1940年1月，47歲的范文瀾歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)曲折，抵達(dá)他向往已久的革命圣地延安。當(dāng)時(shí)的陜北正值嚴(yán)冬，但他萬(wàn)分激動(dòng)：“我‘過(guò)五關(guān)斬六將’，沖破若干險(xiǎn)阻，居然走到‘寤寐求之’的邊區(qū)了！快樂(lè)得把鋪蓋丟棄在汽車上。多光明的邊區(qū)??！”

　　在延安，他與一大批優(yōu)秀知識(shí)分子投身革命的大熔爐，在看不見(jiàn)硝煙和炮火的理論戰(zhàn)線上，以學(xué)術(shù)研究為抗戰(zhàn)勝利、民族解放貢獻(xiàn)了獨(dú)特力量。

　　延安史學(xué)促進(jìn)民族覺(jué)醒

　　作為抗日根據(jù)地學(xué)術(shù)建設(shè)中的光輝篇章之一，以范文瀾等為代表人物著述的延安史學(xué)，是學(xué)術(shù)抗戰(zhàn)的結(jié)晶，也是中國(guó)馬克思主義史學(xué)的重要組成部分，在中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)的整體格局中具有重要地位。

　　當(dāng)時(shí)延安的物質(zhì)條件極為艱苦，書(shū)籍資料不足，而歷史學(xué)家們以高度的熱情和使命感，以唯物史觀為指導(dǎo)，將自己的研究與民族解放斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)；在毛澤東“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”等思想的指引下，他們從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，挖掘民族精神，完成了一批傳世之作，激勵(lì)了萬(wàn)千讀者，促進(jìn)了民族的覺(jué)醒。

　　北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授陳其泰曾盛贊范文瀾：“他脫下教授的長(zhǎng)衫，穿上抗日戰(zhàn)士的軍裝，與民族共命運(yùn)，與群眾同呼吸，從中原游擊戰(zhàn)場(chǎng)，來(lái)到延安寶塔山下。窯洞里的油燈陪伴著他，撰成《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》，從內(nèi)容到風(fēng)格都使人一新耳目；又撰成《中國(guó)近代史》，奠定了此一重要研究領(lǐng)域的基本格局。”他認(rèn)為，20世紀(jì)三四十年代，馬克思主義史學(xué)家努力運(yùn)用唯物史觀探索中國(guó)歷史的特點(diǎn)，闡明馬克思主義普遍真理與特殊規(guī)律的結(jié)合，標(biāo)志著中國(guó)馬克思主義史學(xué)進(jìn)入了大力開(kāi)拓、發(fā)展顯著的新階段。

　　范文瀾正是這一階段的代表人物之一。編撰于抗戰(zhàn)時(shí)期的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》和《中國(guó)近代史》（上冊(cè)），得到了毛澤東的關(guān)心和支持。其中，前者是首部運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)敘述中國(guó)古代史的著作，后者則奠定了中國(guó)近代史研究的科學(xué)基礎(chǔ)。

　　在延安，歷史學(xué)家呂振羽發(fā)表了《中華民族人種的由來(lái)》等大量論文；歷史學(xué)家、考古學(xué)家尹達(dá)，在延安附近的大砭溝發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址，出版了《中國(guó)原始社會(huì)》。

　　延安大學(xué)延安學(xué)研究院副教授楊利文稱，史學(xué)界一般認(rèn)為，中國(guó)馬克思主義史學(xué)在20世紀(jì)20年代末到30年代的社會(huì)性質(zhì)與社會(huì)史大論戰(zhàn)中正式形成。延安史學(xué)對(duì)馬克思主義史學(xué)的貢獻(xiàn)，主要集中于推動(dòng)馬克思主義史學(xué)的成熟以及對(duì)新中國(guó)史學(xué)研究的巨大影響方面，如將中共黨史研究列入史學(xué)研究，延安史學(xué)可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)性的。

　　抗日根據(jù)地學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展離不開(kāi)中央高度重視

　　學(xué)術(shù)建設(shè)是抗日根據(jù)地建設(shè)的重要環(huán)節(jié)之一。除了史學(xué)，抗日根據(jù)地的學(xué)者在哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科，堅(jiān)持馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的方向，不倦探索并取得突出成就。如艾思奇完成了《哲學(xué)選輯》和《唯物史觀》，對(duì)推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化發(fā)揮了重要作用。

　　當(dāng)時(shí)，多個(gè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體，為抗日根據(jù)地的學(xué)術(shù)建設(shè)積極服務(wù)。正式成立于1941年7月的延安中央研究院（前身為1938年5月創(chuàng)辦的馬列學(xué)院），推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。新哲學(xué)研究會(huì)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)等團(tuán)體，促進(jìn)了馬克思主義研究。此外，1940年建立的延安自然科學(xué)院等也對(duì)科學(xué)研究乃至經(jīng)濟(jì)建設(shè)等作出了貢獻(xiàn)。

　　學(xué)者認(rèn)為，抗日根據(jù)地學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)中共中央的高度重視。中共中央尊重知識(shí)分子，通過(guò)一系列政策措施，幫助和支持文化學(xué)術(shù)團(tuán)體建立，為知識(shí)分子發(fā)揮自身作用、體現(xiàn)自身價(jià)值提供了平臺(tái)。1941年5月，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》中，將“獎(jiǎng)勵(lì)自由研究、尊重知識(shí)分子，提倡科學(xué)知識(shí)”列為施政的重要內(nèi)容。同年11月，陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)通過(guò)了發(fā)展科學(xué)事業(yè)的決議案，其主要內(nèi)容包括“成立科學(xué)研究調(diào)查機(jī)關(guān)”等。

　　西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)楊洪告訴記者，這一時(shí)期抗日根據(jù)地學(xué)術(shù)研究取得成就的根本原因是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的需要、中國(guó)共產(chǎn)黨的高度重視、有一支高水平的學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)建設(shè)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，重視國(guó)情和實(shí)際問(wèn)題的探討，特別是廣大學(xué)者自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論與方法研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。這些特點(diǎn)奠定了新中國(guó)成立后的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)，對(duì)此后學(xué)術(shù)建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　風(fēng)范長(zhǎng)存學(xué)術(shù)精神值得發(fā)揚(yáng)光大

　　延安的革命精神和理想主義，一直為后人所津津樂(lè)道。而這種精神，不是理論上的、書(shū)齋里的，而是直接聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的。楊利文認(rèn)為，學(xué)者充分的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是抗日根據(jù)地學(xué)術(shù)研究取得成就的重要?jiǎng)恿χ?。他們的理想，是了解人民的苦難、解除人民所受的痛苦和壓迫。

　　抗日根據(jù)地時(shí)期的學(xué)術(shù)建設(shè)，樹(shù)立了歷史的豐碑。悠悠歲月已然遠(yuǎn)去，但那批學(xué)者實(shí)事求是、追求真理、追求進(jìn)步的精神風(fēng)范，不僅并未褪色，反而更為光彩奪目。

　　楊洪認(rèn)為，學(xué)者們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻為民族國(guó)家的奉獻(xiàn)精神、對(duì)理想信念的執(zhí)著追求精神以及學(xué)術(shù)研究的民主開(kāi)放精神，值得今人學(xué)習(xí)；堅(jiān)持馬克思主義的學(xué)術(shù)指導(dǎo)地位、理論聯(lián)系實(shí)際、團(tuán)結(jié)協(xié)作，把握時(shí)代特點(diǎn)，重視馬克思主義理論、中國(guó)歷史以及中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的學(xué)習(xí)和研究，這些優(yōu)秀學(xué)風(fēng)值得繼承與發(fā)揚(yáng)。

　　不過(guò)，受訪學(xué)者也表示，與抗日根據(jù)地的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等相比，當(dāng)前對(duì)于抗日根據(jù)地的學(xué)術(shù)建設(shè)還缺乏全面、系統(tǒng)的研究，需要更多學(xué)者的關(guān)注與深入挖掘?！?/p>