對于遵循“孝乃德之本”、“百善孝為先”的中華民族來說，孝敬父母自古以來便是傳統(tǒng)美德。不僅以《禮記》和《孝經(jīng)》為代表的經(jīng)典著作對孝道進行了詳細闡述，歷朝歷代也從制度上規(guī)定了子女應怎樣孝敬父母。

　　《禮記》：孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志

　　《禮記》對于子女孝敬父母的言行起居規(guī)定得十分具體、細致，如：

　　一、居家時，“為人子者，居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。”即作為子女，居處不占據(jù)尊者的位置，坐時不坐在席子中間，行走時不走在道路中間，站立時不站在門的中間，而應把這些優(yōu)待給予父母。出門時，“則或先或后，而敬扶持之。”

　　二、與父母去見他們的朋友時，“不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，不問不敢對。”即父母沒有讓上前就不要貿(mào)然上前，以免影響他們的交談；讓上前見面時，沒有讓退下，就不要自行退下，因為對方可能還有話要問。父母與朋友說話時，沒有問話，就不要隨便插嘴。

　　三、當離開父母出行時，“出必告，反必面。”即有事外出時，行前要把去向告訴父母，回家后一定要先面見父母，以免讓父母牽掛。在外時，“孝子不服暗，不登危，懼辱親也。”即在外要行事正當，不做危險的事，以免因自身受害而使雙親受辱。

　　四、《禮記》對子女孝敬父母，在生活中如何盡心關(guān)懷也提出了具體的指引?！抖Y記·內(nèi)則》要求，每天早上一大早，子女就應及時詢問父母衣物冷暖，“子事父母，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰笄總，拂髦冠緌纓，以適父母舅姑之所，及所，下氣怡聲，問衣燠寒，疾痛苛癢，而敬抑搔之。”意思是說，做子女的，每天天剛亮就應該起床，打掃室內(nèi)和庭院的衛(wèi)生，然后洗涮、穿戴整齊，到父母舅姑的房門前，和聲細氣地詢問他們晚上休息得好不好。如果他們休息得不好，應該找出原因，及時想辦法解決。如果他們身上有痛癢之處，還要幫助抓搔。此外，父母起床后，子女要“進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥，盥卒，授巾。問所欲而敬進之，柔色以溫之。”當父母生病時，子女一定要在父母身邊親自照料，除耐心侍湯奉藥之外，言行舉止皆要注意。

　　在這些詳細的禮儀規(guī)定后面，蘊含著古人事親的思想。《禮記·內(nèi)則》引用曾子的總結(jié)說：“孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之。”即子女對父母既要有生活上的照料、禮儀上的尊敬，更要有精神上的慰藉。讓父母吃飽穿暖，衣食無憂，并讓他們身心愉悅，享受生活。這才是定下諸多孝敬父母禮儀的最終目的。

　　五、當然，尊親并不意味著要一味順從?！抖Y記·內(nèi)則》要求，父母有過錯時，作子女的，要規(guī)諫父母之過，但要注意維護父母的尊嚴。“父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，悅則復諫。”如何對待父母的缺點和過失，這也是中華民族孝敬雙親中的一大難題。一味順從會陷父母于不義；據(jù)理力爭又是不敬。因此，兩全之策是既要勸告，又要和顏悅色，一次不行，就等下次，趁他們高興的時候再諫，但要始終保持恭敬的態(tài)度。■