科技大學(xué)黨委書記王傳亮。
 

北京信息科技大學(xué)黨委書記  王傳亮

 

　　王傳亮畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系、歷史系，先后在北京大學(xué)、中央組織部組織局，全國(guó)人大常委會(huì)機(jī)關(guān)黨委、機(jī)關(guān)紀(jì)委，全國(guó)人大內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)，浙江嘉興市委任職（掛職），并先后于2006年1月起擔(dān)任北京舞蹈學(xué)院黨委書記、2016年3月起任北京信息科技大學(xué)黨委書記，豐富的工作經(jīng)歷，讓王傳亮對(duì)教育和人才培養(yǎng)有自己的理解。

 

　　他認(rèn)為，高校不僅要關(guān)注青年學(xué)子專業(yè)和知識(shí)的增長(zhǎng)，更要關(guān)注他們的情感、心態(tài)和價(jià)值觀的養(yǎng)成，尤其是在工科院校，更需要將科技和人文相結(jié)合，培養(yǎng)對(duì)民族有情感認(rèn)同的人，培養(yǎng)有能力、有本領(lǐng)，會(huì)創(chuàng)新敢實(shí)踐的人。

 

　　關(guān)于辦學(xué)治校，他認(rèn)為要秉持包容、開放、多樣性。“我們中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)多樣性、包容性、開放性，這是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華文化的傳承與發(fā)展并非一帆風(fēng)順，經(jīng)歷過太多的磨難與艱辛，最后形成的文化必須允許多樣性存在，是一個(gè)和而不同的價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)文化就是中國(guó)教育現(xiàn)代化之根。中國(guó)教育現(xiàn)代化是一個(gè)守正創(chuàng)新的過程，一方面要學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代教育文明的主要成果，另外一方面要立足中華傳統(tǒng)文化探究超越之路。”

 

 

　　王傳亮：創(chuàng)新人才是中國(guó)升級(jí)為創(chuàng)新型強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。我們首先是培養(yǎng)對(duì)黨和國(guó)家及民族有情感認(rèn)同的人。在實(shí)踐中，形成一體化育人合力、一體化育人載體、一體化育人保障的立體場(chǎng)域，把人才培養(yǎng)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連。

 

　　其次是培養(yǎng)勇于創(chuàng)新善于實(shí)踐的人。信息科大聚焦首都新一代信息技術(shù)、智能裝備等高精尖產(chǎn)業(yè)需求，全面深化專業(yè)供給側(cè)改革，在以信息特色改造傳統(tǒng)工科專業(yè)，下大力氣解決專業(yè)建設(shè)中的引領(lǐng)、支撐、融合、脫節(jié)問題。同時(shí)反思課堂建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)和對(duì)接行業(yè)需求中的不足，構(gòu)建了以“夯實(shí)工程基礎(chǔ)能力、提高專業(yè)與工程實(shí)踐能力、形成科技創(chuàng)新能力”為主線的培養(yǎng)路徑，年均支持學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐各類項(xiàng)目近1000項(xiàng)，促進(jìn)信息類學(xué)科交叉人才培養(yǎng)。建立了與產(chǎn)業(yè)行業(yè)合作更加緊密的人才培養(yǎng)機(jī)制，持續(xù)推動(dòng)人才培養(yǎng)的社會(huì)化銜接。

 

　　還有一點(diǎn)很重要，培養(yǎng)具有人文情懷的人。法國(guó)作家福樓拜說：“科學(xué)和藝術(shù)（人文）在山腳下分手，在山頂上相會(huì)。”意思是說科學(xué)與人文起點(diǎn)相同，最終的終點(diǎn)、最高點(diǎn)也是相通的。創(chuàng)新人才絕不僅僅是單向度的技能和知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是創(chuàng)新意識(shí)和精神。而這些與人的人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美取向等方面都有一定的聯(lián)系?？茖W(xué)精神鼓勵(lì)培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新，在學(xué)術(shù)探索、科學(xué)研究中求真、求實(shí)。人文精神幫助大學(xué)生塑造全面發(fā)展的理想人格，培養(yǎng)向善、向美的追求以及應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和文化感。我在舞蹈學(xué)院工作過10年多，又在信息科大工作7年，一個(gè)藝術(shù)院校，一個(gè)工科大學(xué)，這樣的特殊人生經(jīng)歷，讓我特別關(guān)注科學(xué)精神和包括藝術(shù)在內(nèi)的人文精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，特別關(guān)注人文精神關(guān)照下的科技創(chuàng)新，特別關(guān)注人才培養(yǎng)中能力提升和價(jià)值塑造同步推進(jìn)。

 

　　全球化的今天，科學(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)造財(cái)富，能夠增加對(duì)社會(huì)和人的掌控，但同時(shí)也帶來了人類精神的困境。我們意識(shí)到這個(gè)問題，在人才培養(yǎng)中，在大力倡導(dǎo)科學(xué)精神的同時(shí),在課程設(shè)置上更加注重科學(xué)知識(shí)、思想品德、人文素養(yǎng)和實(shí)踐能力的融合，努力建設(shè)科學(xué)精神與人文精神兼?zhèn)涞拇髮W(xué)文化，培養(yǎng)關(guān)注學(xué)子的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成。只有這樣，我們培養(yǎng)出來的人才才能正心、正念，才能以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求，從而在創(chuàng)新的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。

 

 

　　王傳亮：教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，三者有機(jī)聯(lián)系密不可分，共同支撐塑造國(guó)家的創(chuàng)新發(fā)展和戰(zhàn)略發(fā)展。而人才正是創(chuàng)新的根基，是創(chuàng)新的主體，當(dāng)今世界各國(guó)的科技博弈、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說到底人才是關(guān)鍵因素。

 

　　高校是知識(shí)分子聚集的地方，智慧交流、觀點(diǎn)碰撞、思想交鋒頻繁。要建設(shè)好人才隊(duì)伍，必須承認(rèn)人才的多樣性、廣泛性和層次性。1993年，費(fèi)孝通先生寫下“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，提出了認(rèn)識(shí)和處理不同文明之間關(guān)系的一種理想，以及實(shí)現(xiàn)這一理想的手段。這是基于中華文明內(nèi)在精神的話語表達(dá)。“君子和而不同”“萬物并育不相害，道并行不相悖”。我們學(xué)習(xí)先賢，2016年學(xué)校黨委明確提出要建設(shè)情感環(huán)境，倡導(dǎo)“各美其美、美美與共、美人之美、成人之美”的價(jià)值取向，情感環(huán)境為師生的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、教學(xué)科研、文化觀點(diǎn)提供和諧寬松的氛圍，喚起廣大師生員工對(duì)學(xué)校的歸屬感和價(jià)值認(rèn)同。這也是現(xiàn)代高校治理體系下的一個(gè)探索和嘗試，也是人文精神和科學(xué)精神的碰撞結(jié)合在我校建設(shè)發(fā)展中的縮影。

 

 

　　王傳亮：這恰恰說明中國(guó)式現(xiàn)代化的道路從來都不是一帆風(fēng)順的，但總體上我們是砥礪向前的。我還是愿意從中西方哲學(xué)方法和思維模式上尋找一些原因。西方的科學(xué)方法論是在實(shí)證和邏輯的支撐下，線性深入的一種方法，但是中國(guó)哲學(xué)方法傾向于從宏觀的、核心的、立體的、動(dòng)態(tài)的、綜合的、精神的乃至情感等方面來把握事物，最容易從宏觀上控制事物的邊界，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，避免走極端；而線性深入的方法往往容易走向極致，且有可能走向極端。這種哲學(xué)方法的差異是造成文化差異的一個(gè)主要原因。

 

　　基于這樣的原因，5000年來，中華文化才能在不斷揚(yáng)棄與繼承、融合與創(chuàng)新中進(jìn)步和發(fā)展，中華文化才具有十分強(qiáng)大的韌性、張力和包容性?；谑澜绨倌晡从兄笞兙值目陀^歷史現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平總書記提出了關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的理念，這是中國(guó)針對(duì)全球化發(fā)展、全球治理體系變革提供的一種價(jià)值倡議；也是對(duì)西方實(shí)現(xiàn)發(fā)展必有文明沖突、互相斗爭(zhēng)的邏輯的否定，體現(xiàn)了中華文化自信、包容、寬廣的胸懷。也說明了中華文明和西方文明一樣不只是局部的區(qū)域的財(cái)富，更是世界的財(cái)富和人類的財(cái)富。

 

　　說到對(duì)教育的啟發(fā)，我要談?wù)劗?dāng)前的教育評(píng)價(jià)改革。教育評(píng)價(jià)改革“破五唯”的深層次意義就在于：反對(duì)把人才培養(yǎng)和科學(xué)探索變得簡(jiǎn)單化、標(biāo)準(zhǔn)化和商品化，反對(duì)這種簡(jiǎn)單粗暴的工具理性和人為束縛，讓教育回歸本質(zhì)，回歸多方面和全過程評(píng)價(jià)，回歸立德樹人的價(jià)值導(dǎo)向。這也說明，中國(guó)教育現(xiàn)代化是一個(gè)守正創(chuàng)新的過程，一方面要學(xué)習(xí)西方文明先進(jìn)的理念和模式，另外一方面要立足中華傳統(tǒng)文化探究超越之路。這不是高等教育階段能很好完成的事業(yè)，基礎(chǔ)教育階段更加重要。所以我在此呼吁，基礎(chǔ)教育開始之前，可以有適當(dāng)年限的塾學(xué)教育，基礎(chǔ)教育的課堂上要有更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典篇章。小朋友學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有助于將來成長(zhǎng)為有理想、有信念、有正確價(jià)值觀、有諸多美德、充滿正能量的人，會(huì)受益無窮。