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甘藏春:構(gòu)建改革和法治良性互動(dòng)關(guān)系的理論基礎(chǔ)與實(shí)現(xiàn)路徑

發(fā)稿時(shí)間:2023-12-27 13:52:58
來(lái)源:《民主與法制》

  運(yùn)用法治推進(jìn)改革,構(gòu)建改革和法治良性互動(dòng)關(guān)系,是新時(shí)代推進(jìn)改革方式的重大創(chuàng)新。以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo),認(rèn)真研究新時(shí)代推進(jìn)改革新方式,有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

  一、新時(shí)代推進(jìn)改革新方式形成的理論基礎(chǔ)

  改革和法治的關(guān)系是伴隨我國(guó)改革的不斷推進(jìn)而逐步凸現(xiàn)的。1978年,黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程。由于當(dāng)時(shí)我國(guó)的法制不完善、不健全,整個(gè)上世紀(jì)八十年代改革主要是以“政策調(diào)整”的方式推進(jìn)的。到了上世紀(jì)九十年代之后,隨著法制的逐步完善,改革推進(jìn)的方式轉(zhuǎn)向了“政策突破,法律確認(rèn)”。到了黨的十八大,特別是黨的十八屆三中全會(huì)和四中全會(huì)相繼提出“全面深化改革”和“全面依法治國(guó)”的任務(wù)以后,改革和法治的互動(dòng)關(guān)系發(fā)生了一些新的變化。改革變?yōu)槿娓母铮婕暗念I(lǐng)域不僅僅是經(jīng)濟(jì)體制,還包括政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制以及各方面體制機(jī)制。改革的法治環(huán)境也發(fā)生了變化,是在已經(jīng)形成的社會(huì)主義法律體系的條件下進(jìn)行的。開(kāi)始出現(xiàn)具體的改革措施與具體的法律制度相抵觸的現(xiàn)象,改革就變成為“變法”。在這個(gè)背景下,我國(guó)形成了運(yùn)用法治推動(dòng)改革,實(shí)現(xiàn)改革和法治的良性互動(dòng)的新方式。

  新時(shí)代推進(jìn)改革新方式是習(xí)近平法治思想的實(shí)踐成果。對(duì)于新時(shí)代如何正確處理改革和法治的關(guān)系,習(xí)近平總書(shū)記作了全面深刻的論述。主要有:改革和法治如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之兩輪。改革和法治相輔相成、相伴而生。堅(jiān)持改革和法治相統(tǒng)一相協(xié)調(diào)。在法治下推進(jìn)改革,在改革中完善法治。這些論述包含了新時(shí)代推進(jìn)改革新方式的哲學(xué)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐路徑,為新時(shí)代推進(jìn)改革新方式的形成提供了理論遵循。

  新時(shí)代推進(jìn)改革的新方式,蘊(yùn)藏著豐富的理論內(nèi)涵,值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘,更需要總結(jié)和提煉。

  (一)基于對(duì)改革和法治對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)識(shí)

  改革和法治存在著功能上的差異性。改革,屬于社會(huì)變遷的范疇,是指在堅(jiān)持現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系,包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本價(jià)值和根本原則的前提下對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。從改革與社會(huì)關(guān)系互動(dòng)的角度看,改革的顯著特征是:改革是破與變,并且是一個(gè)頻繁漸變的過(guò)程。改革的任務(wù)是雙重的,它既要沖破現(xiàn)存的體制機(jī)制制度的束縛,還要建立與改革目標(biāo)相一致的新體制新制度,替代現(xiàn)存的體制機(jī)制制度。法治也有自身的功能性特點(diǎn),對(duì)此,習(xí)近平總書(shū)記概括為“固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)”,這種功能是以法律的相對(duì)穩(wěn)定性為基礎(chǔ)的。改革和法治的這些不同特點(diǎn),就使得改革和法治之間呈現(xiàn)出破與立、變與穩(wěn)的差異性。這種差異性就是哲學(xué)意義上的“對(duì)立關(guān)系”。

  改革和法治存在著同一性。改革的性質(zhì)和法治的性質(zhì)是一致的,都是為了完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。改革的方向和現(xiàn)代法治的基本要素是相容的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度性要求,都是社會(huì)主義法治的基本要素。它們的目標(biāo)相同,都是以全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為目標(biāo)的。并且,改革的目標(biāo)包含法治。“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。而推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo),就包含了全面依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。改革和法治在目標(biāo)上,通過(guò)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化而相互銜接。

  (二)基于對(duì)我國(guó)改革和法治關(guān)系發(fā)生的歷史場(chǎng)域的認(rèn)識(shí)

  我國(guó)改革和法治的關(guān)系問(wèn)題,是在中國(guó)推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生的,是與中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型聯(lián)系在一起的。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程,就是社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程,它意味著從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程。它包括從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等各方面的轉(zhuǎn)變。在社會(huì)主義制度已經(jīng)建立基礎(chǔ)上,我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是通過(guò)改革來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)的。這就決定了當(dāng)代中國(guó)改革與法治關(guān)系既有與其他國(guó)家和歷史上的共同特點(diǎn),也有其自身的特點(diǎn)。一是改革和法治之間是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。改革和法治之間的矛盾運(yùn)動(dòng)是推進(jìn)全面深化改革和全面依法治國(guó)的動(dòng)力,這種矛盾運(yùn)動(dòng)貫穿在全面深化改革和全面依法治國(guó)的全過(guò)程。法治和改革之間的平衡和不平衡是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。二是在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,法治具有雙重歷史使命,既要支持保障改革的順利推進(jìn),又要在改革中不斷完善法治,完成社會(huì)主義法治國(guó)家和社會(huì)主義法治體系的建構(gòu)。

  (三)基于對(duì)我國(guó)改革和法治關(guān)系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)

  從我國(guó)改革和法治關(guān)系現(xiàn)實(shí)情況看,總體判斷是,改革和法治之間是總體適應(yīng),不適應(yīng)的只是法律的一些具體內(nèi)容??傮w適應(yīng)是矛盾的主要方面。我國(guó)的改革和法治同時(shí)發(fā)端于黨的十一屆三中全會(huì)。黨的十一屆三中全會(huì)之后,在推進(jìn)改革的過(guò)程中,我國(guó)的法治建設(shè)也經(jīng)歷了“加強(qiáng)社會(huì)主義法制”到“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是在改革過(guò)程中逐步形成的,是對(duì)改革成果的法律確認(rèn)。

  二、法治保障改革的功能發(fā)揮

  法治保障改革,指的是法治在改革中的作用。法治保障改革的作用是通過(guò)法治功能發(fā)揮來(lái)實(shí)現(xiàn)的。法學(xué)理論中,法的作用與法的功能是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。法的作用指的是運(yùn)用法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系發(fā)生的預(yù)期效果和實(shí)際效果;法的功能指的是法在調(diào)整社會(huì)關(guān)系過(guò)程中法治自身機(jī)能的發(fā)揮,這種功能與其他社會(huì)調(diào)控工具相比較具有獨(dú)特性。法的作用是通過(guò)法的功能發(fā)揮來(lái)實(shí)現(xiàn)的。法的功能與法治的功能基本相同,但也有區(qū)別。法的功能是法律規(guī)范的機(jī)能,法治功能則是指法的體系的機(jī)能。法治保障改革作用是通過(guò)法治動(dòng)能的發(fā)揮來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

  (一)通過(guò)法治的行為指引和預(yù)測(cè)功能的發(fā)揮,實(shí)現(xiàn)法治引導(dǎo)改革

  從一般意義上講,法律是對(duì)現(xiàn)有社會(huì)關(guān)系的確認(rèn)。由于中國(guó)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,從1954年憲法開(kāi)始,中國(guó)的法律既有確認(rèn)性又有綱領(lǐng)性雙重特質(zhì),已經(jīng)成為中國(guó)法律的傳統(tǒng)。法治引導(dǎo)改革,就是運(yùn)用這個(gè)傳統(tǒng)。將改革的方向、原則和要求納入立法中,通過(guò)法規(guī)范的指引、預(yù)測(cè)功能的發(fā)揮,引導(dǎo)改革。一是堅(jiān)持改革決策與立法決策相統(tǒng)一。在作出改革決策時(shí),應(yīng)統(tǒng)籌考慮改革和立法的內(nèi)在聯(lián)系性,在改革的總體安排中納入法治建設(shè)的內(nèi)容。對(duì)于立法中具體法律制度的設(shè)計(jì),必須充分體現(xiàn)改革的方向、原則和要求。二是堅(jiān)持以立法預(yù)留改革空間。對(duì)有些正在探索推進(jìn)改革的領(lǐng)域,雖然改革的方向和重大舉措確定了,但某些具體改革措施和制度設(shè)計(jì)還不成熟,認(rèn)識(shí)也不盡一致,這時(shí)立法就應(yīng)當(dāng)具有一定的前瞻性,為將來(lái)進(jìn)一步的改革預(yù)留空間。

  (二)通過(guò)創(chuàng)設(shè)法律“可控性變通適用”的法治功能的發(fā)揮,建立改革推進(jìn)的合法秩序

  為了保證改革的合法性,通過(guò)授權(quán)來(lái)進(jìn)行改革試點(diǎn),是我國(guó)處理改革和法治之間關(guān)系的成功經(jīng)驗(yàn)。2015年修改的《立法法》第13條對(duì)改革的立法授權(quán)形式作了確認(rèn)和規(guī)范:“全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以根據(jù)改革發(fā)展的需要,決定就行政管理等領(lǐng)域的特定事項(xiàng)授權(quán)在一定期限內(nèi)在部分地方暫時(shí)調(diào)整或者暫時(shí)停止適用法律的部分規(guī)定。”這一形式在全面深化改革進(jìn)程中廣泛運(yùn)用。2023年3月13日,第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)的《全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)立法法〉的決定》,對(duì)授權(quán)改革的法律機(jī)制作了進(jìn)一步完善:“全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以根據(jù)改革發(fā)展的需要,決定就特定事項(xiàng)授權(quán)在規(guī)定期限和范圍內(nèi)暫時(shí)調(diào)整或者暫時(shí)停止適用法律的部分規(guī)定。暫時(shí)調(diào)整或者暫時(shí)停止適用法律的部分規(guī)定的事項(xiàng),實(shí)踐證明可行的,由全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)及時(shí)修改有關(guān)法律;修改法律的條件尚不成熟的,可以延長(zhǎng)授權(quán)的期限,或者恢復(fù)施行有關(guān)法律規(guī)定。”

  (三)通過(guò)法的秩序固定功能的發(fā)揮,確認(rèn)改革的成果

  立法的功能就是將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們相互認(rèn)同的關(guān)系普遍化抽象化,轉(zhuǎn)變?yōu)榉芍黧w之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,并由國(guó)家強(qiáng)制力保證。改革就意味著新秩序的建立,因此,將改革建立起來(lái)的新秩序通過(guò)立法確認(rèn),是法治保障改革的重要體現(xiàn)。一是以立法形式確認(rèn)改革成果。深化改革的過(guò)程是法律制度不斷創(chuàng)新完善的過(guò)程。對(duì)實(shí)踐證明比較成熟的改革經(jīng)驗(yàn)、行之有效的改革舉措,立法機(jī)關(guān)通過(guò)及時(shí)立法、修法,將其上升為法律規(guī)定,確認(rèn)改革成果。二是堅(jiān)持以法律解釋滿(mǎn)足改革需要。法律解釋實(shí)際上起著補(bǔ)充立法的作用。同立法活動(dòng)相比,法律解釋具有成本低、周期快等特點(diǎn)。并且,法律解釋是在保持法律規(guī)定不變的狀態(tài)下對(duì)法律條文的具體適用作出進(jìn)一步明確或補(bǔ)充,有利于保持法律的穩(wěn)定性。

  (四)通過(guò)法治的社會(huì)整合功能的發(fā)揮,實(shí)現(xiàn)改革與社會(huì)穩(wěn)定的統(tǒng)一

  改革是社會(huì)格局的變動(dòng)。舊的格局被打破,新的格局誕生,新舊格局的轉(zhuǎn)換必然引發(fā)社會(huì)關(guān)系的變動(dòng)和調(diào)整,也必然帶來(lái)不同利益群體的利益格局發(fā)生變化,而改革必須在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下推進(jìn)。這就需要發(fā)揮法治的社會(huì)整合功能,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。法治的社會(huì)整合功能主要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)的:通過(guò)法律體系一致性原則的實(shí)施,保證改革涉及的法律與其他法律的和諧一致;通過(guò)法的適用性原則,處理新舊法律之間的銜接過(guò)渡;通過(guò)法律救濟(jì)機(jī)制,將對(duì)改革的爭(zhēng)議納入法治軌道處理。

  (五)通過(guò)法的價(jià)值評(píng)價(jià)功能的發(fā)揮,形成改革的社會(huì)支持機(jī)制

  改革離不開(kāi)人民群眾的支持,必須在全社會(huì)形成改革的共識(shí)。形成改革共識(shí)的方式有許多,比如:宣傳教育、政治動(dòng)員、行政推動(dòng)等。但最基本的方式就是法治。由于利益格局的多元和思想觀念的多樣,改革共識(shí)的形成需要改革的領(lǐng)導(dǎo)者在與不同社會(huì)成員的互動(dòng)中不斷調(diào)整改革方案,以獲取最大公約數(shù)。因此,改革共識(shí)是一個(gè)不斷凝聚的過(guò)程。法治作為凝聚改革共識(shí)的基本方式,能夠?yàn)楦母锏念I(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)與社會(huì)成員之間的互動(dòng)以及社會(huì)各個(gè)利益主體之間的互動(dòng),提供平等、穩(wěn)定的規(guī)則體系。法治能夠?yàn)楦母镞^(guò)程中的利益分配提供共性指導(dǎo)原則。法律作為普遍的社會(huì)行為規(guī)范,具有獨(dú)特的指引、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)和教育功能。它要求在改革過(guò)程中,對(duì)于公權(quán)力的設(shè)定和行使必須符合全面依法治國(guó)和建設(shè)法治政府的要求;它要求公民和法人在主張自己的權(quán)益時(shí),應(yīng)當(dāng)符合憲法法律的規(guī)定;它明確了哪些權(quán)利是可以爭(zhēng)取的,哪些主張是不符合法律要求的,哪些法定義務(wù)和責(zé)任是必須履行的。法治在凝聚改革共識(shí)的過(guò)程中是判別各種利益主張的共同準(zhǔn)則。

  (六)通過(guò)憲法根本法功能的發(fā)揮,保證國(guó)家根本制度的穩(wěn)定性

  憲法作為國(guó)家的根本法,具有最高的法律效力。憲法規(guī)定的內(nèi)容都是國(guó)家的重大制度和重大事項(xiàng)。這就要求我們必須始終把憲法規(guī)定、憲法原則、憲法精神作為處理改革和法治關(guān)系的根本準(zhǔn)則,作為協(xié)調(diào)兩者關(guān)系的法律基礎(chǔ),對(duì)改革涉及法律調(diào)整的事項(xiàng),實(shí)施合憲性審查。

  三、在對(duì)改革的積極回應(yīng)中實(shí)現(xiàn)法治的完善

  在我國(guó),改革和法治之間的互動(dòng)模式是“撞擊—回應(yīng)”型的。改革的推進(jìn),必然沖擊現(xiàn)行的法治體系,而法治體系通過(guò)積極的回應(yīng),既保障改革的順利進(jìn)行,也在積極回應(yīng)中實(shí)現(xiàn)法治的完善。正是這一波又一波的“撞擊—回應(yīng)”,構(gòu)成了我國(guó)改革和法治之間互動(dòng)關(guān)系的壯麗圖景。

  (一)在改革中確立我國(guó)法治的核心價(jià)值

  公平正義是法治的核心價(jià)值。我國(guó)社會(huì)主義法治也同樣將公平正義作為社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。公平正義作為法的核心價(jià)值要求任何時(shí)候法律必須體現(xiàn)公平正義的要求,公平正義是法律的理想和追求。但對(duì)于什么是公平正義,從古希臘以來(lái),學(xué)術(shù)思想家一直在討論。對(duì)于公平正義,馬克思主義從歷史唯物主義的立場(chǎng)做出了回答。“只要與生產(chǎn)方式相適應(yīng)、相一致,就是正義的;只要與生產(chǎn)方式相矛盾,就是非正義的。”從人類(lèi)文明發(fā)展歷史看,在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,社會(huì)主流的公平正義觀就是結(jié)果平等的平均主義,而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人們奉行的公平正義觀則是起點(diǎn)平等、公平競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)利平等、規(guī)則平等。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是極富效率的市場(chǎng)配置資源方式與更加公正的社會(huì)的有機(jī)結(jié)合。市場(chǎng)配置資源保證經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的效率和動(dòng)力,社會(huì)主義原則則保證社會(huì)更加公正。因此,我國(guó)社會(huì)主義公平公正的價(jià)值理念也必須與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)利平等、規(guī)則平等、秩序公正、自由競(jìng)爭(zhēng),權(quán)利保護(hù)等原則同樣適用于我國(guó)社會(huì)主義法治。二是我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義原則也必須體現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義法治的核心價(jià)值理念中。主要有:以人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo),社會(huì)主義就是要制造條件不斷推進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。既要注重秩序公正、形式平等,也要關(guān)注實(shí)質(zhì)平等。因此,我們可以把我國(guó)社會(huì)主義法治的公平正義觀概括為,以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo),將實(shí)質(zhì)平等與形式平等、實(shí)體公正與秩序公正有機(jī)結(jié)合。

  (二)在改革中實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義法治政府體系的構(gòu)建

  法治政府建設(shè)在全面依法治國(guó)的布局中具有主體工程、重點(diǎn)任務(wù)、率先突破的地位和作用。從某種意義上講,法治政府的建設(shè)水平是衡量社會(huì)主義法治國(guó)家水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。法治政府建設(shè)在法學(xué)意義上就表現(xiàn)為行政法治建設(shè)。西方行政法治是在反封建過(guò)程中逐步形成的,它的特點(diǎn)是,實(shí)行國(guó)家與社會(huì)相分離,公權(quán)力和公民權(quán)利相分離,行政法治的重點(diǎn)就是通過(guò)法律約束公權(quán)力,防止公權(quán)力的濫用以維護(hù)人權(quán),并在此基礎(chǔ)上形成了理論和制度體系。盡管在上個(gè)世紀(jì)也有從“消極國(guó)家”向“積極國(guó)家”的轉(zhuǎn)變,但底層邏輯沒(méi)有變化—西方行政法治反映自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),在政府與市場(chǎng)的關(guān)系上,既有相同的一面,又有不同的一面。市場(chǎng)決定資源配置,更好發(fā)揮政府作用。這就決定了我國(guó)的行政法治有自身的特點(diǎn)——雙重功能。行政法治既要限制公權(quán)力的行使,防止公權(quán)力的濫用,又要保證政府積極作用,更好地為人民服務(wù)。行政法治就是要在“有效的市場(chǎng)”與“有為的政府”、有限政府與有為政府之間明確法律界限。同時(shí),我國(guó)的行政法治還呈現(xiàn)出多種特點(diǎn):效率原則,人民至上,服務(wù)型政府,治理型政府等。

  (三)在改善營(yíng)商環(huán)境進(jìn)程中推動(dòng)法治體系的完善

  創(chuàng)造良好的營(yíng)商環(huán)境是我國(guó)改革和發(fā)展必須重點(diǎn)解決的問(wèn)題。法治是最好的營(yíng)商環(huán)境。營(yíng)商環(huán)境從法學(xué)的角度看,它主要包含:一是最大限度地減少制度性交易成本。要減少制度性交易成本,就要求更新立法觀念。一部好的法律應(yīng)須是“守法容易,違法難”,守法成本低,違法成本高。評(píng)判一部法律的效果,也要以“問(wèn)題有效解決,執(zhí)法成本低”的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判。二是凡是公民權(quán)利遭受侵犯時(shí),能夠得到及時(shí)救濟(jì)。凡是遇有行政爭(zhēng)議、商事?tīng)?zhēng)議的問(wèn)題,能夠獲得公正、效率、便利的裁定。在爭(zhēng)議的解決中,當(dāng)事人的成本支付和司法資源的運(yùn)用都能得到最大限度的節(jié)約。

  營(yíng)商環(huán)境涉及整個(gè)法治體系,構(gòu)建良好的營(yíng)商環(huán)境,需要推動(dòng)法治領(lǐng)域的改革。法治領(lǐng)域改革是全方位、系統(tǒng)化的改革,涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)體制、立法體制、行政執(zhí)法體制、國(guó)家監(jiān)察體制、司法體制、法治宣傳教育工作機(jī)制、法治人才培養(yǎng)體制等方面的改革。這些重要體制機(jī)制就構(gòu)成了法治體系的制度框架。

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