從史籍記載來(lái)看，春秋時(shí)期魯國(guó)神童項(xiàng)橐和春秋時(shí)期郯國(guó)國(guó)君郯子、精于樂理的卿大夫萇弘、著名樂官師襄、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子等，才是真正被視為孔子老師的人。

　　孔子被視為中國(guó)古代教育的開創(chuàng)者、奠基者，也是中國(guó)教師的鼻祖，成語(yǔ)“至圣先師”舊時(shí)特指孔子?！抖Y記·文王世子》曰：“凡始立學(xué)者，必釋奠于先圣先師。”清康熙年間，康熙皇帝還專門為孔子制“至圣先師”石碑一通，以示對(duì)孔子教育功業(yè)的尊崇。如今，以孔子命名的漢語(yǔ)學(xué)院已達(dá)數(shù)百所且遍及世界各地，中國(guó)臺(tái)灣和香港等地都將每年9月28日孔子誕辰日定為教師節(jié)。那么，被尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的孔圣人有老師嗎？

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?rdquo;這句出自《論語(yǔ)·述而》中的話很多人耳熟能詳。在孔子看來(lái)，無(wú)論同行相處的人善或不善都可以為“師”——既可以“擇其善者而從之”，亦可以“其不善者而改之”。不過(guò)，這里的“師”字其實(shí)是廣義上的，如果從史籍記載來(lái)看，春秋時(shí)期魯國(guó)神童項(xiàng)橐和春秋時(shí)期郯國(guó)國(guó)君郯子、精于樂理的卿大夫萇弘、著名樂官師襄、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子等，才是真正被視為孔子老師的人。

　　7歲的老師項(xiàng)橐

　　見于《三字經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》等史籍

　　將項(xiàng)橐視為孔子的老師，至少有兩部史籍為證。一是《三字經(jīng)》中的“昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)”。另一個(gè)是《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》中記載的“甘羅曰：‘夫項(xiàng)槖生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試焉，奚以遽言叱也？’”項(xiàng)橐是何許人？一個(gè)年僅7歲的孩子怎么能讓圣人孔子拜他為師？

　　《三字經(jīng)》是中國(guó)古代一部童蒙讀物，其作者據(jù)傳是宋代人王應(yīng)麟。千百年來(lái)，《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》合稱“三百千”，作為古代啟蒙教育的必讀之書可謂家喻戶曉?！度纸?jīng)》中提到的項(xiàng)橐是春秋時(shí)期魯國(guó)（今山東省日照市）人，在《汝南項(xiàng)氏宗譜》中可以查到他的大名：項(xiàng)橐，字仲廉，魯人……世居曲阜縣奄宅里魯城洙泗澤。

　　項(xiàng)橐天資聰穎，機(jī)智過(guò)人。兩歲時(shí)，他見夏天下雨時(shí)經(jīng)常電閃雷鳴，就問(wèn)父親：“為什么天上會(huì)打閃和打雷呢？”項(xiàng)橐父親答道：“是天帝在為民間除害，他叫雷公和閃娘來(lái)捉地上的妖怪和壞人的。”項(xiàng)橐馬上反問(wèn)：“妖怪和壞人只是夏天有嗎？為什么冬天不打雷呀？”父親被問(wèn)得無(wú)言以對(duì)。不過(guò)，孔子之所以拜項(xiàng)橐為師，是緣于項(xiàng)橐7歲那年曾“三難仲尼”。因?yàn)榭鬃邮鞘ト?，作?ldquo;孔子師”的項(xiàng)橐也被后世尊為“圣公”。

　　相傳，一次孔子率弟子們東游，待車馬行至齊地紀(jì)障城的時(shí)候，被路中間一群正在玩耍的小孩堵住了去路，子路見狀，停車呵斥道：“小孩子怎么不讓車呢？碰到你們?cè)趺崔k？”其他孩子紛紛躲到路旁，只有項(xiàng)橐立于路中不動(dòng)。項(xiàng)橐說(shuō)：“城池在此，車馬安能通過(guò)？”孔子探身道：“城在何處？”項(xiàng)橐說(shuō)：“筑于足下。”孔子下車觀看，果然看見路中間擺著一些石子、瓦片?？鬃訂?wèn)：“石子于路何也？”項(xiàng)橐答：“筑城耳。”孔子又問(wèn)：“城之何用？”項(xiàng)橐曰：“以假亂真，戲耳。”孔子曰：“既然戲之，車至何不躲也？”項(xiàng)橐曰：“城高門關(guān)，焉能過(guò)乎？”孔子說(shuō)：“我過(guò)又待如何？”項(xiàng)橐答曰：“城躲車馬，車馬躲城？”孔子見辯不過(guò)這個(gè)小孩，只好無(wú)奈地謂徒子曰：“繞城而走。”

　　車子繞過(guò)項(xiàng)橐的“城池”后，孔子越想越覺“擋道”的這個(gè)孩子非同尋常。于是又下車返身走到“城”下，望著叉著個(gè)腰，仍立在“城”內(nèi)的項(xiàng)橐，笑問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)你叫什么名字，多大年齡？”項(xiàng)橐答道：“我叫項(xiàng)橐，年方七歲。請(qǐng)教您是哪一位？”孔子答道：“我是魯國(guó)孔丘。”

　　項(xiàng)橐驚道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子，我想請(qǐng)教您三個(gè)問(wèn)題。”項(xiàng)橐見孔子笑著點(diǎn)頭，遂脫口問(wèn)：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地有多少五谷、人有多少根眉毛？”孔子搖了搖頭。項(xiàng)橐得意道：“天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛。”

　　項(xiàng)橐又問(wèn)：“請(qǐng)教什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”沒等項(xiàng)橐問(wèn)完，孔子就禁不住說(shuō)道：“江河湖海，水中都有魚；柴草燈燭，是火就有煙；沒有葉不成樹，沒有枝哪里有花呢？”項(xiàng)橐聽后晃著腦袋說(shuō)：“不對(duì)，是井水沒魚，螢火沒煙，枯樹沒葉，雪花沒枝。”然后，他又接著問(wèn)：“什么山?jīng)]有石頭？什么車沒有輪子？什么牛沒有牛犢？什么馬沒有馬駒？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫？”孔子又搖頭道：“啊呀，我還是不知道。”項(xiàng)橐一臉自豪道：“土山無(wú)石，轎車無(wú)輪，泥牛無(wú)犢兒，木馬無(wú)駒兒，神仙無(wú)妻，仙女無(wú)夫。”

　　項(xiàng)橐說(shuō)罷，又接著問(wèn)孔子：“鵝和鴨為什么能浮在水面上？鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫？松柏為什么冬夏常青？”孔子答道：“鵝和鴨能浮在水面上，是因?yàn)槟_是方的；鴻雁和仙鶴善于鳴叫，是因?yàn)樗鼈兊牟弊娱L(zhǎng)；松柏冬夏常青，是因?yàn)樗鼈兊臉湫膱?jiān)實(shí)。”“不對(duì)！”項(xiàng)橐大聲說(shuō)：“龜鱉能浮在水面上，難道是因?yàn)樗鼈兊哪_方嗎？青蛙善于鳴叫，難道是因?yàn)樗鼈兊牟弊娱L(zhǎng)嗎？竹子冬夏常青，難道是因?yàn)樗鼈兊那o心堅(jiān)實(shí)嗎？”這時(shí)，恰巧有群鵝在池塘哇哇叫著戲水，項(xiàng)橐就又問(wèn)孔子：“鵝的叫聲為什么這樣大？”孔子說(shuō)：“因?yàn)樗牟弊娱L(zhǎng)。”項(xiàng)橐說(shuō)：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫聲也不小?。?rdquo;

　　項(xiàng)橐一連串的發(fā)問(wèn)令孔子不由得連連慨嘆“后生可畏，我當(dāng)拜你為師！”

　　孔子拜師7歲小孩的故事迅速流傳開來(lái)，各國(guó)諸侯都想找到項(xiàng)橐為其所用。為避禍項(xiàng)橐就藏到山里，但被吳國(guó)、齊國(guó)的武士發(fā)現(xiàn)，吳國(guó)武士在爭(zhēng)奪中看劫持不成，遂將項(xiàng)橐刺死。據(jù)明代《廣博物志》稱：“項(xiàng)橐十歲而亡。時(shí)人尸而祝之，號(hào)‘小兒神’。”在項(xiàng)橐的家鄉(xiāng)還建有“圣公廟”、“小兒廟”等。前面提到的《戰(zhàn)國(guó)策》中所記甘羅十二歲拜丞相時(shí)，即是拿項(xiàng)橐做比喻，說(shuō)服文信侯呂不韋讓自己出使趙國(guó)。

　　拜師郯子萇弘師襄老聃

　　見于《師說(shuō)》《史記·孔子世家》等史籍

　　“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也……圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。”這是被后人譽(yù)為“唐宋八大家”之首的唐代文學(xué)家韓愈所撰《師說(shuō)》中的一段話，《師說(shuō)》寫于唐貞元十八年（公元802年），是韓愈任四門博士時(shí)專門談?wù)摻處煹囊黄撜f(shuō)文。

　　問(wèn)官于郯子

　　郯子是春秋時(shí)郯國(guó)（今山東郯城北）的國(guó)君，孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)少皞氏時(shí)代的官職名稱的由來(lái)。郯子說(shuō)，從前黃帝以云來(lái)記事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火來(lái)記事，因此他的百官都以火命名……作為管理百姓的官職，就只能以百姓的事情來(lái)命名……孔子當(dāng)時(shí)二十七歲，在魯國(guó)做個(gè)小官，聽說(shuō)了郯子這番“高論”后，就前去拜見郯子求教，《師說(shuō)》中“孔子師郯子”這句即出于此。至今保存在曲阜孔廟內(nèi)的《圣述圖》內(nèi)還有一幅插圖叫《學(xué)于郯子》，講的就是“孔子師郯子”的故事。

　　學(xué)樂于萇弘

　　萇弘是東周敬王時(shí)候的卿大夫，孔子曾向他請(qǐng)教古樂。據(jù)《莊子·外物篇》記載：“萇弘蜀人，被殺之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化為碧。”成語(yǔ)“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而來(lái)。

　　除了《師說(shuō)》，《史記·孔子世家》也記載有萇弘博學(xué)多才，知天文地理，精星象音律，常與周景王交往，孔子在齊國(guó)久仰其名其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周國(guó)造訪萇弘，求教韶樂與武樂之異同。對(duì)于萇弘博學(xué)施教，孔子稱謝不迭，并于次年前往齊國(guó)聆聽了韶樂的演奏，樂得手舞足蹈，如醉如癡，“三月不知肉味”?？鬃优c萇弘的會(huì)晤，史稱“訪弘問(wèn)樂”。其六藝（禮、樂、書、詩(shī)、易、春秋）中“樂以發(fā)和”的思想即源于萇弘的樂學(xué)理論。

　　學(xué)琴于師襄

　　師襄亦稱師襄子，是春秋時(shí)魯國(guó)的樂官，孔子曾向他學(xué)習(xí)彈琴?！妒酚洝防镎f(shuō)他“以擊磬為官，然能于琴”，《史記·孔子世家》、《韓詩(shī)外傳》也都記載有孔子“學(xué)琴于師襄”，其故事大多都是說(shuō)他并不急于求成：“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：可以益（增加新的學(xué)習(xí)內(nèi)容）矣。孔子曰：丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)（彈奏的技藝）也。有間，（師襄子）曰：已習(xí)其數(shù)，可以益矣。孔子曰：丘未得其志也。有間，（師襄子）曰：已習(xí)其志，可以益矣?？鬃釉唬呵鹞吹闷錇槿艘病Ｓ虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！師襄子辟席再拜，曰：師蓋云《文王操》也。”見孔子如此執(zhí)著，師襄極為佩服?！?/p>