軟實力概念由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈于上世紀(jì)90年代提出，傳播到我國已有20多年。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，軟實力吸收了中華文化的水土和陽光雨露后，不僅充滿生機(jī)，而且呈現(xiàn)出鮮明的中國特色，形成了自己的獨(dú)特力量。

　　中國軟實力具有“以文化天下”的特色

　　強(qiáng)調(diào)中國特色，絕非人為地劃定一條狹隘的民族主義界限。人類文明總是在各民族文化相互碰撞、相互交織、相互借鑒、相互吸收中向前發(fā)展的。但軟實力作為上層建筑，不可能不受特定國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、國家利益所制約，不可能不具有意識形態(tài)屬性，不可能不形成有別于其他民族和國家的特色。由此，中國軟實力建設(shè)必然會也應(yīng)該“以我為主，為我所用”。黨的十七大提出文化軟實力概念，是中國軟實力打造自己特色的一個重要標(biāo)志，彰顯了中國軟實力“以文化天下”的情懷。十八大以來，習(xí)近平同志關(guān)于“夯實國家文化軟實力根基”“傳播當(dāng)代中國價值觀念”“展示中華文化的獨(dú)特魅力”“樹立當(dāng)代中國國家形象”“提升中國國際話語權(quán)”等一系列重要論述，則是中國文化軟實力建設(shè)“以我為主，為我所用”的集中體現(xiàn)。綜合來看，中國文化軟實力是對西方軟實力的實質(zhì)性改造和創(chuàng)新。

　　改變了軟實力的宗旨。美國把軟實力作為推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的一個重要手段。中國則把提高文化軟實力作為增強(qiáng)綜合國力和國際影響力的重要途徑：對內(nèi)，是為了加強(qiáng)社會主義核心價值觀建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育高尚思想道德，增強(qiáng)全黨、全軍、全國人民的凝聚力；對外，是為了傳播中國的立場和聲音，樹立良好的國際形象，營造良好的國際環(huán)境，推動構(gòu)建和平、和諧、合作的世界。

　　拓展了軟實力的內(nèi)涵。中國不再把軟實力限定為文化的吸引力、制度和價值觀的吸引力、掌握國際話語權(quán)的能力，而是使之涵蓋除物質(zhì)硬實力以外的精神、智慧、情感的力量，主要包括文化的吸引力、語言的說服力、理想的感召力、精神的鼓舞力、智慧的創(chuàng)造力、道德的感染力、理論的指導(dǎo)力、輿論的引導(dǎo)力、藝術(shù)的征服力等。

　　建構(gòu)了新的理論體系。中國不再一般地談?wù)撥泴嵙Γ窃谲泴嵙η懊婀谝晕幕?，使文化成為軟實力的核心詞；不再把文化同構(gòu)成軟實力的其他要素并列，而是確立文化在軟實力中最高層次的定位，強(qiáng)調(diào)文化對軟實力其他要素的引領(lǐng)作用。這是因為制度、價值觀、掌握國際話語權(quán)、外交謀略等軟實力要素，無不深受文化的制約和影響。

　　中國文化軟實力的理論和實踐力量

　　中國文化軟實力不僅超越了軟實力概念提出者最初的思想界域，具有鮮明的中國特色，而且表現(xiàn)出巨大的理論和實踐力量。

　　明晰軟實力概念，為軟實力的范疇規(guī)劃、理論深化及系統(tǒng)研究奠定基礎(chǔ)。軟實力概念雖是約瑟夫·奈最先提出的，但他對軟實力并未給出清晰、明確、一以貫之的定義。中國學(xué)者相對于硬實力，對軟實力作出了清晰、明確、科學(xué)的定義。他們把硬實力界定為一切有形的、可以量化的力量，表現(xiàn)為資源、物質(zhì)、強(qiáng)制性力量的實力；把軟實力界定為所有無形的、難以量化的、非強(qiáng)制性力量的實力，體現(xiàn)為吸引、凝聚、感召、動員、說服、誘導(dǎo)、感染、共鳴、同化等影響人心的作用。

　　拓展軟實力戰(zhàn)略目標(biāo)，向外助力國際政治博弈、向內(nèi)助力思想道德和精神文明建設(shè)。在中國人看來，任何國家都需要“兩條腿”走路，“一條腿”是物質(zhì)硬實力，另“一條腿”就是文化軟實力。如果物質(zhì)硬實力不行，有可能一打就垮；但文化軟實力不行，就可能不打自垮。中國發(fā)展軟實力，不但著眼在國際上樹立良好形象、掌握國際話語權(quán)；更著眼在國內(nèi)統(tǒng)一思想、凝聚人心、堅定理想信念、樹立良好道德、提高民族素質(zhì)、弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、倡導(dǎo)愛國主義等，有著更為豐富的戰(zhàn)略目標(biāo)。

　　發(fā)揮文化在軟實力中的重要作用，提升軟實力的高度、拓展軟實力的廣度和深度。西方學(xué)者往往把軟實力表述為文化、價值觀、制度、政策、掌握國際話語權(quán)的能力等。而中國人認(rèn)為，文化在軟實力中具有不可替代的特殊地位，是軟實力的靈魂和經(jīng)緯，不應(yīng)和其他要素并列。所謂靈魂，指文化的價值取向決定著軟實力的發(fā)展方向、宗旨和思路；所謂經(jīng)緯，指文化因素滲透到軟實力的各個方面、各個環(huán)節(jié)、各個邏輯鏈條中。沒有文化高度的軟實力是短視的，因為它站位低，不會有什么遠(yuǎn)見；沒有文化深度的軟實力是膚淺的，因為它淺嘗輒止，不會有深刻的見解；沒有文化廣度的軟實力是狹隘的，因為它視野狹窄，難以總攬全局，難免坐井觀天，會漸趨僵化甚至消亡。

　　強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化軟實力的根基所系、優(yōu)勢所在，彰顯中國文化軟實力的獨(dú)特優(yōu)勢。中華文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族的根、脈和魂，是中國文化軟實力最深厚的根基。其中許多精華具有跨越時空、超越國度的價值和意義，如講仁愛、倡忠勇、敬廉潔、譽(yù)氣節(jié)、崇智慧、申正義、重民本、守誠信、尚合和、求大同等價值理念。這些理念一旦被賦予新的時代內(nèi)涵，就會成為增強(qiáng)文化軟實力的巨大正能量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國的特有優(yōu)勢，這一點就連約瑟夫·奈也不得不承認(rèn)。他說，軟實力概念雖然是他提出的，“但并不具有美國特色，中國古人對軟實力很早就有深刻的理解和嫻熟的運(yùn)用”。可見，深入發(fā)掘、梳理、提煉、升華、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提高中國文化軟實力不可或缺的重要任務(wù)。

　　堅持以人為本原則，有助于全面提高人的思想文化道德素質(zhì)。西方學(xué)者大都把軟實力作為國際戰(zhàn)略、外交權(quán)謀，卻忽視人在軟實力中的地位和作用。在中國學(xué)者看來，人對軟實力的消長發(fā)揮著決定性的作用。提高文化軟實力，必須堅持以人為本的原則。提升國家文化軟實力，關(guān)鍵在于堅持以人為本，全面提高人的思想文化道德素質(zhì)，包括人的道德、品格、情操、意志、理想信念、價值取向、人文修養(yǎng)、藝術(shù)品位、思維方法、智慧能力等。

　　強(qiáng)調(diào)核心價值體系、核心價值觀在文化軟實力建設(shè)中的基石作用，有助于增強(qiáng)國家和民族凝聚力。任何民族、任何國家最長久、最深厚的發(fā)展動力，都源自其所尊崇的核心價值體系與核心價值觀。國家文化軟實力突出體現(xiàn)在民族凝聚力上，而民族凝聚力的強(qiáng)弱則取決于其核心價值體系與核心價值觀在國民中的認(rèn)同度。社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀深入人心的過程，也是中國文化軟實力形成和發(fā)揮作用的過程。因此，提高中國文化軟實力的第一要務(wù)，就是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀。約瑟夫·奈在闡釋自己的軟實力理論時，總是把美國的價值觀作為美國軟實力強(qiáng)大、“注定領(lǐng)導(dǎo)世界”的理由，并欲向別國推廣。顯然，這種觀點和做法是很多國家所不能接受的。

　　近年來，研究中國且對中國友好的西方學(xué)者越來越多，但中國的事還得多問中國人怎么看、怎么說。我們既要有博大的胸襟和寬廣的眼界、從容聽取外國人的不同聲音，更要有骨氣和底氣，堅持道路自信、理論自信、制度自信、價值觀自信。在軟實力上，我們也要有自信，堅信中國文化軟實力已初步形成自己的鮮明特色和力量。■