樂(lè)教在儒家教育居于重要地位?！豆蜓驁D》《生命之河》《三德歌》《感恩一切》等感恩孝道歌曲的優(yōu)美樂(lè)聲，不時(shí)在課堂和餐廳中回蕩，它們與隨處可見(jiàn)的禮結(jié)合，構(gòu)成了一幅醉人的禮樂(lè)風(fēng)景圖。

　　上世紀(jì)20年代，梁漱溟在辭去北大教席，去山東菏澤一所中學(xué)從事教育改革時(shí)，曾經(jīng)指出，中國(guó)的教育已經(jīng)成了不中不西的教育，“不中”就是丟掉了儒家教育重視人格養(yǎng)成的傳統(tǒng)，“不西”就是只學(xué)了西方學(xué)校的形式而學(xué)不到它的創(chuàng)造力。儒門教育的長(zhǎng)處何在呢？梁先生認(rèn)為是情感教育和人格培養(yǎng)，可現(xiàn)代中國(guó)的學(xué)校教育只重知識(shí)教育。

　　那么，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青少年，儒家那套似乎老掉了牙的教育理念是否依然有效？2500年前的孔子教育思想，對(duì)于解開(kāi)當(dāng)今中國(guó)教育的德育困境有用嗎？

　　在社會(huì)愛(ài)心人士的捐助下，我們剛剛在山東省青州市（縣級(jí)市）完成了為期10天的公益國(guó)學(xué)夏令營(yíng)。短短10天里發(fā)生的一切，對(duì)于孔門禮樂(lè)之教的當(dāng)代意義給出了積極的答案。

　　臨時(shí)湊成的班子能辦好國(guó)學(xué)夏令營(yíng)嗎？

　　沒(méi)有教師，沒(méi)有教材，沒(méi)有學(xué)生，沒(méi)有場(chǎng)地，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，唯一依靠的是幾位同道的一分愿力。最初的擔(dān)心是招不到學(xué)生，鑒于暑期的各種補(bǔ)習(xí)班多如牛毛，我們已經(jīng)擬好了廣告，預(yù)備在當(dāng)?shù)仉娨晥?bào)紙上刊發(fā)?？墒虑榈陌l(fā)展常常出人意料，廣而告之尚未進(jìn)行，通過(guò)微信朋友圈就有近300人報(bào)名，甚至陸續(xù)有家長(zhǎng)走關(guān)系要求錄取。

　　為了好中選優(yōu)，我們制定了嚴(yán)格的錄取條件：10天的國(guó)學(xué)夏令營(yíng)，必須有家長(zhǎng)陪同學(xué)習(xí)，因?yàn)樵趪?guó)學(xué)教育斷了近百年之后，最需要教育的首先是家長(zhǎng)，一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的家長(zhǎng)，很快就將孩子身上的一點(diǎn)文明素養(yǎng)吞噬盡凈；孩子錄取之前要進(jìn)行筆試和面試，而孩子獲得此種資格的先決條件是，家長(zhǎng)必須聽(tīng)完5次傳統(tǒng)文化課程，并寫出1000字以上的心得體會(huì)。家長(zhǎng)在夏令營(yíng)中要按時(shí)參加家長(zhǎng)課堂，無(wú)故缺課兩次以上的取消家長(zhǎng)與孩子的學(xué)習(xí)資格；家長(zhǎng)未經(jīng)許可不能去班里看孩子，以免干擾正常的學(xué)習(xí)秩序；早晚接送孩子都要簽到，等等。這一系列近乎苛刻的條件并沒(méi)有動(dòng)搖家長(zhǎng)們的信心，反而使他們覺(jué)得放心。

　　在嚴(yán)格的篩選后，最終120名孩子和家長(zhǎng)被錄取，孩子們分為君子一班、二班和淑女一班、二班4個(gè)班級(jí)，每個(gè)班級(jí)配備一名班主任和3名助教。為了表明傳統(tǒng)文化并不與自主與個(gè)性相對(duì)立，我們特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生和家長(zhǎng)的自我管理，每個(gè)班選出班長(zhǎng)和學(xué)生督查員，家長(zhǎng)班選舉家委會(huì)負(fù)責(zé)自我管理。

　　負(fù)責(zé)教學(xué)與后勤服務(wù)的是一支地道的雜牌軍，他們?nèi)际橇x工，從事這項(xiàng)活動(dòng)的唯一報(bào)酬就是奉獻(xiàn)。不過(guò)，這樣臨時(shí)湊成的班子能夠辦好一期國(guó)學(xué)夏令營(yíng)嗎？

　　怎樣把《弟子規(guī)》的精華教給孩子們

　　國(guó)學(xué)夏令營(yíng)的課程設(shè)置突出教化功能與趣味性，全部課程包括3個(gè)模塊，每天兩節(jié)經(jīng)典課、兩節(jié)禮儀課與一節(jié)才藝課。經(jīng)典以《弟子規(guī)》為主，但絕不是填鴨式的教學(xué)，而是將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容生活化，設(shè)計(jì)成具體實(shí)感的生活情境。

　　比如講孝道時(shí)，要求孩子們將一枚生雞蛋綁在腰間兩個(gè)小時(shí)，小心翼翼不讓它擠碎，體會(huì)母親十月懷胎之苦；講“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，設(shè)計(jì)了一家人吃飯的場(chǎng)景，第一口菜到底是該誰(shuí)先吃？講“身有傷，貽親憂”時(shí)，講孩子應(yīng)當(dāng)如何乘電梯、放鞭炮才不至于受傷。

　　生活化的教學(xué)內(nèi)容，生動(dòng)活潑的教學(xué)方式，加上一些相關(guān)的感人視頻故事穿插于其間，讓孩子們完全忘記了自己是在教室里，因?yàn)榻逃呀?jīng)回歸到生活本身。

　　君子一班小班的孩子猶如一群小猴子，正是“七歲八歲狗也嫌”的年齡，有的孩子連5秒鐘都坐不住，如何能夠安安靜靜地背書呢？班主任王振玲給《弟子規(guī)》的每一句話配上一個(gè)動(dòng)作，整個(gè)背誦變成一場(chǎng)有韻律的手語(yǔ)舞，于是，《弟子規(guī)》在娛樂(lè)中不知不覺(jué)地背過(guò)了。

　　如何讓家里的小皇帝懂得孝道感恩

　　孔子曾對(duì)他的兒子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，每天兩節(jié)禮儀課，涉及從學(xué)習(xí)和生活的每一個(gè)方面。進(jìn)教室須敲門兩次，聲音不可太大或太小，老師應(yīng)答后方可進(jìn)教室，進(jìn)來(lái)后先給老師鞠躬，老師還禮后才能坐下。行、走、坐、臥都有專門的禮儀規(guī)范。

　　300人集體就餐更是一場(chǎng)禮儀訓(xùn)練。當(dāng)身穿統(tǒng)一營(yíng)服的孩子們排隊(duì)走來(lái)，食堂門口已經(jīng)有兩排小朋友列隊(duì)迎接，給前來(lái)就餐的老師與同學(xué)們鞠躬，祝大家就餐愉快。進(jìn)入食堂后，家長(zhǎng)與師生們集體列隊(duì)，一起背誦餐前感恩詞，向老師、父母、廚師等人感恩致謝，其中當(dāng)然包括絕大多數(shù)孩子從不認(rèn)識(shí)的農(nóng)夫。然后每個(gè)班級(jí)依次排隊(duì)打飯，沒(méi)有輪到的班級(jí)在一旁靜坐等候；打好了飯的班級(jí)，孩子們齊聲喊“請(qǐng)老師先用餐！”等老師動(dòng)了筷子之后才能用餐。這對(duì)于君子一班的小皇帝們并非易事，然而，經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)導(dǎo)，他們逐步做到了，而且做得越來(lái)越好。不管是多么小的孩子，都不許剩下飯菜，一年級(jí)的孩子也都知道將掉在桌子上的米粒吃掉。餐后，孩子和家長(zhǎng)們要輪流幫助洗碗筷和擦干凈桌椅板凳。

　　樂(lè)教在儒家教育居于重要地位?！豆蜓驁D》《生命之河》《三德歌》《感恩一切》等感恩孝道歌曲的優(yōu)美樂(lè)聲，不時(shí)在課堂和餐廳中回蕩，它們與隨處可見(jiàn)的禮結(jié)合，構(gòu)成了一幅醉人的禮樂(lè)風(fēng)景圖。

　　對(duì)于這些為所欲為的小皇帝，禮儀教育是否奏效？我們顯然低估了教化的力量。他們不但樂(lè)于遵循老師的教導(dǎo)行禮如儀，而且很快就適應(yīng)了這種全新的生活樣式。

　　一位家長(zhǎng)說(shuō)：以前家里買了燒雞，雞腿從來(lái)都是孩子的壟斷物，爺爺奶奶自然沒(méi)有份兒?？墒牵谙牧顮I(yíng)開(kāi)始后的第四天晚上，孩子看見(jiàn)桌子上的燒雞，將兩只雞腿撕了下來(lái)，不過(guò)，這次，他沒(méi)有先嘗為快，而是拿著雞腿進(jìn)了廚房，說(shuō)：“我把雞腿撕碎了，好跟大家一起吃。”

　　放學(xué)時(shí)分，孩子們要給前來(lái)接自己的家長(zhǎng)鞠躬，有的還給媽媽一個(gè)擁抱，讓媽媽熱淚盈眶，感到孩子懂事了。

　　德行是可以傳染的，越來(lái)越多的孩子加入到彬彬有禮的隊(duì)伍中來(lái)。用家長(zhǎng)們的話說(shuō)，他們發(fā)現(xiàn)自己的孩子一天一個(gè)樣，每天都有進(jìn)步。越小的孩子，習(xí)禮的速度越快，較大的孩子們反而慢得多，這正應(yīng)了那句古話：少小若天性，習(xí)慣成自然。

　　一位班主任來(lái)信說(shuō)，結(jié)營(yíng)后的第二天，他們?nèi)胰ス珗@，前面的路上有一些散落的垃圾。其中，衛(wèi)生紙?zhí)K了，她猶豫該不該去撿，這時(shí)讀小學(xué)五年級(jí)的女兒已經(jīng)上前把所有垃圾都撿了起來(lái)。她禁不住微微有些臉紅。

　　家長(zhǎng)課堂同樣有效。看到自己家中的調(diào)皮蛋轉(zhuǎn)眼之間成了彬彬有禮的小君子，家長(zhǎng)們深感不能落后于孩子，一場(chǎng)悄無(wú)聲息的文明競(jìng)賽就此展開(kāi)。家長(zhǎng)和孩子們?cè)谙嗷サ卮騽?dòng)著對(duì)方，互相改變著對(duì)方，這才是家教的真諦。

　　孝道教育也是家長(zhǎng)課堂的重中之重。許多家長(zhǎng)檢討自己在家庭生活中的不足，有的為自己不盡孝道而自責(zé)，有的為自己總要求丈夫把自己當(dāng)女王般對(duì)待而羞愧。幾天下來(lái)，此種反省意識(shí)逐漸成為家長(zhǎng)學(xué)習(xí)心得的主旋律。

　　從第二天開(kāi)始，夏令營(yíng)的人數(shù)在不斷增加：有的家長(zhǎng)叫來(lái)了自己的弟弟，有的喊來(lái)了自己的朋友，他們希望更多的人分享家長(zhǎng)課堂的氛圍。

　　校門口有一家餐館，老板觀察了幾天里面的情形后，對(duì)一位義工說(shuō)：這樣的班太需要了，看看我們這個(gè)行當(dāng)就知道，掙良心錢的越來(lái)越少了！

　　陶行知當(dāng)年提出中國(guó)教育需要根本改造，這一任務(wù)依然處于一個(gè)進(jìn)行時(shí)。我們能夠期望更好的國(guó)民教育嗎？10天的國(guó)學(xué)夏令營(yíng)證明，我們可以！路子在于中西教育理念的合璧。在德育教育方面，我們應(yīng)將儒家修身課重新納入國(guó)民教育，成為必修課。■