若按出身來說，劉慧征也是比較髙貴，其父曾中過大清解元，被清政府派往日本留學，也算中西結合、富庶之家?？墒?，劉慧征的日子一生都過得清淡、清爽、清白。她19歲嫁到富家，紡紗織布，相夫教子，過的是平常人家的婦道生活。

　　劉慧征丈夫是誰？是張瀾。

　　其時張瀾當?shù)氖撬拇ㄊ∈￠L。張瀾當省長，不張揚，不放肆，不搞夫貴妻榮那一套。張瀾在四川，前后當了8年地方官，從川北宣慰史、嘉陵道道尹到四川省長，素以清廉清貧著稱，被稱為“川北圣人”。南充軍閥石青陽，居心險惡，想以反貪腐之名搞倒張瀾，曾派人喬裝暗訪其家，見“環(huán)堵蕭然，一屋空空，家人庵居素食，無可竊物”。轉身離開，又看到了張夫人劉慧征，牽著牛在田壟里一邊牧牛，一邊打豬草，身上衣如農(nóng)婦，臉上汗如農(nóng)婦，暗訪者便以此回告石軍閥，石嘆曰：“川北圣人之譽，名不虛傳也。”

　　張瀾不但當過民國政府的四川省長，更當過共和國副主席。新中國成立大典前，張老還是一襲長袍，雖則干凈卻很老舊，周恩來跟他說，政府撥了服裝款，囑他穿一身嶄新衣服站上天安門，張老婉言謝絕了：“國家的錢，即人民的錢，我怎么可以用來做了長袍穿在自己身上？”他自費趕制了一件布長衫。毛澤東看到他穿的長衫笑道：“表老，你太儉樸了。”隨后給張瀾送去一身呢制中山裝和大衣。張瀾卻始終藏在箱底，去世后家人還給了國家。進了北京城，當上了國家領導人夫人，劉慧征依然艱苦樸素，不改當年看牛嫂子品性。國家分配給張瀾一家一座大四合院，張瀾又拒絕了，在張瀾看來，那些院子太大了，房屋也太好了，不能貪圖享受。他自己選擇把家安在一處小小的老舊宅院里。劉慧征看上了屋前屋后的空地，再當農(nóng)婦——沒法在北京城放牛，卻可在這片小空地里種菜。種的是白菜、蘿卜、西紅柿，還有茄子、辣椒、雪里蕻，都是尋常百姓家的尋常菜肴。

　　1955年，張瀾病逝于北京，張夫人劉慧征向國家打報告，不愿在北京吃閑飯，耗費太多的國家財政，申請回四川。是年，她從北京遷到重慶，過著沒警衛(wèi)、沒醫(yī)護人員的平常生活，照顧她的是兒女。直到1985年，劉慧征清清爽爽，干干凈凈，走完她的一生。

　　省長夫人劉慧征，在四川農(nóng)村里牧牛打草，會羞煞多少民國官太太呢？國家領導人夫人劉慧征，在北京城里挖土種菜，又將使多少領導夫人黯然失色？

　　保持清廉、堅守本色，據(jù)說必須是在制度之下，才能達到這般境界。在制度面前，人品是什么？難道人品真不能與制度同行嗎？張瀾與劉慧征，經(jīng)歷了不同的體制，其人品不也發(fā)著金屬般的光芒嗎？張瀾在晚清體制下生活過，在民國體制下生活過，在共和國體制下生活過，他所過的生活真是“步步髙”，地位一次比一次高，權力一次比一次大，但他并沒因體制有殊，而人品變異。張瀾夫人劉慧征也是一樣的。她談不上屬于腐朽的封建社會里的人，但也經(jīng)過不同的制度，民國前期，她是官太太；民國后期，她是官太太。到了共和國，她也經(jīng)過兩個不同的時期：毛澤東時代與鄧小平時代。她的品行仍然是一樣晶瑩剔透，干凈清爽。

　　人品與制度并不生死對立，可以比翼齊飛，人品也可超越制度與地位獨自盛放。制度能讓人普遍守規(guī)矩、有德性，因為制度讓人怕——對制度，我心生敬畏；人品也能讓人出淤泥而不染，濯清漣而不妖——對人品，我尤為敬仰?！?/p>